Tibetan
་ཡི་དང་པོ་སྟེ། །དྲུག་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་བསྟན། །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་འོག་དང་། །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དང་། །དེ་རྗེས་སྒྲའི་གསུམ་པ་འོག་དང་པོ་སྟེ། །དེ་སྟེང་སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལྔ། །སྒྲ་ཡི་དང་པོར་གསུམ་པར་སྦྱར། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ། །དབྱངས་ཀྱ་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་འོག་བཞི་པ་ཐ་མ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་རྗེས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ། །སྐྲོད་པའི་ཡི་གེ་ནག་པོ་གསུམ། །གསུམ་པའི་ཡེ་གེ་ཕྲེང་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །དེ་ཡི་40དངོས་གཞི་བཞི་ཅིག་སྟེ། །ཡོན་ཏན་བསྡུད་ཅིང་དཔའ་འཇོམས་པ། །བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བའོ། །ཐུན་མོང་བསྙེན་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བདེ་ལྡན་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ལ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་འཁོར་རྣམས་ལ་གསུངས་སོ། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདུས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཉོན། །ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་བཟླས་པའི་ཚུལ། །ལྕེ་ཡི་དྲན་པ་བསྡོག་ཅིང་འདྲིལ། །སེམས་ཀྱི་དབང་པོ་བསྐུལ་ཞིང་དབབ། །དམིགས་པའི་དོན་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་འདུས་དེ་ཡིས་ཤེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་སྙིང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མ་སྟེ། །དེ་འོག་དབྱངས་ཡིག་བདུན་པའོ། །དེ་འོག་གཉིས་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་ནས་བདུན་པའི་བཞི་པ་སྟེ། །དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་བཞག །བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག །བཅུ་གཅིག་པ་ཡི་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་ཡི་གེ་སྟེ། །ཕན་པའི་ཡི་གེ་རྗེས་ལ་འོང་། །དེ་ནས་གཉིས་པའི་ཕྲེང་བ་བརྟན་པ་ནི། སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མ་སྟེ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་བཞག །དབྱངས་ཡིག་བཞི་པས་འོག་ནས་41༄༅། །༼ཧུགས་ལས༽། །དེ་ལ་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག །དྲུག་པའི་དང་པོ་དེ་ཡི་འོག །བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་སོ། །དེ་ནས་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ། །བསྡུ་བའི་ཕྲེང་བ་འོག་ནས་ཤེས། །དེ་བཞིན་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བ་ནི། །རྫོགས་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ། །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོ་ལ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་སྟེང་ནས་སོ། །དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་བཞི་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ། །དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་བཞག །བདུན་པའི་དང་པོ་འོག་ནས་བརྟེན། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡི་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་་པའི་དང་པོ་བཞག །བསྡུ་ཞིང་ཕྲེང་བ་གོང་དང་མཐུན། །འཕྲུལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བཞི་པ་ནི། །སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ། །དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་བཞག །བདུན་པའི་དང་པོ་འོག་ནས་བརྟེན། །བཅུ་གཅིག་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་བཞག །དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་དང་པོའོ། །དེ་རྗེས་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག །དབྱངས་ཡིག་དགུ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་བཞག །དེ་རྗེས་་པའི་ཐ་མ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ། །དེ་རྗེས་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་དང་། །ཀྭ་ལི་བསྐྲད་པའི་ཡི་གེ་ནི། །གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་དོན་བསྟན་པ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཅུ་གསུམ་གཉིས། །བཏུ་དང་བཀྲུག་དང་བསྡེབས་དང་42བརྟེན། །སྐད་དང་སྦྱར་ཞིང་སྟོན་པས་གྲུབ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དུ་མ་བཤད། །སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི། །རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །སྙིང་པོར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཨུར་མོ་ལྟ་བུར་གདུག་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མཚན་མ་གསུམ་གྱི་དགུག་པ་དང་། །ཞེས་སོ་སོར་ཞུགས་ཏུ་སྦྱོར། །དྲིལ་གཏོར་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ། །ཐོག་མར་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་ཧུ༷། །དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་༼མའི་མར༽བཞག །དྲུག་པའི་དང་པོ་ཉེ་བར་གསུངས། །དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག །དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྤྱིན། །དེར་ཡང་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ། །དེ་འོག་་པའི་ཐ་མ་སྤྱིན། །དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལས། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན། །དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་སྤྱིན། །དེ་རྗེས་་པའི་གསུམ་པ་སྟེ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཉེར་སྦྱར་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན། །དེ་རྗེས་བདུན་པའི་གཉིས་པ་སྟེ། །དེ་འོག་གཉིས་པའི་བཞི་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི། །མཚན་མ་གསུམ་གྱི་འགུགས་པའི་མཆོག །ཧུ༷་དང་ཕཊ་དང་གྲྭཧྭ་རྣམས། །སྐབས་ཀྱི་ཡང་དག་ལས་སུ་བཤད། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །དགུག་པ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྩ་བའི་དོན་ལ་ལོ་མའི་
Chinese
的第一个。第六个的最后一个接近显示。那之后第六个的第一个下面，那之后第五个的第三个，那之后声音的第三个下面第一个，那上面声音的第六个的第三个五。声音的第一个与第三个结合。声音的第六个的第三个上，用元音的第五个从下面装饰。声音的第五个的第一个放置。那下面第四个最后一个上，用元音的第三个从上面装饰。那之后集合的精华三个。驱逐的黑色字三个。第三个的字母一串。身语意的念珠这个。是魔的轮的明点。它的40真实本体四个一。聚集功德且降伏勇猛。是所有事业的前行。是共同修持的殊胜。要做吉兆和征相。如是说。那之后为了依靠近修。对眷属们这样说。听着，拿着，金刚持。与聚集的眷属一起听。近修的念诵方式。舌头的忆念聚集且缠绕。心的力量催促且降下。所缘的意义全部手印圆满。功德全部聚集，通过那个知晓，如是说。那个本身的述说是这个。具有五种功德的精华放置。那之后第五个的最后一个。那下面元音字母第七个。那下面第二个的第一个放置。那之后第七个的第四个。那下面第四个的第一个放置。用第十三个从上面装饰。那下面第五个的最后一个放置。用第十一个从上面装饰。那下面第六个的第一个放置。那之后守护的字母。利益的字母随后到来。那之后第二个的念珠稳固的是：声音的第六个的第一个放置。那之后第五个的最后一个。用第十一个从上面装饰。那下面第四个的第一个是。用第十三个从上面装饰。那下面第五个的第三个放置。用元音字母第四个从下面41༄༅། །༼呼格勒斯༽。在那里第四个的最后一个放置。第六个的第一个在那下面。用第十三个从上面。那之后第五个的第一个放置。那之后第六个的第一个。集合的念珠从下面知晓。同样第三个的念珠是。圆满之后第六个的第一个。那之后第五个的第一个放置。那
English
The first of 'i'. The last of the sixth is shown to be near. After that, the first below the sixth, and after that, the third of the fifth. After that, the third sound below is the first. Above that, the third five of the sixth sound. The first sound is combined with the third. On the third of the sixth sound, it is adorned from below with the fifth vowel. The first of the fifth sound is placed. Below that, the last of the fourth, adorned from above with the third vowel. After that, three essences of collection. Three black letters of expulsion. A string of the third letter. This rosary of body, speech, and mind. It is the bindu of the wheel of demons. Its 40 real entities are four ones. Gathering qualities and subduing the brave. It is the preliminary of all actions. It is the supreme of common practice. Auspicious signs and marks should be made. Thus it was said. After that, in order to rely on close practice. Thus he spoke to the retinue. Listen, hold, Vajradhara. Listen together with the assembled retinue. The method of reciting close practice. Gather and entwine the memory of the tongue. Urge and descend the power of the mind. All the meanings of the object of focus are complete with mudras. All qualities are gathered, know through that, thus it was said. This is the statement of that very thing. Place the essence with five qualities. After that, the last of the fifth. Below that, the seventh vowel. Below that, place the first of the second. After that, the fourth of the seventh. Below that, place the first of the fourth. Adorn from above with the thirteenth. Below that, place the last of the fifth. Adorn from above with the eleventh. Below that, place the first of the sixth. After that, the letter of protection. The letter of benefit comes after. After that, the stable rosary of the second is: Place the first of the sixth sound. After that, the last of the fifth. Adorn from above with the eleventh. Below that is the first of the fourth. Adorn from above with the thirteenth. Below that, place the third of the fifth. With the fourth vowel from below 41༄༅། །༼Hugs Las༽. There, place the last of the fourth. The first of the sixth is below that. With the thirteenth from above. After that, place the first of the fifth. After that, the first of the sixth. Know the rosary of collection from below. Similarly, the rosary of the third is. After completion, the first of the sixth. After that, place the first of the fifth. That
Chinese
第六个之后的第一个，从第十三个之上，其后第四个的最后一个，用第四个元音字母从上面装饰。其后第六个的第一个，其后放置声音的第一个。第七个的第一个从下面依靠，第十一个从上面装饰。其后第几个的第一个放置，收集并且念珠与上面相同。幻化的第四个念珠是，声音的第六个的第一个，其后放置声音的第一个。第七个的第一个从下面依靠，用第十一个从上面装饰。其后第六个的第一个放置，其后第二个的第一个。其后放置第四个的最后一个，用第九个元音字母从上面装饰。其后第六个的第三个放置，其后第几个的最后一个放置，其后第六个的第一个。其后收集的字母和，驱逐的字母，如上面所示那样了解。如是说。此后显示功德意义，咒语的十三个二念珠，收集和搅动和结合和42依靠，与声音结合并且显示而成就。用事业的结合说了许多，这三十二个念珠，是根本，因为产生一切。因为成为心髓，所以聚集一切。像乌尔莫一样没有恶毒。如是说。三个表相的勾招和，如是各自进入而结合。铃杵日夜二者的区分，首先是收集的心髓 ཧུ༷ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其后是乌夏的第三个，其后放置第五个的最后（的）。第六个的第一个接近而说，其后放置第五个的最后一个。其后结合第六个的第一个，在那里也是第六个的第一个，其后结合第几个的最后一个。其后从第二个的第一个，用第三个元音字母从上面装饰。其后结合第四个的第一个，其后是第几个的第三个，第二个的第三个接近结合，用第五个元音从下面装饰。其后是第七个的第二个，其后用第二个的第四个。其接近显示的是，三个表相的勾招之最胜。ཧུ༷ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和གྲྭཧྭ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，在场合的正确事业中说。出现共同殊胜的成就，跟随一切勾招之后。如是说。此后又是秘密的主尊金刚手如是祈请道，根本的意义是树叶的
English
After the sixth, the first. From above the thirteenth. After that, the last of the fourth. Adorned from above with the fourth vowel. After that, the first of the sixth. After that, place the first of the sound. The first of the seventh relies from below. The eleventh adorns from above. After that, place the first of the [number]. Gather and the rosary is the same as above. The fourth rosary of illusion is: The first of the sixth of sound. After that, place the first of the sound. The first of the seventh relies from below. The eleventh adorns from above. After that, place the first of the sixth. After that, the first of the second. After that, place the last of the fourth. Adorned from above with the ninth vowel. After that, place the third of the sixth. After that, place the last of the [number]. After that, the first of the sixth. After that, the letter of gathering and, the letter of expulsion, know as shown above. Thus it was said. After that, showing the meaning of merit. Thirteen two rosaries of mantra. Gather and stir and combine and 42 rely. Accomplished by combining with sound and showing. Many explained by the combination of actions. This rosary of thirty-two. It is the root, for it generates all. Because it has become the essence, it gathers all. Like Urmo, there is no malice. Thus it was said. And the hook of the three signs. Thus, individually enter and combine. The distinction between bell and torma, day and night. First, the essence of gathering Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After that, the third of Usha. After that, place the last (of) the fifth. The first of the sixth is spoken closely. After that, place the last of the fifth. After that, combine the first of the sixth. There also, the first of the sixth. After that, combine the last of the [number]. After that, from the first of the second. Adorned from above with the third vowel. After that, combine the first of the fourth. After that, the third of the [number]. The third of the second is closely combined. Adorned from below with the fifth vowel. After that, the second of the seventh. After that, with the fourth of the second. What is shown near to that is: The best of the hooks of the three signs. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Grahā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. are spoken in the correct action of the occasion. Common and supreme accomplishments arise. Follows after all hooks. Thus it was said. Then again, the secret lord Vajrapani requested thus: The root meaning is of the leaves.