Tibetan
དུ་བྱ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་ཉམས་བསྲུང་། །བཀའ་བའི་ཚད་མ་རྗེས་མཐུན་པར། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མཐུན་བསྡེབས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དགོན་པར་དགའ། །དུས་ལས་མི་འདའ་གཞུང་ལྟར་བྱེ། །མཚན་མ་མཐོང་དང་བསྙེན་པ་རྫོགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བདེ་བ་གྲུབ་པའི་ནུསཔ་ཡོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྒོམ་ས་བཏོན་པ་འདི། །འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་བརྣག་པའི་ལུང་། །མན་ངག་ཅན་གྱིས་དེ་ཤེས་བྱ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཐུན་མཚམས་རྣམས། །མན་ངག་དོན་གྱི་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་བསད་པ་འདི། །དཀོན་མཆོག་སྨོད་ཅིང་བསྟན་པ་འཇིག །མངོན་སྤྱོད་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །མིང་ཚིག་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བརྗོད་མི་བྱ། །ཆུ་སྲིན་གྲེ་བར་རིན་ཆེན་ཆུད་པ་ལྟར། ཁོག་ཏུ་སྦས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བ་མིན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་འདི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟུངས་ཤིག་གོ །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཚོན་དུ་སྔོན་དམར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་༼སྐད་༽ཙེས་བརྗོད་དོ། །ལས་ཀྱི་བྱ་113༄༅། །བ་གཞན་ཟིན་ནས། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོའི་གནན་པ་འདི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཟུངས། །ཤིན་ཏུ་དགོན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །དུར་ཁྲོད་གླེང་ནས་རས་བླང་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྲིས། །མ་ར་ཡ་ཡི་ལིང་ག་ཉིད། །ཇི་བཞིན་འདོད་པའི་དབྱིབས་སུ་བྱ། །གོང་མའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་བཅས་ཀྱི་དམ་རྫས་དེ། །མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་གནན་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་གཤེད་པོར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་ཡང་། །རི་རབ་གླིང་བཞིར་བཅས་པར་བསྐྲུན། །རི་རབ་ལྷོ་ན་བཞུགས་པ་སྟེ། །སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །ཤར་དང་བྱང་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། །བྱང་ན་སྲས་མཆོག་གནས་པར་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་གཟིར། །རི་རབ་ཟུར་བཞིར་ལ༷་སེར་བཞི། །དེ་ལས་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་བསམ། །རི་རབ་འོག་ཏུ་གཟས་པ་པོ། །གཤིནརྗེརལ་པ་ཚར་དགུ་ཡིས། །ལྕགས་ཐག་སྔོན་པོར་རབ་བཅིངས་ཏེ། །བ༷་རིམ་གནས་ནས་ལྕགས་ཕུར་ལ། །དཔག་བསམ་ཙམ་ཞིག་བཏགས་པ་སྟེ། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་གན་འབུབ་ཅིང་། །མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་ཙེ་རེ་རེ། །ཅི་མཛད་འོན་ཐོང་ཟེར་ཞིང་གནན་པར་བསམ། །འཁོར་ལོ་འབྲི་བའི་དུས་སུ་ཡང་། །དམིགས་པའི་མིང་དག་གཞུག་པ་ན། །འཁོར་ལོ་འདི་ལ་མིང་བྲི་ཞིང་། །མི་བཏུབ་པ་རྣམས་གུད་དུ་བྲི། །དེ་ད
Chinese
应当行持。誓言戒律不损毁守护，经教的定量如实随顺，物品和工具调和集聚，恒常欢喜尸林和寺院，不逾越时限如法行持，现见征相和圆满近修。如是这般的瑜伽士，具有成就安乐的能力。死主阎罗本身也，显露心之修处的这个，轮和诛法的镇伏之教，具诀窍者应当知晓。事业的行持的间歇等，应当知晓诀窍之义。这个轮和诛法的镇伏，是诋毁三宝和坏灭佛法。为了以悲心现行诛杀，不应仅仅说名称词语。如同珍宝落入摩羯鱼喉中，不是隐藏在腹中而完全度化。阎罗诛敌的心之精华，金刚手执持啊！吉祥月密黑续中，显示为红色的章节，即第三十一品。之后，世尊大怖畏金刚又说了这个（声音）。事业的行持113༄༅། །其他完成后，这个猛烈的轮的镇伏，金刚手极善执持。在极其寂静的地方，谈论尸林后取布，轮的次第如法书写。摩罗耶的林伽本身，如实做成想要的形状。上部的近修圆满后，和轮一起的誓言物，应当镇伏在佛塔下。自身观想为诛敌者，佛塔的自性也，建造为须弥山和四大部洲。须弥山在南方安住，度母和合一之母，观想在东方和北方安住。北方观想圣子安住。如是善加安住和镇伏。须弥山四角有四个拉色，从那之中观想十二小洲。须弥山下镇伏者，阎罗怒发九重，以蓝色铁索善加捆绑，从瓦的次第安住处到铁橛上，系上如意宝般的绳索，发出巨响，口吐鲜血，身体倒伏，眼珠转动，发出哀嚎之声，心想：你们在做什么？不要听啊！并镇伏。
English
Should be practiced. The vows and precepts are kept without damage, the measure of scriptures is followed accordingly, the items and tools are harmoniously gathered, always rejoicing in the charnel ground and monastery, not exceeding the time limit, practicing according to the Dharma, seeing the signs and completing the approach. Such a yogi has the ability to accomplish bliss. Yama, the Lord of Death himself, also revealed this place of meditation of the mind, the teaching of the wheel and subjugation of enemies, those with the key instructions should know. The intervals of the actions of the activities should be known as the meaning of the key instructions. This wheel and subjugation of enemies is to slander the Three Jewels and destroy the Dharma. In order to liberate with compassion, one should not merely speak of names and words. Just as a jewel falls into the throat of a makara, it is not completely liberated by hiding it in the belly. The essence of the mind of Yama, the enemy of death, is held by Vajrapani! From the Tantra of Glorious Secret Black Moon, the thirty-first chapter, which shows the red color as a weapon. Then again, the Bhagavan, the Great Terrifier, spoke this (sound). After completing other actions of activities, this fierce wheel of suppression, Vajrapani, hold it very well. In a very secluded place, after talking about the charnel ground, take cloth and write the order of the wheel according to the method. The lingam of Mara itself should be made into the desired shape as it is. After completing the approach of the upper part, that vow substance together with the wheel should be suppressed under the stupa. Meditate on oneself as the enemy of death, and the nature of the stupa itself should be built as Mount Meru and the four continents. Mount Meru resides in the south, the liberating mother and the uniting mother, contemplate residing in the east and north. In the north, contemplate the noble son residing. Thus, dwell and suppress well. At the four corners of Mount Meru are four La-ser, from which contemplate twelve small continents. The one who is suppressed under Mount Meru, Yama with nine rows of angry hair, is well bound with a blue iron rope, from the place where the Va-rim dwells to the iron peg, a rope like a wish-fulfilling jewel is tied, making a loud noise, vomiting blood from the mouth, the body falling down, the eyes rolling, making a cry of woe, thinking: What are you doing? Don't listen! And suppress.