Tibetan
པ་ཡིན། །བྱང་སེམས་ཧུ༷་སྒྲིལ་མ་བཅུར་གྱུར་ཏེ། མཁའ་ལས་བཏོན་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་གདན་ཐོག་ཏུ། ཧུ༷་ཧུ༷་སྒྲིལ་མ་རེ་རེ་བསམ། །འཁོར་ལོ་ཤར་གྱི་རྩིབས་གནས་པ། །ཧུ༷་ཧུ༷་སྒྲིལ་མ་དེ་ཉིད་ལས། །ཨཱོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷། ཨོ་བཛྲ་ཡ་མན་ཀྲོ་ཏི་ཧུ༷་༷། བརྗོད་པས་ཧུ༷་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐྲུ། །ཀོང་ཙེ་བྲག་མགོན་ཁམ་བརྒྱ་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ནག །དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་དང་ལྡནཔསྟེ། །གྭ་ཡོནཔ་བྷན་དམར་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །གཡས་པས་གདུག་པའི་མརྨོན་ཆ་འཛིན། །ཡུམ་ཡང་གཡས་ཀྱེ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཐུན། །རྩ་བའི་སྔགས་ན་བརྗོད་ནས་སུ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཀྱང་བསྐྱེད། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །གོང་བཞིན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྐྱེད། །གཡས་ཀྱི་ཧུ༷་ལས་ཡབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཡབ་རྣམས་ཀུན་ནི་ནག་པོའོ། །ཡུམ་རྣམས་ཀུན་ནི་དམར་པོའོ། །ཡང་ན་ཁ་དོག་རིགས་དང་མཐུན། །ཡུམ་ནི་ཡབ་དང་སྐུ་མཐུན་པའོ། །རོ་ག་མ་དུན་ཡིསྨོ་་། ཙ་མུན་ཏི་དུན་སྨྱོ། ནམ་གྲུ་མ་དུན་སྨྱོ། སྨྱོ་ལས་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ། །ཟླ་བ་གསུམ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་སེ་མོ་88བཞི། །ཀུ་མ་ཏ་རི་ཤར་དུ་བསྐྱེད། ཁུ་ལ་༼མངའ་དྷ༽་རི་ལྷོ་རུ་བསྐྱེད། །ཀང་ཀ་ད་རི་ནུབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རྩ་མུན་ད་རི་བྱང་དུ་བསྐྱེད། །ཀེའུ་སེང་དབང་ཕྱུག་མན་ངག་ལས་ཤེས་བཤད། །སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་མཆོད་འབུལ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་སྐབས་འདིར་བརྗོད། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་རྙིང་པ་དང་། །དྲི་བོ་ཤི་བའི་རོ་ཤུན་ནམ། །མི་ཚིག་་ཕོ་རྩགས་ལ་སོག་༽པ་སྨྲ་བར། །སྐྱེ་ཚེ་ཉུངས་ནག་༼ལག་ཚ་ལན་ཚྭ༽་ མང་། །དུག་ནི་ནིམ་པའི་ལོ་ཤིང་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །རོ་བསྲེག་པ་ཡི་སོལ་བ་དང་། །རང་ངམ་བམ་གྱི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག །དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་སྣག་ཚ་བྱ། །བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་༼རྩལ་་ལ༽་ལ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་སྐྲུ་གུ་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཅན་གཉིས་བྲིས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཤིན་རྗེ་ལྟོ་ན་ཡོད་རྟཊ་སུ། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བྲི། །དབུས་སུ་རེའུ་མིག་དགུ་རུ་བྱ། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་བྱ། །ཐ་མ་དག་ལ་བཅུ་དྲུག་བྱ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་དག་ལ་བསྐོར།།འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྔགས་བྲིས་ལ། །རི་བུ་བཅུ་བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཉི་མ་བཞི་པའི་གཤེད་བཞི་བྲི། །བཅུ་དྲུག་ཧྲི་སྟི་དམ་ཚིག་སྔགས། །ཕྱི་རིམ་ཀ་ཀ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཡང་རིམ་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་བྲི། །89༄༅། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཡང་རིམ་ལ། །ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ་བྲི་བར་བཤད། །ཡི་གེ་རེག་མི་རུང་། དེ་ཡང་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡི་གེ་ཁརྣམས་ཕྱི་རུ་བསྟན། །མོ་ཡིག་རྣམས་ནི་ནང་དུ་སྟོན། །ཡ་དང་ཡ་མཉམ་མ་དང་མ། །ར་དང་ར་མཉམ་ཙ་དང་ཙ། །ས་དང་ས་མཉམ་ཏོ་དང་ཏོ། །མེ་དང་མེ་མཉམ་ཡ་དང་ཡ། །ཡ་དང་ཡ་མཉམ་མེ་དང་མེ། །ན་དང་ན་མཉམ་ཡོ་དང་ཡོ། །ཏ་དང་ཏ་མཉམ་ཡང་དང་ཡང་། །ཡ་དང་ཡ་མཉམ་ཏ་དང་ཏ། །ཡོ་དང་ཡོ་མཉམ་ནི་དང་ནི། །ར་དང་ར་མཉམ་ཡ་དང་ཡ། །སྒེ་དང་སྒེ་མཉམ་ཡ་དང་ཡ། །ཡ་དང་ཡ་མཉམ་སྟེ་དང་སྟེ། །ཡ་དང་ཡ་མཉམ་ཙ་དང་ཙ། །ནི་དང་ནི་མཉམ་ར་དང་ར། །མ་དང་མ་མཉམ་ཡ་དང་ཡ། །མདོརན་ཡི་གེ་གོང་མ་དང་། །འོག་མ་མཉམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་ཕོ་མོ་གཉིས། །མ་ནོར་མ་ལོག་བྲི་བ་གཅེས། །དམ་ཚིག་ཡི་གེ་དགོད་པ་ཡང་། །ཨོ་དང་ཨོ་མཉམ་ཧྲི་དང་ཧྲི། །སྟི་དང་སྟི་མཉམ་ཐི་དང་བི། །ཀྲི་དང་ཀྲི་མཉམ་ཏ་དང་ཏ། །ན་དང་ན་མཉམ་ན་དང་ན། །ཚེ་དང་ཚེ་མཉམ་གེ་དང་གེ །མོ་དང་མོ་མཉམ་ཧུ༷་དང་ཧུ༷། །ཧུ༷་དང་ཧུ༷་མཉམ་ཕཊ་དང་ཕཊ། །སྭ་དང་སྭ་མཉམ་ཧོ་དང་ཧོ། །དམ་ཚིག་ཡི་གེ་མ་ནོར་དགོད་པ་གཅེས། །ཀ་ཁ་དབྱངས་ཡིག་ལ་སོགས་ཏེ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དགོས་ཕྱོགས་སོ། །གཉིས་ཀ་རྣལ་མར་བྲིས་འགྱུར་ན། །ཡབ་ཡུམ་ཆོ་རོལ་སོང་འགྱུར་ཏེ། །འཁོར་ལོ་ལོག་ན་རྣལ་འབྱོར་ཕུང་། །དེ་91༄༅། །རྡོ་རྗེའི་གུར་༼གདངས་དངས༽གཞིར་བསྒོམས། །ཧུ༷་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན། །ར༷་ཡ༷་ཁ༷་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་ལ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་སུ༷་ཀེང་༼རུས༽་ ། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །རྟེན་པ་རླུད་གི་མཎྜལ་བསྒོམ། །དེ་སྟེང་ར༷་ལས་གྲུ་གསུམ་མེ། །བ༷་ལས་བདུད་རྩི་ངོ་བོ་ཡི་ཆུ་ལས། །སྨིན་པ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ཀེང་རུས་རི་རབ་སྟེང་དག་ཏུ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །སྒྲོ༷་ལས་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་གཞལ་ཡས་༼ཁང༽་ ། །ཧཱུཾ༷་ཙྭ་ན་ཙཀྲ་སྒྲོ༷། །ཧུ༷་གཞལ་ཡས་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་སྟེ།།ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ནི། །འཕྲོས་འདུས་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་མཚན། །འོད་འགྱུར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །ཨོ་ཨ་ར་པ་ཙ་དེ
Chinese
是。菩提心吽字化为十尊，从空中取出后，在轮的辐条和座垫上，观想每一个吽吽字。轮的东面辐条所处的位置，从吽吽字中，念诵：嗡 亚曼 班杂 卓达 吽 (藏文：ཨཱོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷།，梵文天城体：ओँ यमन वज्र क्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamana vajra krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，金刚，忿怒，吽)，欧 班杂 亚曼 卓地 吽 (藏文：ཨོ་བཛྲ་ཡ་མན་ཀྲོ་ཏི་ཧུ༷་༷，梵文天城体：ओ वज्र यमन क्रोति हुं，梵文罗马拟音：o vajra yamana kroti hūṃ，汉语字面意思：哦，金刚，亚曼达嘎，忿怒，吽)，念诵后从吽字中生出忿怒尊。贡孜扎贡康嘉玛，一面二手，身色黑，具有尸陀林装饰，左手拥抱班玛红色的明妃，右手拿着恶性的玛门。明妃也用右手拥抱明王，左手将红色的法螺递给明王。尸陀林的装饰与明王相同。念诵根本咒后，向各个方向生起明王明妃。所有装饰和服饰，以及手印，都如前面一样清晰地生起。从右边的吽字中生起明王，所有明王都是黑色的，所有明妃都是红色的。或者颜色与种姓相符，明妃与明王身形相合。罗嘎玛敦伊斯摩，匝门迪敦斯摩，南珠玛敦斯摩。从斯摩中生起尸陀林的三位母神。从三个月中生起。四门有四位金刚姐妹。库玛达日于东方生起，库拉（曼达）日于南方生起，康嘎达日于西方生起，匝门达日于北方生起。克吾桑旺秋从口诀中得知并讲述。迎请，顶礼，安住，供养。吉祥月密黑续中，猛烈的业之品第二十一品。然后，世尊大威德金刚又说了，猛烈的轮在此讲述。用尸陀林的旧布和，或者死人的腐烂尸皮，或者人骨灰（男人骨头等）说，生命短促的黑芥子（手掌盐）多。毒药是楝树的树叶和，卡那卡的汁液和，焚尸的木炭和，自己或别人的手指血。将这些混合起来做成墨水。用乌鸦猫头鹰的羽毛，做成绘制轮的笔。绘制两个有辐条的轮，三界一切有情众生，都在阎罗王的腹中。绘制三种轮。中央做成九宫格，外层做成十二辐条，最外层做成十六辐条。明王明妃围绕着这些轮。轮的内部……
English
It is. The Bodhicitta Hum syllable is transformed into ten deities. Taking them from the sky, on the spokes and cushions of the wheel, visualize each Hum Hum syllable. At the location of the eastern spoke of the wheel, from the Hum Hum syllable itself, recite: Om Yamantaka Vajra Krodha Hum (藏文：ཨཱོཾ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷།，梵文天城体：ओँ यमन वज्र क्रोध हुं，梵文罗马拟音：oṃ yamana vajra krodha hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，金刚，忿怒，吽), O Vajra Yamantaka Kroti Hum (藏文：ཨོ་བཛྲ་ཡ་མན་ཀྲོ་ཏི་ཧུ༷་༷，梵文天城体：ओ वज्र यमन क्रोति हुं，梵文罗马拟音：o vajra yamana kroti hūṃ，汉语字面意思：哦，金刚，亚曼达嘎，忿怒，吽). By reciting, from the Hum syllable, create the wrathful deity. Kongtze Drakgon Khanggyama, one face, two hands, body color black, possessing charnel ground adornments. The left hand embraces the red consort Banmar. The right hand holds the evil Marmo. The consort also embraces the Lord with her right hand. The left hand offers a red conch shell to the Lord. The charnel ground adornments are the same as the Lord. After reciting the root mantra, generate the Lords and consorts in all directions. All ornaments, attire, and hand implements, generate them clearly as before. From the Hum syllable on the right, generate the Lord. All the Lords are black. All the consorts are red. Alternatively, the color matches the family. The consort's form is in union with the Lord. Ro Gama Dun Yismo, Tsa Munti Dun Smo, Namdru Ma Dun Smo. From Smo, generate the three charnel ground mothers. Generate them from three months. At the four gates, there are four Vajra sisters. Kumatari is generated in the east. Khula (Mandha) Ri is generated in the south. Kangka Dari is generated in the west. Tsa Munti Dari is generated in the north. Ke'u Seng Wangchuk is known and explained from the oral instructions. Invite, prostrate, seat, offer, and present. From the Glorious Secret Black Tantra, the twenty-first chapter, the section on fierce activities. Then again, the Bhagavan Great Terrifier spoke, the fierce wheel is spoken of at this time. With old cloth from the charnel ground, or the rotten skin of a dead person, or human ashes (male bones, etc.), it is said, short-lived black mustard seeds (palm salt) are many. The poison is neem tree leaves and, the juice of Kanaka and, charcoal from cremation and, one's own or another's finger blood. Mix these together to make ink. With the feathers of crows and owls, make a brush for drawing the wheel. Draw two wheels with spokes, all sentient beings of the three realms, are in the belly of Yama. Draw three types of wheels. Make the center into a nine-square grid, the outer layer into twelve spokes, and the outermost layer into sixteen spokes. The Lords and consorts surround these wheels. Inside the wheel...
Chinese
关于护轮的绘制：绘制十四和十二，以及第四个太阳的四个刽子手。十六个ཧྲི་སྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）誓言咒语。外层绘制四十二个ཀ་ཀ་。再里层绘制十六个元音字母。89༄༅。它的外层和再里层，据说要绘制ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ་。文字不能触碰。还有，阳性的轮，字母ཁ等显于外，阴性字母则显于内。ཡ་和ཡ་相同，མ་和མ། ར་和ར་相同，ཙ་和ཙ། ས་和ས་相同，ཏོ་和ཏོ། མེ་和མེ་相同，ཡ་和ཡ། ཡ་和ཡ་相同，མེ་和མེ། ན་和ན་相同，ཡོ་和ཡོ། ཏ་和ཏ་相同，ཡང་和ཡང་། ཡ་和ཡ་相同，ཏ་和ཏ། ཡོ་和ཡོ་相同，ནི་和ནི། ར་和ར་相同，ཡ་和ཡ། སྒེ་和སྒེ་相同，ཡ་和ཡ། ཡ་和ཡ་相同，སྟེ་和སྟེ། ཡ་和ཡ་相同，ཙ་和ཙ། ནི་和ནི་相同，ར་和ར། མ་和མ་相同，ཡ་和ཡ། 总之，上面的字母和下面的字母相同，是这个意思。右旋和左旋，阴阳二者，不错误不颠倒地书写是重要的。誓言文字的排列也是，ཨོ་和ཨོ་相同，ཧྲི་和ཧྲི། སྟི་和སྟི་相同，ཐི་和བི། ཀྲི་和ཀྲི་相同，ཏ་和ཏ། ན་和ན་相同，ན་和ན། ཚེ་和ཚེ་相同，གེ་和གེ། མོ་和མོ་相同，ཧུ༷་和ཧུ༷། ཧུ༷་和ཧུ༷相同，ཕཊ་和ཕཊ། སྭ་和སྭ་相同，ཧོ་和ཧོ། 誓言文字不错误地排列是很重要的。ཀ་ཁ་元音字母等等，是所有字母的必要方面。如果两者都如实地书写和改变，父续母续将会和谐，如果轮颠倒了，瑜伽士就会毁灭。那91༄༅。以金刚帐篷（声音清晰）为基础观修。ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三界一切无余，以ར༷་ཡ༷་ཁ༷་焚烧净化，依次观修智慧生起。ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་སུ༷་ཀེང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，骨）。从虚空空性的自性中，观修依托风的坛城。其上，从ར༷་中观修三角火。从བ༷་中，从甘露自性的水中，观修成熟的土坛城。在骨头须弥山之上，观修智慧燃烧的宫殿。从སྒྲོ༷་中，智慧燃烧的宫殿，四方形，四门，带马槽，以坛城的形式观修宫殿。ཧཱུཾ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཙྭ་ན་ཙཀྲ་སྒྲོ༷。ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）宫殿中央有日月，在莲花之上，自身是，光芒四射，聚集，以剑和金刚为标志，观修光芒转变的文殊金刚。ཨོ་ཨ་ར་པ་ཙ་དེ
English
Regarding the drawing of the protection wheel: Draw fourteen and twelve, and the four executioners of the fourth sun. Sixteen Hrih-stih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) vow mantras. In the outer layer, draw forty-two Ka's. In the inner layer, draw sixteen vowels. 89༄༅. On its outer and inner layers, it is said to draw Jrih-Hum-Bham-Hoh. The letters must not touch. Also, the male wheel, the letters Kha, etc., are shown on the outside, while the female letters are shown on the inside. Ya and Ya are the same, Ma and Ma. Ra and Ra are the same, Tsa and Tsa. Sa and Sa are the same, To and To. Me and Me are the same, Ya and Ya. Ya and Ya are the same, Me and Me. Na and Na are the same, Yo and Yo. Ta and Ta are the same, Yang and Yang. Ya and Ya are the same, Ta and Ta. Yo and Yo are the same, Ni and Ni. Ra and Ra are the same, Ya and Ya. Ge and Ge are the same, Ya and Ya. Ya and Ya are the same, Te and Te. Ya and Ya are the same, Tsa and Tsa. Ni and Ni are the same, Ra and Ra. Ma and Ma are the same, Ya and Ya. In short, the upper and lower letters being the same is the meaning of this. Right-turning and left-turning, the two, male and female, it is important to write without error or reversal. The arrangement of the vow letters is also, O and O are the same, Hri and Hri. Sti and Sti are the same, Thi and Bi. Kri and Kri are the same, Ta and Ta. Na and Na are the same, Na and Na. Tse and Tse are the same, Ge and Ge. Mo and Mo are the same, Hum and Hum. Hum and Hum are the same, Phat and Phat. Sva and Sva are the same, Hoh and Hoh. It is important to arrange the vow letters without error. Ka Kha vowels, etc., are the necessary aspects of all letters. If both are written and transformed correctly, the father and mother tantras will be harmonious, but if the wheel is reversed, the yogi will be destroyed. That 91༄༅. Meditate on the Vajra Tent (clear sound) as the basis. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) all three realms without exception, burn and purify with Ra-Ya-Kha, and meditate on the arising of wisdom in sequence. E-Ya-Ra-Ba-Su-Keng (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思, Bone). From the nature of emptiness of space, meditate on the mandala of the supporting wind. Above that, from Ra, meditate on the triangular fire. From Ba, from the water of the nature of nectar, meditate on the ripened earth mandala. On top of the bone Mount Meru, meditate on the palace of burning wisdom. From Drom, the palace of burning wisdom, square, with four doors, with horse stables, meditate on the palace in the form of a mandala. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Tsana Chakra Drom. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the center of the palace are the sun and moon, on top of the lotus, oneself is, radiating, gathering, marked with a sword and vajra, meditate on the Manjushri Vajra of transforming light. O Ah Ra Pa Tsa De.