Tibetan
མཚོན། །རིན་ཆེན་མེ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །43༄༅། །བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ལྟ་བུ་ཡི། །སྤུ་གྲི་མཚོན་ཆེན་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདུས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའོ། །ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྩ་བ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ལས་བྱེད་གཅོད་པས་སྤུ་གྲིའོ། །ཡ་མ་མེ་ཏ་སྟེ། ར་ཙ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནི། ཨ་མུ་ཀམ་པྲ་མ་ཡ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ནི། རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་མུ་ར་ཙ་ཡ། །མ་ར་ཡ་ཅེས་གསུངས་པས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གཡོས་རབ་རུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས། འདར་རབ་ཏུ་འདར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། མཐའ་དག་བཅས་པ་དེ་ཉིད་དུ་སོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དགོངས་སུ་གསོལ། །གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་མཛད་སླད་དུ། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐུགས། །རྩ་བའི་ཕྲེང་བ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ༷་རྗེ་འཛིན། །ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་པ་སྤྲོ། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཏ་བརྫི་ཧུ༷་ཕཊ། ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཀ་44ལ་རུ་པ་ནི། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོ་ཧྲི་སྟི་ཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཡ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ས་མ་ཡ ས་མ་ཡ་མ༷་ ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཙ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་ཛ་ཏྲག་ཤད་སྙིང་ཁ་རག་མ་སྨྱོ་སྨྱོ། རག་མོ་ཏི་ཀི་མ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཏི་སྨྱོ་ཡ་ཡ་ལོ་ན་ཙི་ན་དྷ་མ་ལ་སྨྱོ་སྤྱོ་ས་མ་ཡ་སྟོམ་ཛ་ཛ། ཨོ་ས་མ་ཡ་མསྣྲུ་ཤི་ཡ་མརྙ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཙ་རུ་ཡོ་ ་ཡ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་ཛ་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ་རག་མོ་ཏྲག་རསྒ་མུ་ཏྲ་ཁ་མུན་སྙིང་ཁ་རག་མ། རག་མོ་རག་མོ་སརྦ་རག་མོ་ཏི་ཀུན་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཏི་ཡ་སྦྱོ། མ་ལུས་པ་ཡི་སྙིང་རྗེ་ཞེ༽། །རྩ་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པས། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུན་ཏོ། །ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསང་སྔགས་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ཡོན་ཏན་ཕུན་
Chinese
兵器。犹如珍宝火焰般的。43 十七真言之鬘。以及轮、剑一般的。剃刀大兵器祈请宣说。如是说。之后，大怖畏金刚又说：谛听，摄持金刚持。与聚集之众眷属。乃生起一切之根本。功德聚集之最胜精华。作业断除乃剃刀。亚玛美达，ra 匝 萨多 汝那 哟尼。ra 亚 匝尼。阿木 堪 札玛 亚尼 夏 库汝尼。ra 达 匝ra 亚 穆ra 匝亚。玛ra 亚 如是说。六道世界摇动，极度摇动。普遍摇动。颤抖，极度颤抖。普遍极度颤抖。眷属众以事业之次第。一切皆于彼处获得。金刚手如是说道：诸佛之自性。大怖畏金刚请垂念。为调伏所化成熟故。身语功德事业意。根本之鬘祈请开示。如是祈请。大怖畏金刚说道：谛听，摄持金刚持。于我所说心专注。诸佛之自性。诸佛所加持。灌顶赐予欢喜。嗡 阿 卓德 嘎亚 玛日雅 嘎 哈那 玛达 札 吽 啪特。嗡 阿 卓德 嘎亚 玛日雅 嘎 嘎44 拉 汝巴尼。吽 吽 吽。啪特 啪特 啪特。嗡 舍日 斯德 威格日达 那那亚 吽 吽 啪特 啪特 萨玛亚 萨玛亚 玛 亚 玛日雅 嘎亚 玛ra 匝 玛玛 埃嘎 祖迪 匝 札 札 舍 宁 卡 ra 玛 效 效。ra 摩 迪 嘎 匝 匝 卡拉 玛迪 效 亚 亚 洛那 匝那 达玛拉 效 效 萨玛亚 斯东 匝 匝。嗡 萨玛亚 玛斯努 舍亚 玛日雅 嘎亚 玛ra 匝 汝哟 亚 玛玛 埃嘎 祖迪 匝 匝 匝。玛玛 ra 摩 ra 摩 札 ra 嘎 穆 札 卡 门 宁 卡 ra 玛。ra 摩 ra 摩 萨瓦 ra 摩 迪 衮 匝 匝。卡拉 玛迪 亚 效。无余之慈悲。知为根本之义。如是说道。之后，眷属众以和悦之心相应。月密黑续中所说秘密真言略示品第五。 。之后，怖畏金刚之王彼。安住于灌顶王之等持中。对眷属众如是说道：轮回与涅槃。功德圆满。
English
Weapons. Like a precious flame. 43 Seventeen mantra garlands. And wheels, sword-like. Razor great weapon, please explain. Thus said. Then, the Great Terrifier said again: Listen, hold Vajradhara. With the assembled retinue. It is the root of generating all. The supreme essence of accumulated virtues. The act of cutting is the razor. Yama Meta, ra tsa sato runa yoni. ra ya tsani. Amu kam trama yani sha kuruni. ra ta tsara ya mura tsaya. Mara ya Thus said. The six realms shook, greatly shook. Universally shook. Trembled, greatly trembled. Universally greatly trembled. The retinue, with the order of actions. All attained it there. Vajrapani said this: The nature of all Buddhas. Great Terrifier, please consider. For the sake of taming the tamable to ripen. Body, speech, virtue, activity, mind. Please reveal the root garland. Thus requested. The Great Terrifier said: Listen, hold Vajradhara. Focus your mind on what I say. The nature of all Buddhas. Blessed by all the Victorious Ones. Empowerment granted, joyfully. Om Ah Troté Kaya Marya Ga Hana Mata Dzi Hum Phet. Om Ah Troté Kaya Marya Ga Ga44 La Rupani. Hum Hum Hum. Phet Phet Phet. Om Hri Shti Vikrita Nanaya Hum Hum Phet Phet Samaya Samaya Ma Ya Marya Kaya Mara Tsa Mama Eka Dzuti Dza Trak Shad Nying Kha Rak Ma Shyo Shyo. Rak Mo Ti Ki Ma Tsa Tsa Khala Mati Shyo Ya Ya Lona Tsina Dhamala Shyo Shyo Samaya Stom Dza Dza. Om Samaya Masnu Shiya Marya Kaya Mara Tsa Ruyo Ya Mama Eka Dzuti Dza Dza Dza. Mama Rak Mo Rak Mo Trak Ra Ga Mutra Kha Mun Nying Kha Rak Ma. Rak Mo Rak Mo Sarva Rak Mo Ti Kun Dza Dza. Khala Mati Ya Shyo. The compassion of all without remainder. Know it as the meaning of the root. Thus said. Then, the retinue corresponded with joyful minds. The fifth chapter, which briefly explains the secret mantras from the Black Moon Secret Tantra. . Then, the king of the Terrifier. Abiding in the samadhi of the empowerment king. Said this to the retinue: Samsara and Nirvana. Perfect virtues.
Tibetan
སུམ་ཚོགས་པ་ང་ལ་རྫོགས། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་དང་རྫོགས། །དྲག་པོ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཀུན་ང་ལ་རྫོགས། །ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གིས་དོན་གནང་བར་རིགས་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས། །ཡེ་45༄༅། །ནས་ཐོབ་པའི་དོན་མ་རིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གླེང་ངོ་། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་འདུས་པའི་ཚོགས། །འདི་ནི་ཤེས་པར་དཀའོ་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །འཁོར་ལོ་སྒར་བའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྟ་བུའོ། །རང་ལ་གནས་པའི་དོན་བསྟན་ན། །སྐྱོན་ཡོན་སྣོད་དང་སློབ་དཔོན་དང་། །རྣམ་གྲངས་རིམ་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་༼མ་༽ཐོབ་པར། །གང་ཞིག་ཧཱུཾགས་ལ་འཇུག་བྱེད་པ། །ཉོན་ཅིག་བསྒྲུབ་༼པ་༽བྱེད་པ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་རླག་བྱེད་འགྱུར། །དབང་མ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་ནི། །གཞན་ལ་ཡོན་ཏན་གང་མང་ཡང་། །འཁོར་ལོ་སྲོག་ཤིང་མེད་པ་འདྲ། །དེ་བས་དབང་རྣམས་རིམ་པར་ནོས། །འཇམ་དཔལ་ང་ཡིས་བཀའ་བསྩལ་ཉོན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། དབང་༼བསྐུར་༽བ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཅིང་། །དབང་རིམ་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཡངས་ལ་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །ལྷ་བ་ཡངས་ལ་ཕྱོགས་དང་བྲལ། །སྤྱོད་པ་མ་འགག་ཐབས་སུ་སྦྱོར། །སྒོམ་པ་སྲན་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད། །དམ་ཚིག་གང་ཡང་ཉམས་པ། །དེ་ནི་དབང་སྣོད་སློབ་དཔོན་ནོ། །སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །རང་བཞིན་བཟང་བ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྤྱོད་པ་བཟང་བ་ས་གཞི་འདྲ། །དམ་ཚིག་འཇིཊ་པའི་མཁར་ལྟར་སྐྲུན། །46ལྟ་བ་བཅོས་པ་མེད་པ་འཆང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བྱེད་པ། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཡོན་གྱིས་བླུ། །འཁྲུལ་ལྡོག་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དེ་ལ་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་གྲངས་རིམ་པ་ནི། །གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དབང་གི་གྲངས། །དེ་ལ་གནས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ། །ཟླ་གམ་འཁྱིལ་བ་ཁྲག་གི་མཆི་རིས་ཅན། །བཞི་མདོ་ཁང་སྟོང་སྡུད་པའི་མཆོག །དེ་རུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། །དང་པོ་ས་གཞི་སྦྱངས་བྱས་ནས། །དོན་མཐུན་པའི་མཎྜལ་ཆག་ཆག་གདབ། །དང་པོའི་ཚོགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཧུ༷་མ་ཆགས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡི། །ཆགས་མེད་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཐབས་ཀྱི་འཕྲོ་འ
Chinese
我已圆满一切功德。我已圆满秘密智慧之聚。我已圆满所有调伏暴力的法。如是宣说。此后，以金刚手等眷属，理应赐予灌顶之义。所有眷属皆以一心虔诚之心祈请道：我等聚集之眷属，未能领悟自原始以来所证之义。祈请大勇士为我等宣说。如是禀告。谛听，聚集之大众，此甚难知，如是宣说。犹如安置轮之三十二相。若示现安住于自身之义，即是示现过失、功德、法器与上师，以及名相次第之义。未得灌顶许可，任何趋入吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）者，谛听，所有修持者，将毫无果实，徒劳无益。未得灌顶之人，纵有再多功德，亦如无命脉之轮。因此，次第领受诸灌顶。文殊，我为你宣说，谛听。如是说。此后又说：若已获得灌顶，以圆满灌顶次第支分，一切事业皆得成办。如是宣说。如何请法之示现：智慧广阔，开示诸法。神圣广大，远离偏颇。行持无碍，善用方便。禅定如须弥山，不可动摇。不违越任何誓言。此乃灌顶之法器上师。示现弟子之相：自性善良如虚空。行为善良如大地。誓言如铁城般坚固。持有无伪之见。成为身语意之子。以无悭吝之供养赎买。不颠倒之瑜伽士。于此圆满授予诸灌顶。如是说。其中名相次第为：示现处所与坛城，以及事业次第与灌顶之数量。其中示现处所之方式为：弯曲之月形，具有血泪之痕迹。四岔路口，空室，乃聚集之殊胜处。于此处示现坛城：首先清净地基，然后安立符合意义之曼荼罗。首先应宣说此会众。吽（ཧུ༷，hūṃ，吽，种子字）无染污，无生者。从无染污之母的宫殿中，方便之光芒
English
I have perfected all merits. I have perfected the assembly of secret wisdom. I have perfected all the teachings that subdue the violent. Thus he spoke. Then, since it was appropriate for the retinue, including Vajrapani, to be granted the meaning of empowerment, all the retinue, with one voice and with minds of devotion, requested, saying: We, the assembled retinue, do not understand the meaning attained from the very beginning. Please, great hero, explain it to us. Thus they spoke. Listen, hold on, assembled gathering. This is difficult to know, thus he spoke. Like the thirty-two marks of setting up a wheel. If the meaning of abiding in oneself is shown, it is showing faults, virtues, vessels, and teachers, as well as the meaning of the order of names. Without obtaining permission for empowerment, whoever engages in Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable), listen, all those who practice, will be fruitless and will become ruined. A person who has not obtained empowerment, even if they have many qualities, is like a wheel without a life force. Therefore, receive the empowerments in order. Mañjuśrī, I will tell you, listen. Thus he said. Then he said again: If empowerment has been obtained, with the complete limbs of the empowerment sequence, all actions will be accomplished. Thus he spoke. The demonstration of how to request teachings is as follows: Wisdom is vast, revealing all dharmas. Divinity is vast, free from partiality. Conduct is unimpeded, skillfully applying means. Meditation is like Mount Sumeru, unchangeable. Not violating any vows. This is the vessel-teacher of empowerment. The characteristics of a disciple are shown as follows: Good nature is like the sky. Good conduct is like the earth. Vows are built like an iron fortress. Holding unfeigned views. Becoming the sons of body, speech, and mind. Redeeming with offerings without stinginess. A yogi who does not err. Upon this, fully bestow all empowerments. Thus he said. Among these, the order of names is: showing the place and the mandala, as well as the order of actions and the number of empowerments. Among these, the way of showing the place is: a curved crescent moon, with traces of blood tears. A crossroads, an empty room, is the best place for gathering. In that place, the mandala is shown: first, purify the ground, then set up the mandala that matches the meaning. First, this assembly should be spoken of. Hūṃ (ཧུ༷，hūṃ，吽，seed syllable) is undefiled, unborn. From the palace of the undefiled mother, the rays of means