Tibetan
ངས་ལས་གྲུབ། །ཟངས་ལས་༼འཕྲེལ་་ངལ༽བའི་ཡུམ་དག་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ནས། །འདུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །ཟངས་མ་མང་པོའི་ས་བདག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་དག་དང་འདྲ། །ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང་། །ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་ཅན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས་མཛེས། །ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲི་བྱས་ནས། །དེ་སྟེང་བདག་པོ་དམ་པ་བཞག །ཐམས་ཅད་མ་ལས་མཆོག་ཏུ་འགུག །ཅི་ལ་བྱ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད། །ཞེས་ནི་བདག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྟན། །གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །71༄༅། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །བླ་མེད་ཡང་དག་ངེས་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་རྣམས། །གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་དོན་རྣམས། །མ་ནོར་བཟུང་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་བཤད་པའོ། །དེ་དག་དགུག་པར་གྱུར་པ་ན། །ཕལ་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསྡུ་དང་འདྲེན་དང་བྱང་ཆུབ་ལམ། །འདི་དག་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉུངས་དཀར་རྐང་རྗེས་སའམ་གཞན། ཁྲག་གསུམ་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་བྱས་ལ། །གའུའི་ནང་དུ་བསྲེས་བྱས་ལ། །གའུ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ལ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་ཟངས་ལ་སོགས། །བཅིངས་ནས་བསྡམས་ཏེ་དམ་བཅིང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐོག་ཏུ་བཞག།ཉུངས་དཀར་ཟངས་གཉིས་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །དུད་པས་གའུ་དེ་ལ་བདུག །དེ་ལ་བདུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱས་ཞིང་། །ལན་གྲངས་ཁྲི་ཚོ་དྲུག་ཏུ་ནི། །བརྗོད་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུག་པར་གྱུར་ན་ཕན་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འགུགས། ཧུ༷་བཛྲ་ཨཏོ་ ་མརྩི་ཤི་བ་ཤང་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་༼བྲུ༷་སྒྱུ༷༽། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགུགས།།རྒྱ་ཤུག་བཀས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མི་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་དང་། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགུགས་བྱས་ན། །འགུག་པར་འགྱུར་ཞེས་དཔའ་བོས་བཤད། །ཡང་ན་རང་གི་ལག་རྐྱང་དུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལུས་དབང་72འདུས་པས། །དཔེར་ན་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས། །མཚོ་ལ་སྦྲང་བུ་འདུ་ལྟར་ཏེ། །བདག་གི་དབང་དུ་དེ་འགྱུརརོ། །ཞེསགཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོ
Chinese
我已完成工作。对于那些由铜制成的（“连接”或“劳累”）的明妃们，在未经允许的情况下进行灌顶，使她们具有聚集的心，并讲述灌顶的坛城。这是献给阎魔敌的。阎魔敌说道：谛听，执金刚者，为了将一切都置于控制之下，对于众多铜制容器的主人，坛城与之前的那些相似。要好好地平整，并认真地绘制线条。具有中心并有八根辐条，处处都以月牙形的权力来装饰。在中心绘制拉满的弓，并在其上放置神圣的主尊。从一切之中，最殊胜地召唤。无论做什么，都不会有阻碍。这是我所说的，要好好地展示。还有要好好讲述的，71༄༅། 殊胜的心之坛城，是无上、真实、确定的道路。诸如佛、菩提等等，经文中出现的词语和意义，如实地按照无误持有的教言来修持，据说就能成就。如果能召唤这些，更不用说其他的普通人了。为了获得聚集、引导和菩提之路，为了获得这些果位，将白芥子、脚印土或其他东西，与三种血和大量灰烬混合，混合在嘎乌盒中，将两个嘎乌盒合在一起，用红线绑在铜等上面，捆绑并紧紧束缚，放置在坛城之上。将白芥子和两种铜混合，用烟熏那个嘎乌盒。当用烟熏它时，念诵念诵的心咒，念诵六十万次，如果能召唤佛等，还有什么其他的利益可言呢？一定会召唤。ཧུ༷་བཛྲ་ཨཏོ་ ་མརྩི་ཤི་བ་ཤང་མ་ཧོ་སརྦ་ཏི་ལ་༼བྲུ༷་སྒྱུ༷༽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵多次之后，就能如所想的那样召唤。用砍伐的刺柏汁液，和人的手液，像之前那样召唤，就能召唤，勇士如是说。或者用自己的单手。如是说。一切身体的权力72聚集，例如从所有方向，就像蜜蜂聚集到湖泊一样，它就会被我控制。阎魔敌如是说。《吉祥月密黑续》中，关于控制一切的章节，第十六品。然后
English
I have completed the work. To those consorts made of copper (either "connecting" or "tiring"), after empowering them without permission, make them possess the mind of gathering, and explain the mandala of empowerment. This was offered to Yamari. Yamari spoke: Listen, Vajradhara, in order to subdue all, to the lords of many copper vessels, the mandala is similar to the previous ones. It should be well leveled and the lines should be carefully drawn. With a center and eight spokes, everywhere adorned with the power of crescents. Draw a bow fully drawn in the center, and place the sacred lord upon it. From all, summon the most excellent. Whatever is done, there will be no hindrance. This is what I have said, to be well demonstrated. And also to be well explained, 71༄༅། the sacred mandala of the mind, is the unsurpassed, true, and certain path. Such as Buddha, Bodhi, etc., the words and meanings that appear in the scriptures, practice according to the instructions held without error, it is said that it will be accomplished. If one can summon these, what need is there to mention other ordinary people? In order to obtain gathering, guiding, and the path to Bodhi, in order to obtain these fruits, mix white mustard seeds, footprints of earth, or other things, with three bloods and a large amount of ashes, mix them in a gau box, put the two gau boxes together, tie them with a red thread on copper etc., bind and tightly secure them, and place them on top of the mandala. Mix white mustard seeds and two types of copper, and fumigate that gau box with smoke. When it is fumigated with smoke, recite the heart mantra of recitation, recite it six million times, if one can summon the Buddhas etc., what other benefits are there to speak of? It will definitely summon. huṃ vajra ato mṛtsi śiva śaṃ maho sarva tila (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). After reciting many times, one can summon as one wishes. With the sap of cut juniper, and the fluid of a human hand, summon as before, and it will summon, so said the hero. Or with one's own single hand. Thus it was said. All the power of the body 72 gathers, for example from all directions, just as bees gather to a lake, it will be under my control. Thus spoke Yamari. From the Glorious Secret Black Tantra of the Moon, the sixteenth chapter, which is about subduing all. Then
Tibetan
གས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། འཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་བསྒྲུབ་ཐབས་འདི། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །རབ་ཏུ་གནང་ཞིང་གནམ་གས་འདྲ། །མོན་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འདྲ། །སྲིན་མོའི་མདུང་སོ་གཤིབས་པ་འདྲ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས། །གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་ཀུན། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་འདུས་བྱས་ཏེ། །རང་བཞིན་མཐུན་ཅན་འདི་བརྗོད་དོ། །འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡུམ་དང་དེ་བཞིན་དེ་འདྲའོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་བརླབས་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་འབྱུང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཐིག་སྐུད་རྒྱུས་པ་ལྕགས་ལས་བྱས། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཐིག་ཅེས་བྱ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལེ་ཚེ་དགུ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་73༄༅། །བཞི་གྲུ་ཆད་ཅན། །གྲུ་ཆད་བརྒྱད་ལྡན་དུད་ཁྲོད་བརྒྱད། །མཛེས་པར་བྲིས་ཏེ་བཞག་ཏུ་མིན། །བརྟེན་པ་ལྷ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་པས། །བདག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་སྨི༷་ཨ། བཛྲ་པ་ཏ་ལི་རག་ཤམ། སྨྱོསྨྱོསྨྱོ།༷༷སྨྱུཧུ༷ཧུ༷ཧུ༷ཧུ༷ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷ཧུ༷ཧུ༷། ༑་།་།༑་།༑་།་།་་།༧།་།༧།། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྤྱོ་སྨྱོ། སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས།འཇེག་རྟེན་ཁམས་འད་དག་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བརྡེག་ག །རབ་ཏུ་ཀུན་ཏུ་ཟེམ་མོ། །དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། མཐའ་དམའ་ན་དབུས་མཐོ། འཛག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གསུང་གི་གསང་བའི་སྔགས། །གསུང་པ་བདག་ཅག་འཚལ་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བདག་ཞུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོ་དེ་ལ། བདག་སྔོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། རབ་ཏུ་ཡང་ཞུསླ་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་འདུ་བར་མཛད། དེ་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡ་༼ཁྲ་ཋགོཡ་སརྦ། ཏ་ཀའི་བཛྲ་ཀ་ལ་རུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ། ཞེས་གསུངས་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་
Chinese
方位守护阎魔们，此猛厉事业之修法，献与怖畏阎魔敌。极度赐予犹如天崩，似黑蒙古人发怒，如罗刹女之矛林立。具大忿怒者之相，怀有恶毒之心，请宣说猛厉之坛城。如是说并献与阎魔敌。阎魔敌所言如下：谛听，执金刚者受持！所有方位守护阎魔众，聚集于忿怒尊之会，宣说此自性相合之语。此生起智慧坛城，应如上方坛城一般。自性为大忿怒尊，与明妃亦复如是。从父母双运之加持中，生起方便与智慧之交融。从方便与智慧之交融中，线绳之骨以铁制成，此乃事业之线。以四线之法，立九肋。轮有四辐并具轮辋，四方皆为方，具缺角之四方。具八缺角，八烟雾之中，美丽书写，不可放置。所依之神如前，念诵此生起咒，生起与我等同之身。嗡 阿 卓达 阿 斯弥 阿，班杂 帕达 哩 惹夏姆， 斯谬 斯谬 斯谬，斯谬 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。 吽 吽 吽。 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬。 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬。 斯谬 斯谬 斯谬 斯谬。 匝 吽 瓦 霍。仅以此语，此等世界之境震动。极度一切击打，极度一切禁制。中央高则边缘低，边缘低则中央高，此等世界之境皆震动。尔后，薄伽梵金刚自性者如是禀白：薄伽梵，极度语之秘密咒，我等欲听闻。于世间有如此大威力者，我等祈请。薄伽梵，于自性忿怒尊，我等先前对一切有情，极度亦易于请问。薄伽梵，大忿怒尊聚集，彼如是说： 嗡 希 帕 惹 雅（藏文：ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡ་，梵文天城体：ओ शि पराय，梵文罗马转写：o śi parāya，汉语字面意思：嗡 希 帕 惹 雅） 括 扎 括 雅 萨 瓦（藏文：༼ཁྲ་ཋགོཡ་སརྦ，梵文天城体：खट्वांगाय सर्व，梵文罗马转写：khaṭvāṃgāya sarva，汉语字面意思：括 扎 括 雅 萨 瓦）。 达 嘎 班杂 嘎 拉 汝 帕 玛 惹 纳 帕 达（藏文：ཏ་ཀའི་བཛྲ་ཀ་ལ་རུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ，梵文天城体：तके वज्र कल रूप मारण फट，梵文罗马转写：take vajra kala rūpa māraṇa phaṭ，汉语字面意思：达 嘎 班杂 嘎 拉 汝 帕 玛 惹 纳 帕 达）。 如是说，于世间得自在。
English
The directional guardians, the Yamas, offered this method of accomplishing fierce activities to Yamantaka, the slayer of Yama. Granting exceedingly, like the sky collapsing, like angry black Mongols, like the serried ranks of Rakshasa women's spears. Possessing the aspect of a great wrathful one, endowed with a cruel mind, please explain the fierce mandala. Thus they spoke and offered it to Yamantaka. Yamantaka spoke thus: Listen, hold fast, Vajra Holder! All the directional guardian Yamas, having gathered into a host of wrathful ones, speak this which is in accordance with their nature. This mandala of arising wisdom, should be like the upper mandala. The self-nature is the great wrathful one, likewise with the consort, it is the same. From the blessings of the union of father and mother, arises the mingling of skillful means and wisdom. From the mingling of skillful means and wisdom, the thread-rope is made of iron. This is called the thread of action. By laying four threads, nine ribs are established. The wheel has four spokes and a rim, all around it is square, a square with truncated corners. Possessing eight truncated corners, in the midst of eight smokes, beautifully written, it should not be placed. The supporting deities are as before, by reciting this generation mantra, generate yourself as being the same as me. Om Ah Krota Asmi Ah, Vajra Pata Li Raksham, Smio Smio Smio, Smyu Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum. Hum Hum Hum. Smio Smio Smio Smio Smio Smio. Smio Smio Smio Smio Spyo Smio. Smio Smio Smio Smio. Dza Hum Va Ho. By merely saying this, the realms of these worlds are shaken. Utterly and completely strike, utterly and completely restrain. If the center is high, the edge is low. If the edge is low, the center is high. The realms of these worlds are shaken. Then, the Bhagavan, the Vajra nature, spoke thus: Bhagavan, the secret mantra of speech, we wish to hear. To such a one who has great power in the world, we request. Bhagavan, to that wrathful one by nature, we previously to all sentient beings, also easily ask. Bhagavan, the great wrathful one gathered, he spoke thus: Om Shi Para Ya (Tibetan: ཨོ་ཤི་པ་ར་ཡ་，Sanskrit Devanagari: ओ शि पराय，Sanskrit Romanization: o śi parāya，Literal Chinese Meaning: Om Shi Para Ya) Khra Thagoya Sarva (Tibetan: ༼ཁྲ་ཋགོཡ་སརྦ，Sanskrit Devanagari: खट्वांगाय सर्व，Sanskrit Romanization: khaṭvāṃgāya sarva，Literal Chinese Meaning: Khra Thagoya Sarva). Ta Ke Vajra Kala Rupa Marana Phat (Tibetan: ཏ་ཀའི་བཛྲ་ཀ་ལ་རུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: तके वज्र कल रूप मारण फट，Sanskrit Romanization: take vajra kala rūpa māraṇa phaṭ，Literal Chinese Meaning: Ta Ke Vajra Kala Rupa Marana Phat). Thus he spoke, and in the world, power...