Tibetan
ག་བྲིས་ཏེ་གདགས་པར་བྱ། །གནས་དང་114ཐབས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ། ཁུ།་བཞི་ཧུ༷་ཕཊ་བར་མཚམས་བཞི། །རྩིབས་ཀྱི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་དང་། །མཐའ་བསྐོར་མིང་བྲིས་ལེ་ཚེ་བརྒྱད། །དེ་དག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ལ། །གུད་དུ་མིང་གི་མཇུག་ཏུ་ཡང་། །མ་ར་ཡ་ཞེས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས། ཁ་སྦྱར་བ་ཡིནང་དུ་གཞུག །ངན་སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །ཞི་བའི་སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་བཏོན། །དེ་དག་ཐོན་པའི་རྗེས་ལ་ཡང་། །ཡི་གེ་བཅུ་པ་ནུས་ཚད་ཟླས། །དེ་ཚེ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང། །དེ་ཡི་མཆོད་གཏོར་གཏོང་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ལསཀྱིགཤིན་རྗེམམོ་རྣམས། །རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་དགུག་པའི་འཕྲིན་ལས་བྱ། །རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཤམས་པ་དང་། །བདག་ཉིད་གཤེད་པོ་བསྒོམ་པ་དང་། །འཆི་བདག་གོང་དུ་གསོལ་བ་དང་། །རང་གིས་ལས་ཀྱི་ལྷ་རྫིང་ཞིང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་བར་ཆད་བརྩམས་པདང། །གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བསྟན་ཅིང་། །དམ་ཚིག་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་བཟླས། །དེ་བཞིན་དམ་ལས་མི་འདའ་དང་། །དམ་རྫས་མཆོད་པས་མཉེས་བྱས་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་དང་། །དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཏེ་ལས་ཀྱི་གཉེར་ལྟ་དང་། །མནའ་སྒག་གཏད་པའི་ལས་རྫོགས་ཏེ། །འཁོར་ལོ་སྦ་བའི་དུས་སུ་ཡང་། །གཤིན་རྗེ་རྣམས་ལ་གཏད་པ་ནི། །དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །དེ་ལ་གནས་རྫས་གསག་པ་ནི། ཁྱི་ཕག་ར་115༄༅། །དང་དུག་ལ་སོགས། །ཕུག་རོན་རྟུག་པ་༼ཕུག་གཞུད་པུཤུད༽སྒྲོ། །སྲིན་བྱའི་སྙིང་དང་འུག་པའི་མིག །བཙོང་དང་ལ་ཕུག་སྐྱེ་ཚེ་དང་། །གཡེར་མ་བྲ་བོ་སྒ་དང་ནས། །དེ་ལ་སྔགས་དེ་གནན་པའོ། །སྤྱི་ཉིད་གནན་པའི་ལས་བྱ་ན། །གཤེད་པོའི་རྐང་པས་གནན་པ་དང། །ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནན་པ་དང། །གཏད་ཁྲམ་བཅུ་གཉིས་སྟོབས་ཀྱིས་གནན་པ་དང་། །ཡས་སྟགས་གདུག་པས་གནན་པ་དང་། །དེ་དག་རྫས་ཀྱིས་མནན་པ་དང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་གནན་པ་དང་། །དྲང་སྲོང་དམོད་པས་གནན་པ་ཞེ༽། །འདི་ནས་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ན། །ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང། །ཡི་དྭགས་ཀུན་གྱི་དེད་དཔོན་པོ། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཚོགས་རྗེ་མོ། །གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀྱི་ཟམ་ཁ་ན། །གསོན་པོ་སྐོམ་ལ་འདེབས་པ་མོ། ཤེ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་བུ་རྗེ། །དགེ་བ་ཅན་གྱི་ལྟང་འཛིན་པ། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ཆད་པ་མཁན། །ལེགས་ཉེས་ཆོས་བཞིན་གཅོད་པ་པོ། །ཆོསརྒྱལགཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་རླབས་ཅན། །འཁོར་བཅས་ཁྱེད་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་གནན་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་འདིར་མ་བཤད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་ཟུངས། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་གནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །བདག་116དོན་མ་ཡིན་གཞན་དོན་ནམ། །དཀོན་མཆོག་བླ་མའི་དོན་ཆེད་དུ། །རུ་དྲ་གདུག་པ་ཚར་བཅད་ནས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་གྲུབ། །དཔེར་ན་དཔའ་བོ་སྐྱེས་པ་ཡི། །གཡུལ་ངོ་བཟློག་པར་འདོད་པ་ཡིས།གོ་དང་མཚོན་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །དེ་ནས་གཡུལ་རྣམས་བཟློག་པར་འགྱུར། །གོ་མཚོན་དགྲ་ལ་རག་ལས་ཕྱིར། །དཔའ་བོས་འཁར་བ་བསྟེན་པར་བྱ། །འགར་གིས་རྡོ་ལས་ལྕགས་སུ་བཞུ་ཡི། །ལྕགས་ལས་གོས་དང་མཚོན་དུ་བསྡུས། །དེ་ནས་ཐར་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །ཏིལ་དང་མར་དང་ཡིད་མཐར་བླུད། །དེ་ནས་རྡེག་ཐབས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་ཀྱང། །ཐོག་མར་བླ་མ་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་ཡིད་འཐད་དབུལ། །གནང་བ་བཀའ་ཡི་དབང་ཡིད་ནོན། །མན་ངག་གནང་ནས་ཉུང་ལ་བསྒྲུབ། །སྙིང་པོའི་གདོན་ཐབས་ལྔར་ཤེས་བྱ། །དྲུག་འབུམ་སུམ་འབུམ་ཆིག་འབུམ་དང་། །གཞན་ཡང་འབུམ་གཅིག་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཁས་པས་འཕྲིན་ལས་བྱ། །རྫས་དང་དུས་ཕྱོགས་མཁས་པས་བརྟག ཁྲི་ཁྲིའི་བར་དུ་ཕྱི་རྒྱུགས་བྱ། །འཕྲིན་ལས་དག་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་སྤྱིན་བསྲེགས་གནན་པའོ། །དང་པོ་འཁོར་ལོའི་ལས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་གནན་པའི་ལས་བྱས་ཞེས། །ཐ་མ་མེ་ཡི་ལས་བྱ་སྟེ། །མེ་ལྷ་བསྟེན་པས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དང་པོར་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང། །འཁོར་ལོ་སྐོར་བའི་ལས་དག་བྱ། །117༄༅། །གཞུང་ལས་རྒྱུང་བའི་ལས་ལ་ཡང་། །གནན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་དང་། །གནན་པའི་ལས་དག་བྱས་ནས་ནི། །ཧོམ་ནས་བསྲེག་པའི་ལས་བཤད་བྱ། །ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ནག་པོར་བྱ། །གཟས་པའི་ལིང་ག་བཞུགས་པར་བྲིས། །དེ་ནས་ཧོམ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན། །བ༷་པོར་བསྒྲེང་དང་གྲུ་གསུམ་རྩིག །དུག་ཆུ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པར་བྱས། །གཞན་ཡང་རཀྟའི་ཨརྦ་དང་། །སྨན་ཕུད་ཏིལ་མར་དགྲ་དགོས་དང་། །ཚེར་ཕུར་ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་དང་། །རྡོ་ཕྱེ་དུག་ཆུ་འབྲུ་ནག་པོ། །ཤ་ཆེན་རུས་པ་གཏུ་ས་པ་དང་། །དེ་དག་ལས་པ་མདུན་དུ་གཞུག །གོས་ནག་གོན་ཞིང་ཐོད་ནག་བཅིང་། །རག་ཤའི་རུས་པས་སེ་རལ་ཁ། །དཔྲལ་བར་མེ་ལོང་ཞིང་གི་གདན། །རུས་སྦལ་འདུག་སྟངས་ལྷོ་ཕྱོགས་ལྟ། །ལྕགས
Chinese
书写后安放。处所和方法是这样的：以呀等五字，khu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四字，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四字为间隔，十二辐轮，周围书写名字八个。这二十九个，另外在名字的末尾，书写“玛ra呀”的轮两个，合在一起放入。念诵恶咒的时候，念诵寂静咒十万遍。念诵完之后，念诵十个字的力量。那时供养，以及供施食子，祈请智慧本尊。事业死主猛母等，清晰显现，作勾招的事业。陈设供品，自身观想为刽子手，祈请死主于上方，自己作为事业之神，造作所修的障碍，迎请死主阎罗王后，展示三昧耶手印，念诵三昧耶心咒。同样不违越誓言，以誓言物供养令欢喜后，结事业手印，劝请誓言，观察事业，完成交付誓言的事务后，在隐藏轮的时候，交付给阎罗王等，立下仙人诅咒的誓愿。在那里积聚处所之物是：狗、猪、羊，以及毒等。鸽子粪（ཕུག་གཞུད་པུཤུད），羽毛，虫子的心和猫头鹰的眼睛。葱和萝卜、生菜，以及茴香、荞麦、姜和大麦。在那里镇压那个咒语。如果做镇压总体的业，以刽子手的脚镇压，以手印的力量镇压，以交付的十二条镇压的力量镇压，以恶毒的诅咒镇压，以那些物品镇压，立誓愿并镇压，以仙人诅咒镇压。从这里太阳在南方，八万四千由旬处，有铁的头颅之城，以及所有饿鬼的首领，所有猛母的集会主母，生死二者的桥梁处，将活人投入饥渴中，尸陀林的所有死者之子，善良者的绳索执持者，罪恶者的惩罚者，如法判决善恶者，名为法王阎罗，具有神通
English
Having written, place it. The place and method are as follows: With the five letters beginning with ya, the four letters khu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the four letters hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as intervals, twelve-spoked wheel, write eight names around the edge. These twenty-nine, in addition, at the end of the names, write two wheels of "mara ya," put them together and insert them. When reciting evil mantras, recite peaceful mantras a hundred thousand times. After reciting them, recite the power of the ten letters. At that time, offer offerings, and also offer food offerings, urge the wisdom deity. The karmic Yama mamos, etc., clearly manifest, and perform the activity of summoning. Arrange material offerings, visualize oneself as the executioner, pray to the Lord of Death above, oneself as the karmic deity, create obstacles to be accomplished, after inviting the Yama King, show the samaya mudra, and recite the samaya heart mantra. Likewise, do not transgress the vows, please with vow substances and offerings, make karmic mudras, urge the vows, observe the activity, and after completing the task of entrusting the vows, when hiding the wheel, entrust it to the Yamas, etc., and make the vow of the curse of the sages. There, accumulate the objects of the place: dog, pig, sheep, and poison, etc. Pigeon dung (ཕུག་གཞུད་པུཤུད), feathers, the heart of an insect and the eyes of an owl. Onions and radishes, lettuce, and fennel, buckwheat, ginger, and barley. There, suppress that mantra. If doing the work of suppressing the general nature, suppress with the feet of the executioner, suppress with the power of the mudra, suppress with the power of the twelve entrusted items, suppress with the venomous curse, suppress with those objects, make vows and suppress, suppress with the curse of the sages. From here, the sun is in the south, eighty-four thousand yojanas away, there is the city of iron skulls, and the leader of all pretas, the queen of the assembly of all mamos, at the bridge of life and death, the one who throws the living into thirst, the son of the dead of all charnel grounds, the holder of the rope of the virtuous, the punisher of the sinful, the one who judges good and evil according to the Dharma, named Dharma King Yama, possessing clairvoyance and miraculous power.
Chinese
威力显赫者，连同眷属交付于您，如果那些被彻底镇压，此处的仪轨未曾讲述，请执持金刚手。吉祥月密黑续中，镇压轮之品，第三十二品完毕。此后，薄伽梵刽子手如是说：我的116目的不是为了自己，而是为了他人，为了供养上师三宝，降伏恶毒的鲁扎，获得咒语的成就。譬如勇士，想要击退战场，就要努力准备盔甲和武器，然后才能击退战场。盔甲武器依赖于敌人，勇士应依赖拐杖。铁匠将石头熔炼成铁，将铁制成衣服和武器，然后努力获得解脱，将芝麻、酥油注入意念的尽头，然后要知道击打的方法。同样，伟大的瑜伽士，首先为了取悦上师，要奉献极其珍爱的意愿，以允许、教令和意念来压制，给予口诀后少量修持，要知道五种心要的驱逐方法，六十万、三十万、十万，以及另外的十万要知道，然后智者行事业，智者观察物品、时间和方位，在千千万万之间进行外部奔走，事业有三种，轮、供养、镇压。首先做轮的事业，然后说做镇压的事业，最后做火的事业，依靠火神，诸事业皆能成就。首先完成近修之后，也要做轮转的事业。117吉祥！经典中延续的事业中，也有绘制镇压轮，做了镇压的事业之后，讲述从护摩中焚烧的事业。在三层叠加的灶台上，做黑色的金刚十字，绘制被压制的林伽，然后护摩木使用带刺的，竖立哇字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并堆砌成三角形，用毒水和血涂抹，还有血的阿巴，药物精华、芝麻油、敌人所需之物，荆棘橛、铜粉、铁粉，石粉、毒水、黑豆，大肉、骨头、坟墓土，将这些置于行事业者面前，身穿黑衣，头戴黑帽，用生肉的骨头做瑟热卡，额头上放镜子，铺设田地的坐垫，像乌龟一样朝南坐，铁。
English
O, mighty one! I entrust you with your retinue. If those are thoroughly suppressed, the rituals for that are not described here. Please hold Vajrapani. From the Tantra of Glorious Secret Black Moon, the chapter on Subduing the Wheel, the thirty-second chapter is complete. Then, the Bhagavan Executioner spoke as follows: My 116 purpose is not for myself, but for others, for the sake of offering to the Guru and the Three Jewels, to subdue the evil Rudra, and to attain the accomplishment of mantras. For example, a brave warrior, wanting to repel the battlefield, must diligently prepare armor and weapons, and then he can repel the battlefield. Armor and weapons depend on the enemy, so the warrior should rely on a staff. The blacksmith melts stone into iron, and makes clothes and weapons from iron, then strives for liberation, pouring sesame and butter into the end of his mind, and then he must know the method of striking. Likewise, the great yogi, first to please the Guru, must offer the most cherished wishes, and suppress with permission, teachings, and mind, and after giving the oral instructions, practice a little. Know the five essential methods of expulsion. Six hundred thousand, three hundred thousand, one hundred thousand, and another one hundred thousand must be known. Then the wise one performs the activities, the wise one observes the objects, time, and direction, and runs externally among the millions. There are three types of activities: wheel, offering, and suppression. First do the activity of the wheel, then say to do the activity of suppression, and finally do the activity of fire. By relying on the fire god, all activities can be accomplished. First, after completing the near practice, one must also do the activity of turning the wheel. 117 Auspicious! In the activities that continue from the scriptures, there is also the drawing of the suppression wheel, and after doing the activities of suppression, the activities of burning from the homa are described. On the three-layered stove, make a black vajra cross, draw the suppressed lingam. Then, for the homa wood, use thorny ones, erect the syllable va (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and pile them into a triangle, smear with poison water and blood. Also, the arba of blood, the essence of medicine, sesame oil, what the enemy needs, thorny pegs, copper powder, iron powder, stone powder, poison water, black beans, big meat, bones, grave soil, place these in front of the practitioner. Wear black clothes, tie a black hat, make a seralka with the bones of raw meat, put a mirror on the forehead, spread a field mat, sit facing south like a turtle, iron.