Tibetan
ཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཉོན་ ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་བྲག་དཀར། །ཟླུམ་ལ་ཉམས་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གནས། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །ཟླུམ་67༄༅། །པོ་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ལྟེ་བར་བཅས་པའི་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་བ་ལ། །གཅིག་དང་གསུམ་ནས་མགོ་བཙུགས་ནས། ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་ཕྱིར། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བྱས་པ་བསྒྲུབས། །དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ལ། །ཤར་དུ་དྲག་འཇོམས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོ་རུ་ཡ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་སྨིགས་པ་ལ། །བྱང་དུ་བདུད་་རཇོམས་དགོད་པར་བྱ། །ལྷོ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དང་ནི། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགོད་པ་ནི། །གླང་མགོ་ཀོ་ཙེ་གསོད་སྦྱོང་རྗེ། །ལས་གྲུབ་རྗེས་ཏེ་གོ་རིམ་བཞིན། །སྟེང་མགོ་དམར་པོ་ནག་པོ་གཉིས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཉིས་བསྒྲིལ་ཏེ་དགོད། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་མ་མོ་གསུམ། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་༼བ་༽རྣམས་བྲི། །དེ་ཡི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས། ཁྲོ་མོ་ཡབ་དང་སྐུ་མཐུན་པའོ། །སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་ལ་གནས་བྱ། །སྒེག་མོ་གཡོན་དུ་བསྟེན་བྱས་ལ། །སྔགས་གཡོག་མཛས་པས་འཚོགས་བྱ་ལ། །མགུ་བའི་འཕྲིན་ལས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྐྱེ་ཚ་ཐལ་བ་རུས་པ་ལ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཟུགས་ལྟ་བུར། །བྱས་པའི་སྙིང་ཁར་བྲི་མ་ནི། །ཨ་མ་པ་ལ་སི་ཏི་འམ། །གང་འདོད་པ་ཡི་ཡི་གེ་དེ། །ཕཊ་དང་གྲྭཧྭ་མཐའ་ལྟར་བྱ། །མིང་བྱང་གོང་ལྟར་བྲིས་བྱས་ལ། །གང་ལྟར་བརྩམས་པ་བཞིན་དུ་བཞག །དེ་ལ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཤརྙི༷་ན་ག་བཛྲ་གྲྭཧྭ། ཨོ་ཨ་68ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཤསྟི༷་བ་ལ་༼བྲུ༷་ཧཱུཾ༽ཞེས་བརྗོད་ནས། སྙིང་ཁར་བརྒྱབ་པས་ཐམས་མགུ་ན། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བར་འགྱུར། དེ་ནས་ཞི་བའི་ལས་ཟིན་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་གདུག་པ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། བདག་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་ཅིང་། དགའ་ན་མགུ་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས།འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལས། འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ། རབ་ཏུ་སེར་ཞིང་གསེར་ལས་གྲུབ། །་ཏོ་་ནམ་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ལ། །དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱ་སྟེ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་་ཤད་པར་མཛོད། །
Chinese
死主阎魔如是说：谛听，谛听，金刚持！为了息灭一切，于地基处及白色山岩，圆形悦意吉祥处，此寂静事业之坛城，绘制圆形白色之坛城。具有中央之八辐轮，智者应谨慎绘制。于具白色之月亮上，从一和三开始，为了令三界欢喜，应修行体验。中央为智慧之主，东方为大猛摧，南方名为亚瓦提，西方为忿怒烟雾，北方应作降伏魔军之欢笑。东南、西南、北方及东北方隅，所作欢笑者为：牛头、割截、杀戮、净治主，事业成就主，次第如是。上方头颅红色黑色二者，父母二二交抱而立。于三弯月上，有三母。于四门绘制门守护者。彼等与母俱，忿怒母与父身相合。安住于菩萨之坐姿，以妖娆女于左侧侍奉，以咒语侍者之美妙聚集，应开始欢喜之事业。于新死者之骨灰上，如圣妙吉祥之身形，于其心间书写：阿玛巴拉司德，或任何所欲之字，以帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，phat，破）及格拉哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，graha， ग्रह， ग्रह，星宿）为结尾。名条如前书写后，如所作般安放。对此亦应善说：嗡 阿 卓夏尼 嘎瓦 班匝 格拉哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ ā krośa ṇāga vajra graha，嗡 阿 卓夏 纳嘎 瓦吉拉 格拉哈，嗡 阿 忿怒 龙 金刚 星宿），嗡 阿 卓德嘎 夏斯德 瓦拉 布 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ ā krodhe ka śasti vala brūṃ，嗡 阿 卓德 嘎 夏斯德 瓦拉 布 吽，嗡 阿 忿怒 卡 夏斯德 瓦拉 布 吽），如是念诵后，击打心间，一切欢喜，以喜悦之心而寂静。之后寂静事业完成，平息十方之恶毒，对我无不悦意，喜悦则欢喜。吉祥月密黑焰鬘续中，成办一切寂静之品第十四竟。之后，诸方守护之阎魔众，为了成办事业增长，于薄伽梵阎魔敌处，献上一切增长事业之修法。极为黄色且由黄金所成，具有如多那般之形状，应具吉祥增长之心，以增长之意乐，请开示增长之修法。
English
The Lord of Death, Yama, spoke thus: Listen, listen, Vajradhara! For the sake of pacifying all, on the foundation and white mountain rocks, in a round, delightful, auspicious place, this mandala of peaceful activity, draw a round, white mandala. With an eight-spoked wheel in the center, the wise should carefully draw it. On a white moon, starting from one and three, in order to please the three realms, practice experience. In the center is the Lord of Wisdom, in the east is the Great Fierce Destroyer, in the south is called Yavati, in the west is Wrathful Smoke, in the north should be made the laughter of subduing the demon army. In the southeast, southwest, north, and northeast corners, those who make laughter are: Bull-headed, Cutter, Killer, Purifier Lord, Accomplishment Lord, in that order. Above, two red and black heads, the two fathers and mothers embrace each other. On the three crescent moons, there are three mothers. At the four gates, draw the gatekeepers. Those with their mothers, the wrathful mothers are united with the father's body. Abide in the posture of a Bodhisattva, with a seductive woman serving on the left, with the beauty of mantra servants gathered, the activity of joy should be started. On the ashes of the newly deceased, like the form of the noble Manjushri, write in its heart: Ama Pala Sati, or any letter desired, ending with Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，phat，破) and Graha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，graha， ग्रह， ग्रह，planet). Write the name tag as before, and place it as it was made. To this also, one should speak well: Om A Krosani Naga Vajra Graha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ ā krośa ṇāga vajra graha，嗡 阿 卓夏 纳嘎 瓦吉拉 格拉哈，Om A Wrathful Naga Vajra Planet), Om A Krodhe Ka Sasti Vala Brum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ ā krodhe ka śasti vala brūṃ，嗡 阿 卓德 嘎 夏斯德 瓦拉 布 吽，Om A Wrathful Ka Sasti Vala Brum), after reciting thus, strike the heart, all are pleased, and become peaceful with a joyful heart. Then, when the peaceful activity is completed, pacify the poison of the ten directions, there is no displeasure towards me, and if there is joy, then there is happiness. From the Tantra of the Glorious Secret Black Flame Garland, the fourteenth chapter, which accomplishes all peace, is complete. Then, again, the Yamas, guardians of the directions, in order to accomplish the increase of activity, to the Bhagavan Yamantaka, offered all the methods of accomplishing the increasing activity. Extremely yellow and made of gold, having a shape like a tona, one should have a glorious increasing mind, with the intention of increasing, please explain the method of increasing accomplishment.
Tibetan
ཅེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལབས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ས་གཞི་གནས་དང་རི་བྲག་གནས། །གྲུ་གཞི་འཁོད་སྙོམས་བཙོ་མ་འདྲ། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚུལ། །ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་གདབ་བྱ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་གི་ཐག་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། །དཔལ་དང་གཟི་མདངས་བསོད་ནམས་སོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་69༄༅ ༼ཆས་་ས༽། །སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པ། །བསམ་པས་ཐིག་གི་གདབ་པར་བྱ། །ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་ཟེ་མོ་གཡུ། །རྡོ་རྗེའི་བརྩིགས་པ་གསེར་ལས་གྲུབ། །གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །ཐིག་བཞི་ཐིག་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན། །དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ། །རེ་ནི་དཀྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་ལྟ། །དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་དེ་བསྐྱེད་བྱ། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཁོ་བ་ལ་ན་ཧུ༷། ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏི་ཀ་བྲེཁོ་ཏིསྟ་ན་ན་སྟམ།ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་བ་ལས་བསམ རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ། །སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བསམ། །བཞུགས་པ་སྟན་དང་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་བྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི་ནི། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱས་པ་བསྙེན་དེ་ཐག་མི་རིང་། །རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡི།དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེར་ཞེས། །འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །ས་གཞི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས། །གཟུགས་ནི་དམ་པར་རབ་70ཏུ་བྱ། །ཕྱིས་ནི་གན་རྐྱལ་གནན་བྱས་ན། །སྙིང་ཁར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱས་ནས། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ། །བླ་མེད་དམ་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཨོ་བཛྲ་པུཁོ་ཨ་ཡུ་བས་ཤང་བྲེསྒྱེ་གྲྭཧྭ། ཞེས་བརྗོད་ནས་མཐའ་རྒྱས་པར་འཀྱུར་རོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི གཤིན་རྗེརྣམས་ཀྱིས། འཕྲིན་ལས་དབང་བསྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། །རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟ
Chinese
如是献于阎魔敌，阎魔敌如是说：谛听，摄持，金刚持。为令一切增长故，地基处所与山岩处所，地基平整如纯金。以欲增长之心，坛城四方形之相，以栋若木桩钉之。具慧之瑜伽士，善作线之绳索。于金制之墨线，光荣与光彩福德等，以增长广大之心和69༄༅ ༼ཆས་་ས༽，由殊胜弟子所成，以意念钉线。宫殿黄金饰以青玉，金刚砌筑黄金成。四方之门铁制成。具慧瑜伽咒士，四线变八线。从边缘钉线具口诀，如是等应思维。复于中央安住已，观视珍宝部之面。中央为秘密真言之主，各方殊胜门神等，如前观修之后，生起自身咒之本尊。嗡 阿 卓德 嘎 布阔 巴拉 纳 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཁོ་བ་ལ་ན་ཧུ༷，梵文天城体：ओँ आ क्रोते क पुखो बल न हु，梵文罗马拟音：om ā krote ka pukho bala na hū，汉语字面意思：嗡，啊，克柔特，嘎，布阔，巴拉，纳，吽)。嗡 阿 卓德 嘎 贝阔 德色达 纳 达姆 (藏文：ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏི་ཀ་བྲེཁོ་ཏིསྟ་ན་ན་སྟམ།，梵文天城体：ओँ आ क्रोति क ब्रेखो तिस्त न न स्तम्，梵文罗马拟音：om ā kroti ka brekho tista na na stam，汉语字面意思：嗡，啊，克柔特，嘎，贝阔，德色达，纳，纳，斯达姆)。如是以本尊父母，连同眷属从种子字观想，各自生起殊胜本尊，以咒语和合而作禅定。安住于座垫和供品上，以及作礼拜等等，身体之所有行为，所有一切皆圆满。生起和成办之果，增长之修持不遥远。自成之果等，从一切方时所降临，殊胜成就极赐予，如是引导者勇士如实说。此后复次善说，坛城如前而作，地基从黄金所成，形像殊胜而极70善。其后仰卧压制之，书于心间而念诵，心咒之咒鬘，无上殊胜而善说。嗡 班匝 布阔 阿 约 巴 效 布热 效 格热 吽 (藏文：ཨོ་བཛྲ་པུཁོ་ཨ་ཡུ་བས་ཤང་བྲེསྒྱེ་གྲྭཧྭ།，梵文天城体：ओँ वज्र पुखो अ यु ब शं ब्रेक्ष्ये ग्रह्वा，梵文罗马拟音：om vajra pukho a yu ba sham breksye grahva，汉语字面意思：嗡，金刚，布阔，啊，约，巴，效，布热效，格热，吽)。如是念诵后，终将增长广大。吉祥月秘密黑续中，成办一切增长之品第十五竟。之后复次，诸方守护之阎魔等，宣说了此事业，权能成办之方便。献于怖畏阎魔敌，极红且
English
Thus offered to Yamari, Yamari spoke thus: Listen, hold, Vajradhara. For the sake of increasing everything, the ground, the place, and the rocky place, the base is level like pure gold. With the mind to increase, the mandala is in the form of a square. It should be pegged with Dongro wood. The noble yogi with intelligence should skillfully make a line of rope. On the gold-made ink line, glory, splendor, merit, etc., with the mind of increasing and expanding, and 69༄༅ ༼ཆས་་ས༽, made by the noble disciple, should be pegged with the line in mind. The palace is gold, adorned with turquoise, the Vajra construction is made of gold. The square gates are made of iron. The intelligent yogi mantra practitioner, four lines become eight lines. From the edge, peg the line with secret instructions. One should contemplate on these and so on. Again, having stayed in the center, look at the face of the jewel family. In the center is the lord of secret mantras, the noble gatekeepers in each direction, etc. Having meditated as before, generate that self-mantra deity. om ā krote ka pukho bala na hū (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཁོ་བ་ལ་ན་ཧུ༷，梵文天城体：ओँ आ क्रोते क पुखो बल न हु，梵文罗马拟音：om ā krote ka pukho bala na hū，汉语字面意思：om, ā, krote, ka, pukho, bala, na, hū). om ā kroti ka brekho tista na na stam (藏文：ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏི་ཀ་བྲེཁོ་ཏིསྟ་ན་ན་སྟམ།，梵文天城体：ओँ आ क्रोति क ब्रेखो तिस्त न न स्तम्，梵文罗马拟音：om ā kroti ka brekho tista na na stam，汉语字面意思：om, ā, kroti, ka, brekho, tista, na, na, stam). Thus, with the lord and consort, along with the retinue, contemplate from the seed syllable. Generate each noble deity, meditate with mantra and samadhi. Residing on the seat and offerings, and doing prostrations, etc., all the actions of the body, all of them should be complete. The result of generation and accomplishment, the practice of increasing is not far away. The self-accomplished result, etc., from all directions and times, the noble accomplishment is greatly bestowed, thus the guide, the hero, truly said. Then again, well explained, the mandala is made as before, the ground is made of gold, the form is noble and very 70 good. Afterwards, lying on the back and pressing down, writing on the heart and reciting, the garland of heart mantras, is supremely noble and well explained. om vajra pukho a yu ba sham breksye grahva (藏文：ཨོ་བཛྲ་པུཁོ་ཨ་ཡུ་བས་ཤང་བྲེསྒྱེ་གྲྭཧྭ།，梵文天城体：ओँ वज्र पुखो अ यु ब शं ब्रेक्ष्ये ग्रह्वा，梵文罗马拟音：om vajra pukho a yu ba sham breksye grahva，汉语字面意思：om, vajra, pukho, a, yu, ba, sham, breksye, grahva). Having recited thus, it will eventually increase greatly. In the Glorious Moon Secret Black Tantra, the fifteenth chapter, which is the chapter on accomplishing all increase, is complete. Then again, the activities of the Yama protectors of the directions, etc., this method of accomplishing power was spoken. Offered to the terrifying Yamari, very red and