Tibetan
འུ་རྟ་ཆིབས་ནས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོདཕྱག་གཉིས་བེ་ཅོན་འཁོར་ལོས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །དམར་ནག་ཚོགས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་མ་མོ་བྲན་དུ་འཁོལ། །ཉི་མ་གསུམ་གྱི་གཤེདམཛད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་སྒྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མརྫོད། །མགྲིན་པའི་རྩ་ཆེན་ཆོད་ལ་ཁྲག་ཏུ་སྒྱུག་ཏུ་ཆུག །ཧཱུཾ་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་དགྲ་དང་བགེགས་འགུག་མ། །རལ་པ་ཚར་དགུ་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཤེད། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་རལ་པ་༼ཚར༽་ དགུར་གཡེངས། །གཅེར་བུ་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །རྔ་མོ་གདོང་སེར་ཆིབས་ནས་འཕྲིན་ལས་མཛད། །ཕྱག་གཉིས་བེར་ཅོན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །ལྗང་ནག་ཚོགས་64ཀྱིས་མ་མོ་བྲན་དུའཁོལ། །ཉི་མ་བཞི་པའི་གཤེད་མཛད་གཤིན་རྗེ་ཁྱོད། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །སྙིང་གི་རྩ་ཆོད་སྲོག་དབུགས་ཕྲོག་ལ་སྒྲོལ། །ཡ་མ་ར་ཙ་དུན་ཏིང་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་སྦྱོ་སྨྱོ། མྱོས་བྱས་འབར་བ་དུན་ཏིང་ཁ་ལ་ཡ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྦྱོ། ཨརུ་མ་རུ་ཙེ་དུན་ཏི་ཁ་ལ་ཡ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ། རལ་པ་ཙ་དགུ་༼འདུན་ཏི་དུནངཏང༽ཁ་ལ་ཡ།དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡབ་ཡུམ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་ལེའུ་བཅུ་གཉེས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མརྙ་ཀས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །ལས་ཀྱི་རིམ་པར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གསུངས། །གླང་པོ་དག་གིས་རྒྱབ་ལ་ནི། །ཕྱི་གན་གན་རྐྱལ་ཡུ་མུ་ཁ༷། །དེ་སྟེང་ཡ་མ་ར་ཙའི་གཟུགས། །གཟིར་བའི་ཆུལ་ཅན་སྐྱོན་པར་བྱ་། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། །རི་རབ་ལྦ་བ་ལྟར་དྲག་སྔགས་བཟླ། །ལས་ཀུན་དེ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཨོ་བཛྲ་ན་མ་བརྙ་ཧ་སེ་དང་པྲ་བརྙ་རི་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཡ་མརྙ་ཀ་བཛྲ་ཡ་མ་ར་་ཙ་ཆེ་གེ་མོའི་ཙིསྟ་སྨྱོ། དུན་སྨྱོ་སྟུ་རུ་མ་ལ་དུན་སྨྱོ། མ་ས་མ་ལ་དུན་སྨྱོ། ཁྲག་ཤམ་རྦད་ཨ་མུ་ཁང་མ་ར་ཡ་ཕཊ། རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་ཀྱི་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་ཐོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །ལིང་ག་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དགོད་65༄༅། །པ་ནི། །ཡུམ་གྱི་༩གྲོ་ཏ་འགྲོ་ཀྲ་༽ཏ་མགྲིན་སྔོན་ནོ། །བདུད་རྣམས་དགུ་རུ་བཟླས་པ་ནི། །ཨོ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཀྲོ་ཏི་བ་ར་ག་སུ་ཡ་ཏྲ༷་ཏྲ༷་ཆེ་གེ་མོ་བེ་ཏ་ལི་དུན་སྨྱོ། ཧུ༷་སྙོ་ར་ཏ་སྨྱོ། ནཱ་བཱ་མུ་ཏི་མ་སྨྱོ། སྲོག་རྩ་ལསྦྱོ་སྨྱོ།ལྐུགས་པ་ར་དང་ལུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། ལོག་འདྲེན་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟིར་བ་ར་དང་ལུག་གི་སྟེ། །དྲག་སྔགས་འགྱུར་མེད་བཟླས་པ་ནི། །ཨོ་བཛྲ་༼འབུ་ཏ་་༽ཧུ༷་ཏ་མ་ག་ལ་༼འབི་ཏ་་༽། །ཕྱི་སྲི་བ་ར་ན་ཧ་དུན་སྨྱོ། ཡ་མ་རསྒ་༼ཁའི་ཁུཧི༽། ཆེ་གེ་མོ་ཐུམ་རིལ་རྦད་རྦད། སྲིན་མོ་ཟི་ལ་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །དམྱལ་བ་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ལིང་ག་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨོ་བཛྲ་ན་རག་མ་ཨ་མུ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ། མ་ཏི་པ་ཙ་ཙུ་རུསྨྱོ། ནར་ཁ་མ་ཏི་དྲག་པོའི་སྙིང་ལ་སྦྱོ་སྨྱོ། རྔ་མོ་མ་ཧེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །བྱོལ་སོང་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨོ་བཛྲ་སྲ་ཏྲ་སྭ་ད་ན་ཀརྨ་ཏ་ཏ་སྲ་ཆེ་གེ་མོ་སྨྱོ་སྨྱོ།གཡག་དང་སྤྱང་ཁུའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉི༷ས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་གོང་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་ཁྭ་ན་མ་ད་ས་ཁྲ་བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཁྲ་དང་འུག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །ཀླུ་རྣམས་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ན་ག་ཏ་ཧྲི་ཡ་མ་ཐ་ར་དུ་སྨྱོ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་མྱགས་མྱགས་ཐུམ་རིལ་རྦད་རྦད། རི་བོང་བྱན་ལག་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་66གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ༷་སྔ་མ་བཞིན། །ཨོ་བཛྲ་མ་ཧྭ་ར་ཀྲ། ཧུ༷་ཧྭ༷་ཧྭ༷། ཛ་ཛ། མ་ཏྲི་པ་ཙ་ཧུ༷་སྨྱོ་སྨྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ། སྦྲུལ་དང་བྱའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། དམ་སྲི་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན་། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་ནི་པ་ཏྲ་པི་མ་རུ་ཏྲ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཛ་ཛ། ཆི་གེ་མོ་ལ་སྟི་ཧ་ཧི་རྦད། མཐར་བྱེད་ཆེན་པོའི་ལས་དེ་ནི། །བསླུ་མེད་ནད་ཟིན་ལྟ་བུའོ། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བ་ཡིས། །བརྟེན་རྫས་མཐུན་རྫས་མཆོད་པའི་རྫས། །བརྣག་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྫས་ལ་སོགས། །ལེགས་པར་སོགས་ཏེ་ལས་རྣམས་བྱ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །མ་ལུས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་བཤད། །ཅེས་གཤེད་པོས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཐར་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞི་བའི་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡུལ་དག་ལ། །མགུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱ་སྟེ། །དང་བས་མགུ་བའི་ལསབྱསྟེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད་ལ་ཕུལ། །ག
Chinese
您骑马，完成委托的事业，双手持贝杖轮，降伏怨敌魔障。红色和黑色眷属的怨敌魔障，使邪魔成为奴仆。您是诛杀三日者的阎罗王。请享用这殊胜的朵玛，不要延误诛杀心中怀恨的怨敌魔障。切断咽喉要脉，使其吐血。吽，从东北方勾招怨敌和魔障。头发有九绺，是怨敌和魔障的杀手。身色青黑色，头发（绺）散乱成九绺。赤身裸体，以蛇和颅骨的项链装饰。骑着黄面骡子，行持事业。双手拿着贝杖，拿着世间的轮子。青黑色眷属64众，使邪魔成为奴仆。您是诛杀四日者的阎罗王。请享用这殊胜的朵玛，请诛杀心中怀恨的怨敌魔障。切断心脏的脉络，夺取生命气息并加以杀害。亚玛绕匝 顿定，在敌人的心中施法。迷醉燃烧 顿定 卡拉亚，在敌人的心中施法。阿汝玛汝匝 顿定 卡拉亚，在敌人的心中施法。头发匝九（顿定 顿囊），卡拉亚，在敌人的心中施法。《吉祥月密黑续》中，父续母续委托事业的第十二章。之后，恐怖饮血之王阎摩敌说道：为了利益瑜伽士，宣说各种事业次第。用大象的背上，外侧甘甘仰卧宇母卡。其上是阎摩绕匝的形象，应以折磨的方式进行惩罚。念诵咒语的方法是，像须弥山水泡一样念诵猛咒。一切事业都应通过它来了解。嗡 班杂 纳玛 瓦日纳 哈色 当 扎瓦日纳 瑞 吽 吽 啪 啪。阎摩敌 班杂 亚玛绕匝，某某的自斯达 施法。顿 施法 斯德汝玛拉 顿 施法。玛萨玛拉 顿 施法。血香 惹 阿姆康 玛绕亚 啪。这是专一的心之所为。在幻化马上的做法是，如同上面所说的林伽。在其上面放置65，是母亲的（卓达 卓扎）达，喉咙是青色的。降伏邪魔九次念诵：嗡 亚玛绕匝 卓地 瓦绕嘎 索亚 扎 扎 某某 贝达里 顿 施法。吽 斯尼绕达 施法。纳瓦 姆迪玛 施法。
English
You ride a horse, accomplish the entrusted activities, and with your two hands holding a conch staff wheel, subdue enemies and obstacles. The red and black retinues' enemies and obstacles, make the demons into servants. You are the Yama who slays the three-day ones. Please accept this extraordinary torma, do not delay in slaying the enemies and obstacles held in the heart. Cut off the vital veins of the throat, and cause them to vomit blood. Hūṃ, from the northeast, summon enemies and obstacles. The hair has nine locks, the slayer of enemies and obstacles. The body color is greenish-black, the hair (locks) scattered into nine locks. Naked, adorned with snakes and a garland of skulls. Riding a yellow-faced mule, perform activities. The two hands hold a conch staff, holding the wheel of existence. The greenish-black retinue of 64, make the demons into servants. You are the Yama who slays the four-day ones. Please accept this extraordinary torma, please slay the enemies and obstacles held in the heart. Cut off the heart's veins, seize the life breath and kill them. Yama ra tsa dunt ting, cast spells on the enemy's heart. Drunken burning dunt ting khalaya, cast spells on the enemy's heart. Aru ma ru tse dunt ti khalaya, cast spells on the enemy's heart. Hair tsa nine (dunt ti dun nang), khalaya, cast spells on the enemy's heart. From the Glorious Secret Black Tantra, the twelfth chapter on entrusting activities to the father and mother tantras. Then, the terrifying blood-drinking king Yamāntaka said: For the benefit of yogis, I will explain the various stages of activities. On the back of an elephant, the outer Gangan lies supine Yumu kha. On top of that is the form of Yama ra tsa, it should be punished in a torturous way. The method of reciting the mantra is, recite the fierce mantra like a bubble on Mount Meru. All activities should be understood through it. Oṃ vajra nama varṇya hāse daṃ pravarṇya ri hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Yamāntaka vajra yama ra tsa, bewitch so-and-so's citta. Duṃ bewitch sturu mala duṃ bewitch. Māsa mala duṃ bewitch. Blood incense rab amu khaṃ māraya phaṭ. This is done with a single-pointed mind. The method of riding the illusory horse is, like the lingam mentioned above. Place 65 on top of it, it is the mother's (dro ta dro zha) da, the throat is blue. Subjugating the demons, recite nine times: Oṃ yamāntaka kroti varaga suya tra tra so-and-so vetali duṃ bewitch. Hūṃ snyo rada bewitch. Nāva mudima bewitch.
Chinese
命根上施咒。哑巴在绵羊和山羊的背上作法是：断灭邪引者父母二人。折磨绵羊和山羊时，猛咒不变念诵是：嗡 班匝（藏文：འབུ་ཏ་་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽 达 玛嘎拉（藏文：འབི་ཏ་་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。外祟巴拉纳哈敦咒。亚玛拉斯嘎（藏文：ཁའི་ཁུཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。切给摩吞日巴达巴达。在罗刹女的背上作法是：断灭地狱者父母二人。林伽念诵如前。嗡 班匝 纳拉嘎玛 阿木拉 咒咒。玛德巴匝匝如咒。纳尔喀玛德猛烈心上施咒。在母水牛的背上作法是：断灭畜生者父母二人。形象和念诵如前。嗡 班匝 萨扎 斯瓦达纳 嘎玛 达达 萨 切给摩 咒咒。在牦牛和狼的背上作法是：断灭夜叉者父母二人。形象和念诵如前。嗡 班匝 亚喀纳玛达 萨扎 班匝 切给摩拉 咒咒。在老鹰和猫头鹰的背上作法是：断灭龙族者父母二人。形象和念诵如前。嗡 班匝 纳嘎达 舍日亚玛 塔拉德 咒咒。切给摩 磨磨 吞日巴达巴达。在兔子和狐狸的背上作法是：断灭罗刹66阎罗父母二人。形象和念诵如前。嗡 班匝 玛哈拉扎 吽 吽 吽 匝匝。玛德巴匝 吽 咒咒。切给摩拉 咒。在蛇和鸟的背上作法是：断灭 Dam sri 阎罗父母二人。形象和念诵如前。嗡 班匝 阿尼巴扎 贝玛 鲁扎 吽 吽 匝匝。切给摩拉 德哈嘿 巴达。断灭大业是，犹如不虚之病。自身明观为手印，所依物、共同物、供养物，以及执持心之物等，善好等等而作诸业。以无犹豫之心，为了无余成就之义而说。如是刽子手所说。吉祥月密黑续中，断灭之业品第十三竟。之后，诸方守护之阎罗们，为了使一切寂静，对一切薄伽梵宣说了此寂静之修法。在极度喜悦之处，应具足欢喜之心，以欢喜作欢喜之业，献给阎罗刽子手自身。
English
Sprinkle the life force with spells. The method of working on the backs of dumb sheep and goats is: Cutting off the heretical guides, the two parents. Afflicting sheep and goats, the fierce mantra is recited unchangeably: Om Vajra (藏文：འབུ་ཏ་་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hum Da Magala (藏文：འབི་ཏ་་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Outer Siri Barana Hadun spell. Yamarasga (藏文：ཁའི་ཁུཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Che ge mo thum ril bada bada. The method of working on the back of a Rakshasa woman is: Cutting off the hell-goers, the two parents. The Linga recitation is as before. Om Vajra Naragama Amula spell spell. Mati Paza Zazu Ru spell. Sprinkle the fierce heart of Narkha Mati with spells. The method of working on the back of a female buffalo is: Cutting off the animals, the two parents. The form and recitation are as before. Om Vajra Sratra Swadana Karma Tata Sra Che ge mo spell spell. The method of working on the backs of yaks and wolves is: Cutting off the Yakshas, the two parents. The form and recitation are as before. Om Vajra Yakwana Mada Sazha Vajra Che ge mo la spell spell. The method of working on the backs of hawks and owls is: Cutting off the Nagas, the two parents. The form and recitation are as before. Om Vajra Nagata Hriya Yama Tharadu spell spell. Che ge mo myag myag thum ril bada bada. The method of working on the backs of rabbits and foxes is: Cutting off the Rakshasas, 66 Yama and his consort, the two parents. The form and recitation are as before. Om Vajra Mahwarakra Hum Hum Hum Jaja. Matri Paza Hum spell spell. Che ge mo la spell. The method of working on the backs of snakes and birds is: Cutting off the Dam sri, Yama and his consort, the two parents. The form and recitation are as before. Om Vajra Ani Patra Pima Rutra Hum Hum Jaja. Chi ge mo la sti ha hi bada. This great cutting-off action is like an infallible disease. By clarifying oneself as the mudra, the supporting substance, the common substance, the offering substance, and the substance of clinging to the heart, etc., do all the actions well. With a mind free of doubt, it is said for the sake of accomplishing all meanings. Thus spoke the executioner. From the Glorious Secret Black Tantra, the thirteenth chapter, the chapter on the action of cutting off, is complete. Then, the Yamas who protect the directions, in order to pacify everything, spoke this peaceful accomplishment to all the Bhagavat. In places of great joy, one should have a joyful mind, and by joy, perform joyful actions, offering them to Yama the executioner himself.