Tibetan
་ཟླ་གསང་ནག་པོ་འདི། །ཟླ་གསང་༼གསང་༽བར་སྔགས་པ་འདི། །འཕྲིན་ལས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །གསང་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་རིམ་པ་ནི། །བརྒྱངས་པའི་རས་དག་དུག་བྱུགས་ལ། །མ་དོལ་ལུམ་བུ་ཐང་ཕྲོམ་དང་། ཁ་དོག་དུག་རྣམས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་དང་སྦྱར། །སྣག་ཚ་བྱས་པས་བྲི་བར་བྱ། །སྒྱུག་གུ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ། །མི་དྲིར་ཤི་བའི་རྐང་ལ་ཡང་། །པིར་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་གསུངས། །སྒྲོ་རྩར་སྐུད་པ་སྔོན་དམར་བཅིངས། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །གསང་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ། །རང་གི་ཨ་མྲི་ཏ་ལ་སོགས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡ་མརྙ་ཀ་ལ་སོགས་སྒོམ། སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་ནག་པོའམ། །ཆུ་༼རླབས་གླང༽ནག་78པོའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་རྗེས། །སྨ་ར་ཁམ་པ་སྨིན་མ་སེར། །གློག་འགྱུ་སྨིན་མ་ཞལ་བགྲད་པ། །ལྗགས་དྲིལ་ཚེམས་གཙིགས་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། །ལུས་དང་ཡན་ལག་ན་གས་དཀྲིས། །ང་རོ་ཁ་ནས་འཛབ་ཀྱང་ཟློས། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །དེ་ལྟ་བུ་རུ་བདག་ཉིད་སྒོམ། །མཁས་པས་རང་གི་རིག་པ་ཡིས། །ཐོད་པའི་འོག་མ་ཁྲི་སྟེང་ངམ། །ཟ་མ་ཏོག་གི་སྟེང་དུ་བཞག །སྟེང་གི་ཐོད་པ་སྨྱུག་མ་ལས། །སྔོན་མར་བརྒྱངས་ལ་ཡས་མར་༼བདག་གདགས༽། །ཉི་ཤུ་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་ལ། །ཉི་མ་རི་རབ་རྩེ་ཤར་ལ། །སྟག་ལྤཊ་གོན་ལ་བགྲོད་དཀར་འགྲོ། །རུ་རུ་༼རག་༽ཤའི་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། །ཕྱག་ཀྱང་འཚལ་ཞིང་ལམ་མི་བཟུར། །འཕྲད་ན་གང་ཡིན་བརླག་པར་བྱེད། ཁྲི་ཁྲི་རྣ་བ་ཅན་ན་ཟླ། །རྣལ་འབྱོར་ནང་ལ་གཏམ་ཟེར་ན། །ལག་པའི་བདེ་ཡིས་གདའ་བར་བྱ། །སྐོམ་དང་བཟའ་བ་འདོད་པའི་ཚེ། །ལག་པའི་བརྡའ་ཡིས་བླང་བར་བྱ། །སྨྲ་ན་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་ཟད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་༼ན༽་ལག་བརྡའ་བྱ། །དེ་ཡི་ཚ་ན་འདི་ཡང་གནོད། །ཡ་མན་ར་ཙ་ཏོ་མེ་ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། དེ་ནས་དམར་ཐག་ཆད་པར་བྱ། ཁྲི་ཁྲི་བཟླས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་བཅད། །ཕུར་བུས་གདབ་དང་ཉུངས་དཀར་རྡེག །ཕོ་ཉ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ། །མ་ངེས་དཔང་གཟུགས་ཆོ་ངེས་གདབ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་79༄༅། །ལ་འདི་ཡང་གདོན། །ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ་ན་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཏཱ༷་ཕཊ། དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་བཅད། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་འདི་ཡང་གདོན། །ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་སྟེ་ཡ་མུར་ཙ་ཡ་ཧྲུ༷་ཕཊ
Chinese
此黑月秘密，此月秘密中念诵真言，行事业之次第，应知为秘密之事业。十轮之次第，以绷紧之布涂以毒，麻朵、伦布、唐仲，以及各种颜色之毒物，混合于各种会供品中，并与自己无名指之血混合，制成墨水书写。笔可用乌鸦、猫头鹰之羽毛，或人死后之腿骨等。于羽毛根部系上蓝红色之线。书写轮之次第亦应知为秘密之事业。书写轮后，立下誓愿。供养并赞颂自己之甘露等物。观想自己为雅玛热嘎等。身色如黑色的冰雹，或如黑色（波浪，牛）之云。黑褐色的头发向上竖立，胡须黑褐色，眉毛黄色，闪电般之眉毛，张大嘴巴，卷舌，咬牙切齿，腹部巨大。身体和四肢缠绕着蛇。从口中发出怒吼并念诵咒语。手持各种凶猛的武器。如此观想自己。智者以自己之智慧，将头盖骨之下半部分置于宝座上，或置于珊瑚之上。上半部分头盖骨用箭杆，先绷紧后向上（安放）。二十七日之早晨，当太阳从须弥山顶升起时，身穿虎皮，行走于白色道路上，念诵人肉念珠。手持木杖，竖起恐吓指。亦行礼，不避让道路。相遇者无论何人皆令其毁灭。千千耳语者啊！如果在瑜伽士中说话，则以手之安乐给予（惩罚）。当渴望饮用和食物时，以手势取用。若说话，则瑜伽士之自身利益耗尽。因此以手势交流。其三者亦有害。雅曼ra匝多美切给摩札玛雅吽帕特。然后使其完全变红。应念诵千万遍。完全变红后，切断咒语之注入。用橛钉住，撒上白芥子。猛烈地派遣和催促使者。设立不确定之替身和确定之誓言。第二个太阳79也带来损害。雅美多热那哟达亚那切给摩ra格达匝热亚雅达帕特。完全变红后，切断咒语之注入。事业之次第与之前相同。第三个也带来损害。雅达哟呢ra雅斯德雅木热匝雅吽帕特。
English
This black moon secret, in this moon secret, the mantra is recited, the order of performing actions, should be known as a secret action. The order of the ten wheels, with stretched cloth smeared with poison, Ma Dol, Lumb, Tang Trom, and various colored poisons, mixed in various gatherings, and mixed with the blood of one's own ring finger, made into ink for writing. The pen can be made of crow, owl feathers, or the leg bone of a dead person, etc. At the base of the feather, tie a blue-red thread. The order of writing the wheel should also be known as a secret action. After writing the wheel, make a vow. Offer and praise one's own nectar and other things. Meditate on oneself as Yama Raga and others. The body color is like black hail, or like black (wave, bull) clouds. Dark brown hair stands upright, beard is dark brown, eyebrows are yellow, lightning-like eyebrows, wide open mouth, curled tongue, gnashing teeth, huge belly. The body and limbs are entwined with snakes. Roar from the mouth and recite mantras. Holding various fierce weapons. Meditate on oneself in this way. The wise person, with his own wisdom, places the lower half of the skull on the throne, or on the coral. The upper half of the skull is made of arrow shafts, first stretched and then placed upwards. On the morning of the twenty-seventh day, when the sun rises from the top of Mount Meru, wearing a tiger skin, walk on the white road, reciting a rosary of human flesh. Holding a wooden staff, raising a threatening finger. Also pay homage, do not avoid the road. Whoever is encountered will be destroyed. Oh, thousand-thousand whisperers! If you speak among yogis, give (punishment) with the comfort of your hand. When desiring drink and food, take it with hand gestures. If you speak, the yogi's own interests are exhausted. Therefore, communicate with hand gestures. The third one is also harmful. Ya man ra tsa to me che ge mo pra ma ya hum phat. Then make it completely red. It should be recited millions of times. After it is completely red, cut off the infusion of the mantra. Fix it with a peg and sprinkle white mustard seeds. Fiercely dispatch and urge the messengers. Establish uncertain substitutes and definite vows. The second sun 79 also brings harm. Ya me to ru na yo ta ya na che ge mo rakta tsa ra ya ya ta phat. After it is completely red, cut off the infusion of the mantra. The order of the action is the same as before. The third one also brings harm. Ya ta yo ni ra ya ste ya mur tsa ya hrum phat.
Tibetan
། དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་བཅད། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། །ཉི་མ་བཞི་པ་གོང་དང་འདྲ། །ཉི་མ་བཞི་པ་འདི་ཡང་གདོན། །ཡཀྟ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ།དུམ་ནི་འབྲུག་སྒྲའི་ཚུལ་དུ་གདབ། །གདབ་ཀར་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡང་། །གནན་པའི་འཁོར་ལོར་གཞུག་པར་བྱ། །གནན་པའི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བྲི། །ཐོད་པར་རབས་ཆད་ནག་པོའམ། །གུ་དིག་གླེན་པ་བཀྲ་མི་ཤིས།།ནང་དུ་བཅུག་ལ་རེ་བས་དྲིལ། །ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་དག་གམ། །རོ་ཁུང་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་གནན། །གཏད པ གཤིན རྗེཉིདལ་སྟེ། །དངོས་སུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གནན། །གནན་པའི་ལྷ་ནི་ཚར་དགུ་སྟེ། །ཚུབ་ནག་འདྲ་བའི་གཟུཊ་ཆེན་ལ། །མ་ཧེའི་ནག་པོའི་གདན་ལ་སྐྱོན། །གཤིན་རྗེ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཐོགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དངོས་པོ་ལ། །བདག་གི་རལ་གྲི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །ས་གཞི་རིན་ཆེན་ བཤགས་ནས་ནི། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ནི་ལག་ཏུ་གཏད། །རི་རབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གནན། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་81༄༅། །མེ་ཏ་སྣེ་ཞེས་པ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ། །ར་ཙ་ས་ཏོ་བཞི་ཡང་དགོད། །རུ་ན་ཡོ་ནི་དག་དང་ཡང་། །ར་མ་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་དགོད་པར་བྱ། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་དང་ལྡན་ལ། །ཧྲི་སྟི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་གདབ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུདལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ནི་དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་ནག །ལེ་ཚེ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར། །ས་སྟེང་མཛེས་པའི་མཚོན་དུ་བཏང་། །བཅུ་གཉིས་དྲག་པོ་དྲུག་ཅུ་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ལ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །མཐའ་ནི་ལྕགས་རི་ཕྱོགས་དང་སྟུར། །གཤིན་རྗེལྷ་ནི་ལྷོ་ཤར་བྱང་། །བུ་དོན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ། །ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་མེ་ཏོག་སྔོ། །ལྷ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དབུལ་བར་བྱ། །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་གའུ་དེ། །མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ཀྱང་།།དཀྱེལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་བདུན་རྩེ་ལ་ཡང་། །ཕུར་བུ་བཅུ་བདུན་རིམ་གྱིས་སོ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩེ་མོ་ལ། །ཕོཀྱེ་སེ་སྐྱེཚེ༽བཅུ་དྲུག་ཕུར་བུ་དགོད། །སྒོ་བཞི་བསེ་མོའི་ཕུར་པ་བཞ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྔ་ལ་ཡང་། །དབང་ཕྱུག་མངའ་གསོལ་བར་ཁྱམས
Chinese
断绝赤色之线后，施加咒语封印。事业次第与前相同。第四日与前相同。第四日这也是魔障。ཡཀྟ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以雷鸣之势击打。击打时，二十五个字母也，放入镇压之轮中。镇压之形要精妙地绘制。在头盖骨中，放入绝嗣的黑色之物，或愚笨的呆子，不吉祥之物，放入其中，以希望缠绕。在寺庙门槛之下，或尸穴、墓地中镇压。交付于阎罗王。实际上，有九层头发。镇压于大海之下。镇压之神有九层。形如乌云般的巨大身躯，坐在黑色水牛的座垫上。阎罗王手持蓝色手杖。对于这样的事物，以我的宝剑和手印，忏悔珍贵的土地后，交付于阎罗王之手。以须弥山镇压。建立有意义的成就之宫殿。出自吉祥月密黑续，第十九品，猛烈的奠基之品。然后81，名为“花端”。在四方中央的莲台上，写上猛咒的字母。在十二辐轮上，也要写上रा，च，स，त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四个字。以及रू，न，यो，नि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字，रा，मा，चा，नि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字，写在轮的辐条上。在第三圈线上，在十六辐轮上，写上ཧྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），སྟི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语的字母。与所要降伏之人的名字一起书写。在金刚链之外，要有门和门环。中央是猛烈的黑色三角形。四个莲台与四个方向相连。作为地面上美丽的象征。十二猛烈之神扩展为六十位。金刚铁和三角形的绿色。边缘是与方向一致的铁栅栏。阎罗王神位于南、东、北。儿子位于南方。供奉肉、血、物品和蓝色花朵。从神的方向供奉。这个猛烈物品的嘎乌，在加持和灌顶之后，安放在坛城之上。在十七个轮的顶端，依次放置十七个橛。在十六个轮的顶端，放置十六个橛。四个门放置四个犀牛角橛。在二十八和五处，也有自在的加持之地。
English
After cutting the red thread, apply the mantra seal. The order of the activity is the same as before. The fourth day is the same as before. This fourth day is also a demonic obstacle. ཡཀྟ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མ་ར་ཡ་ཧྭ༷་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Strike with the force of thunder. When striking, the twenty-five letters are also placed in the wheel of suppression. The form of suppression should be drawn exquisitely. In the skull, put the black thing of extinction, or a foolish idiot, an inauspicious thing, put it inside, and wrap it with hope. Suppress it under the threshold of the temple, or in the corpse pit, the cemetery. Entrust it to Yama. In reality, there are nine layers of hair. Suppress it under the great ocean. The god of suppression has nine layers. A huge body like a black cloud, sitting on a black buffalo cushion. Yama holds a blue staff. For such things, with my sword and mudra, after confessing the precious land, hand it over to Yama's hand. Suppress it with Mount Meru. Establish a palace of meaningful accomplishment. From the Glorious Secret Black Tantra, the nineteenth chapter, the Fierce Foundation Chapter. Then 81, called "Flower Tip." On the lotus seat in the center of the four directions, write the letters of the fierce mantra. On the twelve-spoke wheel, also write the four letters रा, च, स, त (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). And रू, न, यो, नि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., रा, मा, चा, नि (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., write on the spokes of the wheel. On the third circle line, on the sixteen-spoke wheel, write the letters of the mantra ཧྲི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), स्ति (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) . Write it together with the name of the person to be subdued. Outside the Vajra chain, there must be doors and door rings. The center is a fierce black triangle. The four lotus seats are connected to the four directions. As a beautiful symbol on the ground. The twelve fierce gods expand into sixty. Vajra iron and triangular green. The edge is an iron fence consistent with the direction. Yama gods are located in the south, east, and north. The son is located in the south. Offer meat, blood, objects, and blue flowers. Offer from the direction of the gods. This fierce object's gau, after being blessed and empowered, is placed on the mandala. On the top of the seventeen wheels, place seventeen pegs in order. On the top of the sixteen wheels, place sixteen pegs. Place four rhinoceros horn pegs at the four doors. At twenty-eight and five places, there is also a place of empowerment for the sovereign.