Tibetan
་ལའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཏང་། །བསྒྲུབ་བྱ་ལྷ་སྡེ་སྤྲུལ་ཤིག །ལས་སུ་གཉེར་བའི་ལྷ་སྟེ། །ཉི་མ་བཞིལ་ཅིག །འཕྲིན་82ལས་སུ་གཉེར་བའི་ལྷ་སྟེ། གྲི་ཐོགས་གསོལ་ཤིག ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་ལ་ཅིག །མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཅིག་ཀྱང་དབུལ། །ཞི་ཁྲོ་ལྷ་ཡི་ལས་གཞུང་བསྲང་། །དེ་ནས་འཆི་བདག་ལས་གཞུང་བསྲང་། །ཞེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཤད་དོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་འཇམ་པའི་མགོན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འདུལ་བའི་གཤེད་པོ་སྟེ། །དཔའ་བོའི་འཁོར་དུ་འདུག་པ་རྣམས། །ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་དོན་བཤད་ཀྱང་། །འཕྲིན་ལས་གཞུང་སྲོང་ཇི་ལྟར་སྲོང་། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད།།སྤྱན་དྲངས་གཞུག་ས་ཇི་ལྟར་བགྱི། །འཇམ་དཔལ་མགོན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དབང་པོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཞིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དམར་ནག་བྲག་གམ་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འདྲ། །མི་རོ་མང་པོ་ཡོད་དམ་རྐང་ཅིག་ཤིང་གི་རྩ། །གཅན་གཟན་མང་པོ་འདུ་ཞིང་འདབ་ཆགས་མང་པོ་འདུས། །ལྷ་འདྲེ་མང་པོ་ཚོགས་སར་དྲག་པོའི་གནས་བཙལ་ཏེ། །མཆོད་བསྟོད་བཤགས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་སྤྱན་ཡང་དྲངས། །མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་མཆོད་པ་ལྔ་ཡང་དབུལ། །ས་བདག་ས་སྲིན་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །གཏོར་མ་ཆང་ཕུད་མཆོད་པ་རྫས་བྱིན་བརླབ། །སྔོ་ནི་83༄༅། །ལང་བསླང་ཆིག་བཤད་བརྗོད། །ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བྱས་ལ། །ས་བླངས་ས་གཞི་སྦྱང་བ་ནི། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ར༷་ལས་ཡེ་ཤེས་་སྤྲོས་མེཡངས༽དངོས་མཚན་ཀུན་བསྲེགས་ལ། །ཡ༷་ལས་རླུང་གིས་ཀུན་་རྟོར་ག་ཏར༽ཏེ། ཁ༷་ལས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དོན་དམ་སྟོང་པའི་ངང་དུ་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་མཚམས་བཅད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་དབུས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལྡན་པའི་ཆང་ཕུད་གཙང་། །ཕུང་ཤུལ་ས་བླངས་མི་རྟག་ཁྲག་གིས་བརྩིག །ས་སྦྱངས་གྲུབ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་གདབ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རིན་ཆེན་རཀྟ་དང་། །དུག་ལ་སོགས་པས་ཆག་ཆག་རབ་ཏུ་གདབ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་ཐིག་གི་རྒྱུ་བསྟན་པ། །ཞིང་གི་རྒྱུས་པ་ཡུགས་མོའི་སྐྲ། །དྲི་བོའི་ལོག་ནོན་རོ་ཤ་ཁ་རལ་སྐྲ། །ཐིག་སྐུད་བྱས་ལ་བྱིན་བརླབས་ཐིག་ཀྱང་གདབ།
Chinese
འོ། །修法的誓言供品朵玛抛弃，所修本尊天众幻化吧，事业所依之神，太阳降临吧。 事业所依之神，持刀祈请吧，持杖者对魔作法吧，对母众也施予吧，息增怀诛诸神的事务要正直，之后死主的事务要正直，如是阎罗法王所说。吉祥月密黑续中，轮坛建立品第二十竟。 之后，又密主吉祥金刚手如是说：嘿嘿，勇士文殊怙主，护方调伏之阎罗，在勇士眷属中的诸位，如法修持之义虽已说，事业如何正直，三摩地三种如何生起，迎请安住如何做，文殊怙主请您垂听，大自在者请您赐教。 之后，薄伽梵大威德金刚，为了事业之品而特意宣说。 红色或黑色的岩石，或者像愤怒的蒙古人，有很多尸体或者独脚树的根，很多野兽聚集，很多飞禽聚集，很多神鬼聚集之处，寻找猛厉之地，为了供养赞颂忏悔，三宝也迎请，为了令欢喜，五种供品也陈设，地神土地妖女也迎请，朵玛酒食供品加持物，青是，起立说一遍，我慢金刚忿怒尊，以金刚步绕行，取土清净地基是，自身变成忿怒尊的心间，ར༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，从ra中，智慧无戏论，焚烧一切事物名称，ཡ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，从ya中，风吹一切，ཁ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，从kha中，用水清洗，于胜义空性中禅修，之后于世俗中划界，坛城八方于中央绕行。 具足五种珍宝的清净酒食，尸骸取土以不净血建造，清净地基完成之后，于坟地插立桩橛，大小便，珍宝血，毒等物，多多插立桩橛，之后画线，宣说线的材料，田地的蔓草，寡妇的头发，臭物的秽物，尸肉，口中吐出的头发，以线绳做好加持，也画上界线。
English
Oṃ. The sacrificial offering of the accomplishment is thrown away. May the deity assembly to be accomplished be emanated. The deity engaged in the activity, may the sun set. The deity engaged in the activity, may the sword be prayed to. May the staff-bearer act against the demons. May offerings be made to the assembly of mamos. May the activities of the peaceful and wrathful deities be straightened. Then, may the activities of the Lord of Death be straightened. Thus spoke Yama, the Executioner. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon, the chapter on establishing the mandala, the twentieth, is complete. Then, again, the Lord of Secrets, the Glorious Vajrapani, spoke thus: He he, Hero, Gentle Protector, Guardian of the Directions, Executioner of Subduing, Those who dwell in the retinue of heroes, Although the meaning of accomplishing in accordance with the Dharma has been explained, How is the activity straightened? How are the three samadhis generated? How is the invocation and placement done? Gentle Protector, please listen to me. Great Lord, please bestow your command. Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, spoke this chapter on activity specifically. A red or black rock, or like an angry Mongol, Many corpses are there, or the root of a one-legged tree, Many wild animals gather, and many birds gather, A place where many gods and demons gather, search for a fierce place, For offering, praise, and confession, the Three Jewels are also invoked, In order to please them, five offerings are also presented, Earth lords, earth demons, and goddesses are also invoked, Torma, alcohol, offerings, and substances are blessed. Blue is, stand up and say it once. With the pride of the Vajra Wrathful One, Having circumambulated with the Vajra steps, Taking the earth, purifying the ground is, From the heart of oneself transformed into the Wrathful One, From Ra, wisdom, non-duality, burn all phenomena and names, From Ya, wind blows everything, From Kha, wash with water, Meditate in the state of ultimate emptiness. Then, cut off the boundaries in the relative truth. The mandala is circumambulated in eight directions in the center. Pure alcohol with five kinds of jewels, A heap of corpses, taking earth, building with impure blood, After the ground is purified, stakes are erected in the cemetery. Excrement, urine, precious blood, And poison and so on, many stakes are erected. Then, draw lines, explaining the material for the lines, Field vines, widow's hair, Foulness of foul things, corpse flesh, hair spat from the mouth, Having made the thread, bless it, and also draw the lines.