Tibetan
ས་འོག་ཕྱོགས་སུ། །འཚི་བདག་གཤིན་རྗེཡིགཙོ་བོར། །འབུམ་ཕྲག་བཅས་པ་འོད་ཕོགས་པས། །རང་དབང་མེད་པ་དེས་བཀུག་ནས། །དེ་ལ་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །གཏོར་མ་༼འབྷས་ཀྱིས་བསྟོས༽མཆོད་པར་བྱ། །བརྙ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་བཅུག་ལ། །དབང་དང་བསྡུ་བའི་སྔགས་བཟླས་ལ། །བདག་ལས་འཕྲོས་པས་གཤེད་པོ་དག །99༄༅། །གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཆི་བདག་ཚོཊ། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་བྱས་ལ། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་བསྟིམས་ནས། །ཞབས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡིས། །གཟིར་བས་སྐད་ངན་འོ་དོད་འབོད། །རང་དབང་མེད་པ་དབང་དུ་བསྡུ། །བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་འབོབ་པར་བསྒོམ། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་ལ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏོར་མ་སྤྱིན་ཏེ་གཤིན་རྗེ་ཉིད། །ཕོ་ཉར་བསྐྱེད་པ་དགྲ་བོ་དགུག།ལྷ་བདར་ལ་སོགས་བྱས་ནས་ནི། །ཉ་ལ་ཤར་བ་དང་། བནྟྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བཞག །དེ་བཞིན་གསང་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཡ༷། །སྔོ་ནག་གསལ་ལ་འཚེར་བར་བསམ། །ཐ་མ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པོ། །མེ་ལྕེ་འབར་དང་འདྲ་བར་བསམ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པ། ཨོ་ཧྲི་སྟི་བི་སྟི་བྲི་ཏྲི་ཏ་ན་ན། ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུ༷་ན་ཤ་ཧུ༷་ཕཊ། ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ། ཨ་མུ་ཀ༷་པྲ་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་གྱུར་ནས། །གཤེད་པོ་ཡ་མ་ར་ཙ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་མ་མ་་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་དང་། བདུད་ལ་སོགས་པ་དབང་མེད་བསྐུལ། དེ་ནས་གཟས་པ་དངོས་གྲུབ་ནས། །ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་གནན་པ་ལ། །གསང་བ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །གཏང་ཚན་རྩི་སྦུར་མ་ཆགས་100བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དགོང་ཀ་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་ཆེན་ཡ་མ་ར་ཙ་དང་། ཁྲ་ཁྲག་ལ་སོགས་གཏོར་མ་གཏང་། །བེར་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང་། །བརྣག་པའི་སྤྱི་བོར་དེ་བརྒྱབ་པས། །ཚངས་པའི་རྩ་འགོ་འཁོར་བར་བསམ། །ཉི་ཤར་རྩེ་ནས་ལས་བརྩམསཏེ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ། །འབྲུ་བདུན་མེ་འབར་འདྲ་བས་བསྐོར། །གསང་བ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས། །ཡིཧྲི་ ་སྟི་བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ། ཤད་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུར་ཀ༷་མུ་ཙ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པས་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེབསྐུལ། །དེ་ཡིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་བདུད་འདུ་བ་དབང་མེད་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་དམིགས་པ་དངོས་བསྐུལ་ནས། །གདུག་པའི་དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག །བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པ། །གཏོར་མཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ། །དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པར་བསྒོམ། །གཤེད་པོས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ལ། །མཉེས་པའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་སྤྱིན། །གཤེད་པོས་བཅོམ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་གོང་བཞིན་བཅས་ནས་ཀྱང་། །བེར་ཅོན་ལྟེ་བར་བརྒྱབ་པས་ནི། །ལུས་རྒྱལ་ཡིད་འཁྲུལ་འཆི་བར་བསམ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཡ་ནག་པོ། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་བདུད་101༄༅། །ཀྱིས་བསྐོར། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨཱོཾ་ཧྲི་སྟི་བི་ཏྲི་ཏ་ན་ན། ཆེ་གེ་མོ་ཧྭ༷་ཧུ༷་ན་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཁྲེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ༷་༼རག་རཀྟ༽ཙ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོགས་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །གཤེད་ཆེན་ཨརུ་༼དམར་མནརུ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །གིང་དང་གིང་མོ་བདུད་ལ་སོགས། །འདུག་པའི་དབང་མེད་འདུག་པར་བསམ། །དེ་ཡིས་གཟས་པ་པོ་བཀུག་ནས། །དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག་པར་བསམ། །གསང་བ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། །གཏར་མཚན་རྩི་སྦྲུར་མི་འཆགས་བཞིན། །གང་ལ་བྱས་༼པ༽་ བརླག་པར་བསམ། །དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང་། །གཤེད་པོ་ཨབྱ་མ་རུ་ལ། ཁྲ་ཁྲག་མཉེས་༷པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བེར་ཅོན་མགྲིན་པར་བརྒྱབ་པ་ཡིས། ་་ཁྲག་ཁར་བླུག་འོང་བར་བསམ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཡ། །དྲག་སྔགས་འབུམ་བདུན་སྐོར་བ་ལ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཨཱོཾ་ཧྲི་སྟི་བི་ཏྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤང་ཧུ༷་ཧུ༷་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཡ་ཁྲེ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ༷་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས། །རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་རལ་པ་ཚར་དགུ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ཡིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །གིང་དང་གིང་མོ་103༄༅། ཁེག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ལ། །བསྐྱོན་པའི་རྟ་དང་མ་ལྡན་ན། །རླུད་ནག་འཅོ་མ་འཕྱོ་བ་འདྲ། །འདེགས་པའི་རྫས་དང་མ་ལྡན་ན། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་བཀབ་པ་འདྲ། །བརྡེག་པའི་གྲོགས་དང་མ་ལྡན་ན། །དཔའ་བོ་རྟིང་ནོན་མེད་པ་འདྲ། །དེ་བཞིན་གྲོགས་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཟུངས། །བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་མ་ནོར་བར། །བསྲུང་པའི་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་དང་།།རྫས་དང་ལག་ཆར་ལྡན
Chinese
在地下方。死亡之主阎魔法王为主尊。无数眷属光芒照耀，被无自主者所召唤。对其供奉血肉等各种食子（以“额巴”赞颂）。放入燃烧坑中。念诵怀柔和摄伏的咒语。从自身化现的刽子手们。99༄༅། 无数化现的死主众。被无自主地召唤。放入颅器中融化。右脚以金刚橛。折磨而发出惨叫声。将无自主者摄伏。观想命令听从、住留。当第一道曙光升起时。向死亡之主阎魔法王及其眷属。布施食子，阎魔法王自身。化为使者，勾召敌人。进行息灾等事后。在鱼日升起时。放置于班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三角坛城之上。同样念诵秘密咒语。观想自身心间的种子字ཡ༷。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ya，या，ya，ยะ） 观想为蓝黑色，明亮闪耀。最后观想忿怒咒语的七个字。如同火焰燃烧。念诵诛杀事业的咒语：嗡 赫室底 比室底 贝室底 达那那。切给摩 夏 札 纳 夏 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，ओ，o，唵；赫室底，ह्रीः，hrīḥ，具大惭愧；比室底，स्ति，sti，存在；贝室底，वि，vi，分离；达那那，त्र，tra，救护；切给摩，त，ta，彼；夏 札 纳 夏 吽 啪特，naśa hūṃ phaṭ，摧毁 吽 啪特） 亚玛惹匝 萨多美亚 切给摩。阿木嘎 札 亚 瓦 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：亚玛惹匝，यमराज，yamarāja，阎魔法王；萨多美亚，सतोमे，satome，真实我；切给摩，त，ta，彼；阿木嘎，अमुक，amuka，某某；札 亚 瓦 啪特，pra yā hvā phaṭ，祈祷 啪特） 如此念诵。光芒照耀自身。无自主地被驱使。驱使刽子手阎魔法王。由此驱使护方死主。由此驱使母母空行母和。金刚金母和。魔等无自主地驱使。之后从所求之事获得成就。放入颅器中镇压。念诵秘密事业的咒语。如涂抹在箭上的毒药。观想所做之事被摧毁。傍晚红色消失时。向大刽子手阎魔法王和。乌鸦血等布施食子。以大氅手印等。击打在所镇压者的头顶。观想梵穴旋转。从日出时开始进行事业。自身心间的种子字ཡ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ya，या，ya，ยะ） 以七字如火焰燃烧般围绕。也念诵秘密事业的咒语。伊室底 比室底 贝室底 达那那 切给摩。夏 吽 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：伊室底，इष्टि，iṣṭi，祭祀；比室底，स्ति，sti，存在；贝室底，वि，vi，分离；达那那，त्र，tra，救护；切给摩，त，ta，彼；夏 吽 吽 啪特，śa hūṃ hūṃ phaṭ，摧毁 吽 吽 啪特） 亚美多汝那 约达亚 切给摩 阿木嘎 穆匝亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：亚美多汝那，यमेतो रुण，yameto ruṇa，阎摩在此阻断；约达亚，योतय，yotaya，结合；切给摩，त，ta，彼；阿木嘎，अमुक，amuka，某某；穆匝亚 吽 啪特，mucāya hūṃ phaṭ，解脱 吽 啪特） 光芒照耀自身。因无自主而驱使。由此驱使狂暴燃烧者。由此驱使护方死主。由此驱使母母空行母
English
In the direction of the underground. The Lord of Death, Yama Raja, is the main deity. Countless retinues shine with light, summoned by the involuntary. Offer him various tormas of flesh and blood (praised with "Ebha"). Place it in the burning pit. Recite the mantra of subjugation and control. From oneself emanate the executioners. 99༄༅། Countless emanations of the Lord of Death assembly. They are involuntarily summoned. Placed and dissolved in the skull cup. The right foot with the vajra kila. Tormenting, they cry out in agony. Subjugate the involuntary. Meditate on the command to listen and stay. When the first light of dawn rises. To the Lord of Death, Yama Raja, and his retinue. Offer the torma, Yama Raja himself. Transform into a messenger, summoning enemies. After performing pacifying activities, etc. When the fish sun rises. Place it on the triangular mandala of Bantra. Similarly, recite the secret mantra. Visualize the seed syllable ya of one's own heart. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ya, या, ya, ยะ) Visualize it as blue-black, bright and shining. Finally, visualize the seven wrathful mantra syllables. Like a burning flame. Recite the mantra of the killing action: Om Hrih Sti Vistri Tratrana. Chege Mo Sha Truna Sha Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, ओ, o, Om; Hrih, ह्रीः, hrīḥ, great shame; Sti, स्ति, sti, existence; Vistri, वि, vi, separation; Tratrana, त्र, tra, protection; Chege Mo, त, ta, that; Sha Truna Sha Hum Phat, naśa hūṃ phaṭ, destroy Hum Phat) Yama Raja Sato Meya Chege Mo. Amuka Pra Ya Hwa Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Yama Raja, यमराज, yamarāja, Yama Raja; Sato Meya, सतोमे, satome, true self; Chege Mo, त, ta, that; Amuka, अमुक, amuka, so-and-so; Pra Ya Hwa Phat, pra yā hvā phaṭ, pray Phat) Recite thus. The light shines on oneself. Involuntarily being driven. Drive the executioner Yama Raja. By this, drive the guardian of the directions, the Lord of Death. By this, drive the mother dakinis and. Vajra Gingmo and. Demons, etc., are involuntarily driven. Then, from the desired accomplishment. Place it in the skull cup and suppress it. Recite the mantra of the secret action. Like poison smeared on an arrow. Visualize the action being destroyed. When the red of dusk disappears. To the great executioner Yama Raja and. Offer tormas of crow blood, etc. With the great cloak mudra, etc. Strike it on the crown of the suppressed one. Visualize the Brahma aperture rotating. Start the action from sunrise. The seed syllable ya in one's own heart. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ya, या, ya, ยะ) Surrounded by seven syllables like burning flames. Also recite the mantra of the secret action. Ihstri Sti Vistri Tratrana Chege Mo. Sha Hum Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ihstri, इष्टि, iṣṭi, sacrifice; Sti, स्ति, sti, existence; Vistri, वि, vi, separation; Tratrana, त्र, tra, protection; Chege Mo, त, ta, that; Sha Hum Hum Phat, śa hūṃ hūṃ phaṭ, destroy Hum Hum Phat) Yameto Runa Yotaya Chege Mo Amuka Mucaya Hum Phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Yameto Runa, यमेतो रुण, yameto ruṇa, Yama here obstructs; Yotaya, योतय, yotaya, combine; Chege Mo, त, ta, that; Amuka, अमुक, amuka, so-and-so; Mucaya Hum Phat, mucāya hūṃ phaṭ, liberate Hum Phat) The light shines on oneself. Driven by involuntariness. By this, drive the maddening burning one. By this, drive the guardian of the directions, the Lord of Death. By this, drive the mother dakinis.
Chinese
哦！ 紧缚鬼灵无力催， 彼以所缘真实催， 凶狠无力入颅内， 诵念诛灭事业咒， 涂饰朵面如脂不着， 思维摧毁对治事， 如是观想断命根， 刽子手于狂燃物， 喜悦血肉朵玛施， 刽子手诛杀猛力催， 手印如前而结印， 橛钉刺入于脐间， 思维身亡意乱而死， 我之心中黑呀字， 猛咒魔众百零一， 围绕。 诵念诛灭事业咒， 嗡 舍 谛 毗 智 达 纳 纳，（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཧྭ༷་ཧུ༷་ན་ཤ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།），（梵文天城体：切给摩 诃 吽 那夏呀 吽 帕特），（梵文罗马拟音：che ge mo hūṃ na śa ya hūṃ phaṭ），（汉语字面意思：某某 诃 吽 毁灭 吽 帕特）， 亚 达 哟 尼 惹 彻 亚，（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ༷་༼རག་རཀྟ༽ཙ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།），（梵文天城体：切给摩 阿木嘎 （拉格 啦格达） 扎啦呀 吽 帕特），（梵文罗马拟音：che ge mo a mu ka (rakta rakta) ca ra ya hūṃ phaṭ），（汉语字面意思：某某 阿木嘎 （血 血） 行 吽 帕特）， 如是语。 光芒照触于我身， 无有自主而催动， 刽子手阿汝（红色催动）， 彼以催动护方阎罗王， 紧缚紧母诸魔等， 思维无力而安住， 彼以勾摄所诛者， 思维无力入颅内， 诵念秘密事业咒， 朵面如脂不着般， 无论对谁作加害， 如是断其命根等， 刽子手阿雅玛汝拉， 血肉喜悦之供献， 橛钉刺入于颈间， 思维鲜血喷涌而出， 自心心间之呀字， 猛咒百万而围绕， 诵念诛灭事业咒， 嗡 舍 谛 毗 智 达 纳 纳 切给摩 瓦香 吽 吽 夏呀 帕特，（藏文：ཨཱོཾ་ཧྲི་སྟི་བི་ཏྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤང་ཧུ༷་ཧུ༷་ཤ་ཡ་ཕཊ།），（梵文天城体：嗡 舍 谛 毗 智 达 纳 纳 切给摩 瓦香 吽 吽 夏呀 帕特），（梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi vi tri ta na na che ge mo va śaṃ hūṃ hūṃ śa ya phaṭ），（汉语字面意思：嗡 舍 谛 毗 智 达 纳 纳 某某 瓦香 吽 吽 夏呀 帕特）， 亚 彻 亚 匝 尼 惹 玛 亚 切给摩 阿木嘎 玛 啦 呀 吽 帕特，（藏文：ཡ་ཁྲེ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀ༷་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།），（梵文天城体：亚 彻 亚 匝 尼 惹 玛 亚 切给摩 阿木嘎 玛 啦 呀 吽 帕特），（梵文罗马拟音：ya chre ya dza ni ra ma ya che ge mo a mu ka ma ra ya hūṃ phaṭ），（汉语字面意思：亚 彻 亚 匝 尼 惹 玛 亚 某某 阿木嘎 玛 啦 呀 吽 帕特）， 如是语。 光芒照触于我身， 无有自主而催动， 彼以催动九束发， 彼以催动护方阎罗王， 彼以催动母众空行母， 紧缚紧母百零三， 克 瓦基 多杰 执， 猛力之轮秘密中， 若无安置之马匹， 如同黑烟滚滚涌， 若无举起之物力， 如同天空乌云蔽， 若无击打之友伴， 如同勇士无后盾， 如是友伴我已说， 金刚手当善执持， 如同教言与论典般， 无有错谬而守护， 誓言平等及， 具备物与手印。
English
Oh! Compel the gathering of the evil spirits without power, With that, urge the object of focus in reality, Forcefully thrusting the fierce into the skull without power, Reciting the mantra of the killing action, Like the offering mark, the painted paste not sticking, Thinking to destroy the action towards whom, Likewise, meditate on severing the life thread, To the executioner, on the blazing intoxicant, Sprinkle the pleasing flesh and blood as offering, The executioner fiercely urges the destruction, Sealing the mudra as before, Piercing the stake into the navel, Thinking the body dies, the mind confused, and death occurs, In my heart, the black Ya syllable, Surrounded by the fierce mantra demons one hundred and one. Reciting the mantra of the killing action, Om Hrih Shti Vi Tri Ta Na Na, Che Ge Mo Hwa Hum Na Sha Ya Hum Phet. Ya Ta Yo Ni Ra Khre Ya Che Ge Mo A Mu Ka (Rakta Rakta) Tsa Ra Ya Hum Phet. Saying thus, The light rays strike my body, Without self-control, being urged, The great executioner Aru (red urging), With that, urging the guardians of the directions, Yama, The Ging and Gingmo demons and so forth, Thinking they dwell without power, With that, summoning the one being slain, Thinking they are forced into the skull without power, Reciting the secret action mantra, Like the offering mark, the painted paste not sticking, Whatever is done, thinking to destroy, Likewise, severing the life thread, To the executioner Aja Marula, Offering the pleasing offering of blood and flesh, Piercing the stake into the throat, Thinking blood will pour forth, The Ya syllable in the heart of oneself, Surrounded by a million fierce mantras, Reciting the mantra of the killing action, Om Hrih Shti Vi Tri Ta Na Na Che Ge Mo Va Shang Hum Hum Sha Ya Phet. Ya Khre Ya Dza Ni Ra Ma Ya Che Ge Mo A Mu Ka Ma Ra Ya Hum Phet. Saying thus, The light rays strike my body, Without self-control, being urged, With that, urging the nine braids of hair, With that, urging the guardians of the directions, Yama, With that, the mothers, dakinis, And the Ging and Gingmo one hundred and three, Khek Dorje Dzin, In the secret fierce wheel, If not possessing the horse of application, Like black smoke billowing, If not possessing the substance of lifting, Like the sky covered by clouds, If not possessing the friend of striking, Like a hero without support, Likewise, I have spoken of the friends, Vajrapani should be well held, Like the teachings and treatises, Without error, protect, The samaya is equal, And possess substances and implements.