Tibetan
་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་དཔའ་བོ་དགེས་པ་ཆེ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། མཁའ་ཀློང་དབུས་མཐའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྫས་མང་པོ་ཤར། །དེ་ཉིད་མ་བཅོས་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་མཆོད་པ་རོལ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་མར་མེ་དང་། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། །རཀྟ་ཨརྒ༷་ཚིལ་ཆེན་སྤོས། །ཏིལ་གྱི་མེ་མར་མང་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། ཁྲ་ཆེན་བཤོས་དང་བཅས་པའི་555༄༅། །མཆོད། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་རྫས། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདིས། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ལུས་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མཐའ་དག་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཉིད་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་མཆོད། །སོ་སོར་མཆོད་ལ་དབང་ཡང་བླང་། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་དགེས་པའི་སྲས། །དང་པོ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདིས། །ཀུན་བཟང་དགེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་སྦྱོང་སྙིང་ཟད་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་ནད་སོས་མཛད་པ་གཉེན་པོའི་རྫས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་པ྅་ཨ་མྲི་ཏ། །བླ་མེད་སྨན་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ལགས་ན། །འགྲོ་བའི་རིམས་ནད་བཅད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱིས་བསླུས་པའི་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་དང་།འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར། །དུང་ཆེན་རཀྟས་བཀང་བའི་དམ་རྫས་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་ནས་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་556རྗེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་སྦྱར་བ་འདི། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་མཆོད་པ་དམ་པ་དང་། །སྨན་གཏོར་སྨན་དང་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་དང་། །བསྟན་པ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ་བགེགས་མཆོད་པར་བཞེས། །རསྒ་དགྲ་བོའི་ཤ་ནི་ཟན་པས་ཞིམ། །གཏི་མུག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །སྐུ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རསྒ་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ནི་ཆང་བས་ཞིམ། །འདོ
Chinese
多。 《黑文殊秘密六十品续》中，心之供养秘密品第十六。 然后秘密主祈请道： 嗟嗟勇士大喜悦，祈请宣说大供养。 然后又说： 虚空界中遍是普贤母的界， 从法界中涌现众多智慧供品。 此乃无造作之母的自性， 享受坛城本尊的供养。 焚香、鲜花、香水和灯， 以及食物会供等， 血、阿嘎、大脂香。 芝麻油灯众多鲜花， 以及丰盛食物等的供养。 自生本来清净之物， 八万种药材调和的药， 五种圆满智慧成就之物， 为了救度五部众生， 以消除五毒的甘露， 如所有一切诸佛， 以及所有菩萨， 所有母曜空行， 以及无量愤怒尊之王， 为了圆满誓言法界， 以供养云的方式供养， 各自供养也赐予灌顶。 父母无二交合所生的喜悦之子， 最初无分别大乐之状态， 以菩提萨埵的殊胜供养， 供养普贤喜悦的供品， 在无取舍的大乐状态中， 祈请接受无二之义。 为了彻底消除轮回的习气， 调和能治愈三界疾病的对治物， 大甘露 帕 阿弥利达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 供养无上医师众， 为了断除众生的瘟疫，祈请接受。 为了断除被烦恼业所迷惑的无明错乱， 以及彻底断除世间的生死， 以鲜血注满大法螺的誓言物， 在无二中降伏后供养， 祈请以无取舍之方式接受。 供养世尊阎罗法王等， 调和无上殊胜的供养， 以血肉赤红的食子供养殊胜供品， 以及药食子药物所生的供养， 祈请接受诛灭教敌阎罗的供养。 敌人之肉以食为乐， 愚痴供养无与伦比， 祈请接受身之供养。 敌人之血以饮为乐，
English
To. From the Tantra of the Sixty Secrets of Black Manjushri, the sixteenth chapter, the Secret Chapter of Mind Offering. Then the Lord of Secrets requested: Kye Kye, great hero of delight, please explain the great offering. Then he spoke again: The space of the sky, the center and edges, is the space of Samantabhadri. From the realm, many wisdom offerings arise. That itself is the uncreated nature of the Mother. Enjoy the offerings of the mandala deities. Incense, flowers, fragrance, and lamps, and food gatherings, and rakta, argha, great fat incense. Many sesame oil lamps and flowers, and offerings with great splendor. Offering. The naturally pure substance from the beginning. Medicine blended from eight thousand roots. The substance of the five complete wisdoms accomplished. For the sake of liberating sentient beings of the five lineages. With this nectar that dispels the five poisons. As many as all the Buddhas. And all the Bodhisattvas. And all the mothers and dakinis. And all the boundless wrathful kings. For the sake of fulfilling the samaya realm. Offer in the manner of a gathering of offerings. Offer individually and also take empowerment. The son of joy born from the union of father and mother, inseparable. In the state of great bliss, without differentiation from the beginning. With this supreme offering of Bodhisattvas. If I offer the offering of delight to Kunsang. In the state of great bliss without acceptance or rejection. Please accept for the sake of non-duality. For the sake of completely exhausting the essence of existence. The antidote that heals the diseases of the three realms. Great nectar Pa Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). If I offer to the assembly of supreme doctors. Please accept to cut off the epidemic diseases of beings. To cut off the ignorance and delusion deceived by afflictions and karma. And to completely cut off the birth and death of the world. This samaya substance filled with conch shell and rakta. If I subdue and offer without duality. Please accept in the manner of non-acceptance and non-rejection. To the sight of the Blessed Yama Rajas. This supreme and excellent offering is blended. The torma offering of red flesh and blood is a supreme offering. And the offering of medicine torma, medicine, and arising. Please accept the offering to subdue the enemies and obstacles of the teachings and Yama. The flesh of the enemy is delicious to eat. The offering of ignorance is unsurpassed. Please accept the offering of the body. The blood of the enemy is delicious to drink.
Tibetan
ད་ཆགས་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །གསུང་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རསྒ་དགྲ་བགེགས་རུས་པ་འཆོས་ཤིང་མངར། །ཞེ་སྡང་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རསྒ་དགྲ་བོའི་མཁྲིས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱུ། །ང་རྒྱལ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཡོན་ཏན་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རསྒ་དགྲ་བགེགས་བློ་སྙིང་གསོལ་བའི་རྒྱུ། །ཕྲག་དོག་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཕྲིན་ལས་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །འདི་ནི་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། འཁོར་བ་བརྒྱ་ཡི་ལིངས་ཆེན་ལ། །དུས་ངན་ཐ་མའི་སྙིགས་མ་བྱུང་། །དམ་སྲི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱུང་གིས། །བ༷ཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱིས་གནམ་ནས་ཁུག །རྣལ་འབྱོར་དུག་གསུམ་དབལ་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་མསྣྲུ་ཤི། མུ་དྲ་ཡ་མརྙ་557༄༅། །ཀ་བ་ཙ་ཏེ་རོ་ནི་ཧུ༷་ཛ། ཤི་བྱིན་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྟགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་ཤིག །འགལ་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཕོབས་ཤིག །ཡ་མ་ཡ་མ་བཏང་ཤིག །ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལའཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་སྐུར་བསྟན་ནས། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཆེན་དབང་པོ་རྣམས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པར་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཐམས་ཅད་བརླག་ པར་མཛད པའི་གཤིནརྗེགཤེད། །མ་ཧེའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །གཤིན རྗེཉིད ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་ནི། །བེ་ཅོན་དབྱུག་པ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡ་མ་ཏ་ཀ་558ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡ་མ་ར་ཙ་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ང་རྒྱ
Chinese
如今贪欲供养无与伦比，祈请享用语之供养。仇敌邪魔的骨头烹煮香甜。嗔恨供养无与伦比，祈请享用心之供养。仇敌的胆囊是药物的成分。傲慢供养无与伦比，祈请享用功德之供养。仇敌邪魔的脑髓心是食物的成分。嫉妒供养无与伦比，祈请享用事业之供养。这是五毒的供养，祈请世尊阎罗父尊母尊们享用。在百劫的广大领域中，出现了末世的污垢。出现了降伏邪魔仇敌的事业。祈请世尊阎罗们降伏。幻化的使者们从天空中取来。瑜伽士将三毒投入火焰口中。将破坏佛法的仇敌投入口中。（藏文）嗡 萨玛雅 玛斯努 西。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）穆扎 雅玛日雅557。（藏文）嘎瓦 匝德 罗尼 呼匝。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请加持，显现征兆，在违逆者之上降下金刚霹雳，放出阎摩阎摩。如是说后，眷属们心生欢喜。《黑文殊秘密六十品续》中，供养秘密品第十七完毕。之后又宣说了加持坛城，圣者之王阎罗敌，从法身菩提心的加持中，以慈悲的力量祈请享用。自身显现为愤怒燃烧之身，梵天和帝释天等大自在天神们，以无二菩提心降伏。以大悲的力量祈请享用。圣者之王忿怒之王阎罗敌，是降伏仇敌邪魔的阎罗敌，是摧毁一切的阎罗敌，以伸展收缩之姿安住于水牛座上。以阎罗自身的索套束缚，以杵杖将仇敌邪魔击为粉尘。为了我和无边众生的利益，从自性成就的处所迎请，以大悲的力量祈请降临。从三角形深蓝燃烧的坛城中，祈请雅玛达嘎558父尊母尊降临。从嗔恨如火燃烧的坛城中，祈请雅玛惹匝父尊母尊降临。傲慢
English
Now, the offering of attachment is unparalleled. Please accept the offering of speech. The bones of enemies and obstructors are cooked and sweet. The offering of hatred is unparalleled. Please accept the offering of mind. The gallbladder of the enemy is the ingredient of medicine. The offering of pride is unparalleled. Please accept the offering of merit. The brains and hearts of enemies and obstructors are the ingredients of food. The offering of jealousy is unparalleled. Please accept the offering of action. This is the offering of the five poisons. Please accept it, Blessed One, Yama, Father and Mother. In the vast realm of a hundred kalpas, the dregs of the final evil age have appeared. The work of subduing oath-breakers, enemies, and obstructors has arisen. May the Blessed Yamas subdue them. May the emanated messengers bring them from the sky. The yogi casts the three poisons into the mouth of the flame. Cast the enemies who destroy the Dharma into the mouth. （藏文）Om samaya masnu shi. （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Mudra Yamarnya 557. （藏文）Kava Tsate Roni Hudza. （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Please bestow blessings, reveal signs, and strike the obstructors with a vajra thunderbolt. Release Yama Yama. Thus he spoke, and the assembly rejoiced. From the Tantra of the Sixty Secret Black Manjushri, the seventeenth chapter, the Secret Offering, is complete. Then again, he spoke of blessing the mandala. King of the Noble Ones, Yama's Enemy, from the blessings of the Dharmakaya Bodhichitta, please accept with the power of love and compassion. Having shown himself as a wrathful, blazing form, may he subdue Brahma, Indra, and the great powerful gods with non-dual Bodhichitta. Please accept with the power of great compassion. King of the Noble Ones, Wrathful King, Yama's Enemy, Yama's Enemy who destroys enemies and obstructors, Yama's Enemy who destroys all. He sits in the posture of stretching and contracting on a buffalo seat. Having bound them with Yama's own noose, he smashes enemies and obstructors into dust with a club and staff. For the sake of myself and limitless sentient beings, when inviting them from the place of self-arising, please come with the power of great compassion. From the triangular, dark blue, blazing mandala, please come, Yamantaka 558, Father and Mother. From the mandala of hatred blazing like fire, please come, Yamaraja, Father and Mother. Pride