Tibetan
དབུས་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་བརྡལ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ཀུན་ཏུ་དག །ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་པ་འོ། །ཡེ་ནས་བྱ་མེད་བྱ་མི་དགོས། །དབྱིངས་སུ་གྱུར་ནས་མཉམ་གནས་པའོ། །ཨོ༷་མསྐྲུ་ཤི་ཡ་མརྙ་ཀ་མ་ཧྭ་ར་ག་ཏ་ཛ་ལ་ས་མུན་ཏ་དྲི་ཐ། ཞེས་གསུངས་པས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཇོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཁོར་647༄༅། །འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །བདག་ཅག་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་རྣམས། །བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕོ་མོ་འདུས་པ་རྣམས། །ཡང་དག་དོན་ལ་བློ་གནས་ཏེ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་རྫོགས་པའི་དོན་འདི་བརྩམ། །གཞལ་ཡས་མཆོད་པ་རྫོགས་བྱས་ནས། །དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཐུགས་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བི་ཏ་ལི། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་ནས་ཆོས་ཉིད་མཛབ་ཟློས་ཤིང་། །ཐུགས་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་སྒྲོལ། །གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་སྲོག་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས། ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མརྙ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཏ་བྷརྫི་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བི་ཏ་ལི་ར་ཀ་ཤ་མན། ཏྲིག་ཏྲིག་སེར་སེར་ཁུལུ་མུ་ཁུ་ལུ་མུ། ཕྱོགས་བཞིར་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འགྲོ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ། །སྒྲུལ་པའི་ཁྲོ་མོ་བཞི་དང་ལྡན། །སྤྲུལ་པ་སྣ་ཛོགས་གདན་སྟེང་ནས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་དགྲ་དང་ལྡན། །གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་གཤེགས།648ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་གཤེགས། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདག་ཅ༷ ག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་མ་གཡེལ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཨོ་ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཡ་མ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་སྟེ་ཡ། ཡཀྟ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧུ་ཕཊ། ཤིརྙིང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། སྤྲུཁོ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། བྷ་ཤང་མན་ཛ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཕྱོགས་བཅུ་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་དང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྡུན། །གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་མ་གཡེལ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བ་སྨི་ཧུ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་མ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྟི་ཏེ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏི་སྟི། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ །བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྨིགས་ཤ ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ར་ཀ་ཁམ། བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏ་ཀི་ནི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུན་དྷ་ལི། ཤརྙིང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། སྤྲུཁོ་ཀུ་རུ་ཧོ། བཱ་ཤམ་ན་ཡ། མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཡང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྫས་ནི། གལ་ཕྱི་དང་། ཉེས་བྱས་དང་། ཛ་གད་དང་། བཟླ་ཕྲོམ་དང་། ཟླ་རྒྱས་དང་། ཚེ་དང་འོལ་ཀོན་དང་། མངར་གསུམ་དང་། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སོ། །649༄༅། །དམ་པོ་དམ་བཅས་དུས་ཀྱང་དེ་རིང་ཚང་། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱང་དེ་རིང་ཚང་། །རྡོ་རྗེ་ སྒྲུབ་པའི་ནམ་ཡང་ལངས་སུ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་རེ་རན། །སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ཙ་ན། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་རེ་རན། །སྐྱ་རེངས་བར་པ་ཤར་ཙ་ན། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་རེ་རན། །སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་ཤར་ཙ་ན། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་རེ་རན། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ནས། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་གསུམ་དུ་འདུས། །སྐུ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩཔ་དུ་གསོལ། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་གསུམ་དུ་འདུས། །ཚངས་པའི་ང་རོ་དྲག་པོའི་གསུང་། །བཟླས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བསྙེན་པའི་གསུང་། །བཤུད་པའི་བརྡ་སྐད་མང་པོ་གསུང་། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་གསུམ་དུ་འདུས། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཧུ༷་གི་འོད་ཟེར་ཐུགས་ཀྱི་གསུང་། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་པ་གསུམ་650ཕུལ་ཏེ། བདག་ནི་གུ་རྒྱ་གསང་བའི་ཡུམ། །དུས་གསུམ་གསང་བ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དམ་ལས་འདས་པ
Chinese
无中显现法性义，祈请供养之源处，菩提之心恒常善，明点法身遍布也。本来无为不需作，于法界中成平等。嗡啊斯咕噜悉呀玛日呀嘎玛哈惹嘎达匝拉萨门达哲塔。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说已，众眷属皆具意义。出自《黑文殊秘密六十品续》，第五十六品，名为“瑜伽之供养加持秘密品”。之后，又有眷属647༄༅།聚集的众人，向秘密主祈请道：唉哟！秘密主啊！我等成为眷属之人，若修近分与成就，当如何修持？如是祈请。秘密主说道：金刚男女聚集者，于真实义中安住心，发起此近修与成就之究竟义。圆满供养坛城后，中央自生之成就本尊，至尊文殊阎魔敌，三面六臂四足伸，于傲慢者交错之座上，大母金刚毗陀梨，以尸林燃火之法庄严，口中诵说法性之语，以大悲救度有情众生。加持此坛城，赐予修持殊胜者灌顶与成就，以慈悲守护我等之寿命。嗡啊卓德嘎呀玛日呀嘎哈那玛达巴日则吽帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡毗陀梨惹嘎夏玛那，哲哲色色库鲁穆库鲁穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四方自生之成就本尊，四智四行之化身本尊，具足调伏之四忿怒母，于化身杂色之座上，具足尸林燃火之庄严，皆具足咒语之敌。加持此坛城，威慑三有而降临，648摄伏三界而降临，赐予修持殊胜者灌顶与成就，祈请守护我等之寿命。本尊亦勿懈怠，受用时之供养。嗡亚玛惹匝萨多美亚吽帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚玛多汝那哟达亚，亚达哟尼惹亚斯德亚，雅达亚匝尼惹玛亚吽帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏日酿古汝扎哈，哲阔古汝扎哈，巴香曼匝玛惹亚帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十方自生之成就本尊，以及十智忿怒尊，一面
English
May the nature of reality be spread without a center. I beseech the source of all offerings. May this Bodhicitta be always virtuous. May the essence of Dharmakaya be pervasive. Originally, there is no need for action, no need to do anything. Having become the sphere, it abides in equality. Om Askru Shi Ya Marnya Ka Maha Ragata Dzala Samunta Drita. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having said this, all the retinue became meaningful. From the Tantra of the Sixty Secrets of Black Manjushri, the fifty-sixth chapter, called "The Secret Chapter of the Blessing of Yoga Offerings." Then again, the assembled retinue of 647༄༅, beseeched the Lord of Secrets, saying: Alas! Lord of Secrets! How should we, who have become the retinue, practice approach and accomplishment? Thus they beseeched. The Lord of Secrets said: Those who have gathered as Vajra males and females, keep your minds on the true meaning, and undertake this ultimate meaning of approach and accomplishment. Having completed the mandala offering, from the center, the self-arisen accomplished deity, the supreme Manjushri Yamantaka, with three faces, six arms, and four outstretched legs, on the seat of crossed arrogant ones, the great mother Vajra Vetali, adorned with the Dharma of burning charnel grounds, from her mouth reciting the words of the nature of reality, with compassion liberating sentient beings. Bless this mandala, grant empowerment and accomplishment to the supreme practitioners, and protect our lives with compassion. Om Ah Trode Kaya Marnya Ka Hana Mata Bharzi Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vetali Raka Sha Mana, Trik Trik Ser Ser Khulu Mukhu Lu Mu. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The self-arisen accomplished deities of the four directions, the emanation deities of the four wisdoms and four activities, endowed with the four wrathful mothers who subdue, on the seat of emanated variegated colors, endowed with the adornment of burning charnel grounds, all endowed with the enemies of mantras. Bless this mandala, subdue and descend upon the three realms, 648 gather and descend upon the three realms, grant empowerment and accomplishment to the supreme practitioners, and protect and save our lives. Do not neglect the Yidam deity, and accept the offerings of the time. Om Yama Ratza Sato Meya Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yama Toro Nayo Taya, Yata Yoni Raya Steya, Yakta Ya Zani Ramaya Hum Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Shirnying Kuru Grahwa, Trukho Kuru Grahwa, Bhashang Manza Maraya Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The self-arisen accomplished deities of the ten directions, and the ten wisdom wrathful ones, with one face.
Chinese
双手具怖畏之相，于护方交错之座上，具有尸林燃烧之庄严，一切皆与咒语之声相应，祈请加持此宫殿，赐予我成就之灌顶与悉地，本尊诸神亦勿怠慢，享用此时之供养，祈请守护并救护我等之寿命。嗡 班杂 卓达 巴斯米 吽 啪（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བ་སྨི་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ वज्र क्रोध वस्मि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha vasmi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，令居住，吽，啪），班杂 卓达 玛玛（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་མ།，梵文天城体：वज्र क्रोध मम，梵文罗马拟音：vajra krodha mama，汉语字面意思：金刚，忿怒，我的），班杂 卓达 斯德德（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྟི་ཏེ།，梵文天城体：वज्र क्रोध स्तिते，梵文罗马拟音：vajra krodha stite，汉语字面意思：金刚，忿怒，安住），班杂 卓达 德斯德（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏི་སྟི།，梵文天城体：वज्र क्रोध तिस्ति，梵文罗马拟音：vajra krodha tisti，汉语字面意思：金刚，忿怒，令安住），班杂 卓达 嘎（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ，梵文天城体：वज्र क्रोध क，梵文罗马拟音：vajra krodha ka，汉语字面意思：金刚，忿怒，卡），班杂 卓达 斯米夏（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྨིགས་ཤ，梵文天城体：वज्र क्रोध स्मिक्ष，梵文罗马拟音：vajra krodha smikṣa，汉语字面意思：金刚，忿怒，令降临），班杂 卓达 惹嘎康（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ར་ཀ་ཁམ།，梵文天城体：वज्र क्रोध रक खं，梵文罗马拟音：vajra krodha raka khaṃ，汉语字面意思：金刚，忿怒，保护，空），班杂 卓达 达吉尼（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏ་ཀི་ནི།，梵文天城体：वज्र क्रोध तकिनि，梵文罗马拟音：vajra krodha takini，汉语字面意思：金刚，忿怒，达吉尼），班杂 卓达 衮达里（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུན་དྷ་ལི།，梵文天城体：वज्र क्रोध कुन्धलि，梵文罗马拟音：vajra krodha kundhali，汉语字面意思：金刚，忿怒，昆达里），夏宁 咕噜 扎哈（藏文：ཤརྙིང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ།，梵文天城体：शर्णिं कुरु ग्रह，梵文罗马拟音：śarṇiṃ kuru graha，汉语字面意思：夏宁，作， ग्रह），竹阔 咕噜 吼（藏文：སྤྲུཁོ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：स्फुखो कुरु हो，梵文罗马拟音：sphukho kuru ho，汉语字面意思：स्फुखो，作，吼），巴香 纳亚 玛拉亚 啪（藏文：བཱ་ཤམ་ན་ཡ། མ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：बाशं नय मारय फट्，梵文罗马拟音：bāśaṃ naya māraya phaṭ，汉语字面意思：束缚，引导，杀，啪）。又，获取成就之物为：嘎拉菲，尼谢，匝嘎，扎仲，达杰，策和欧衮，三甜，以及各种眼观之物。649 如今，神圣的誓言之期已满，念诵修持之数量也已圆满。修持金刚之时刻已至，身语意之成就祈愿赐予。当第一道曙光升起时，祈愿赐予身之成就。当第二道曙光升起时，祈愿赐予语之成就。当第三道曙光升起时，祈愿赐予意之成就。从三千大千世界中，身之坛城虽不可思议，然已汇聚为三。至尊世尊阎魔敌，广大之法身，不变之金刚身，祈请赐予身之成就。语之坛城虽不可思议，然已汇聚为三。梵天之吼声，猛烈之语，念诵之连续，修持之语，以及众多低语之密语，祈请赐予语之成就。意之坛城虽不可思议，然已汇聚为三。不住之智慧，意之精髓，吽之光芒，意之语，从意所化现，意之身，祈请世尊赐予意之成就。如是秘密主所说，眷属众将获得成就。之后，向眷属众之大吉祥献上三种供养，650 我乃古雅秘密之母，三时秘密，圆满吉祥之意誓言，超越誓言
English
With hands in a fearful posture, Upon a seat of crossed protectors of the directions, Adorned with the splendor of a blazing charnel ground, All in harmony with the sound of mantras, Bless this palace. Grant me, the supreme practitioner, empowerment and siddhis. May the Yidam deities not be distracted, accept this offering of time. We beseech you to protect and safeguard our lives. Oṃ Vajra Krodha Vasmi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བ་སྨི་ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：ओ वज्र क्रोध वस्मि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha vasmi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, Cause to dwell, Hum, Phat), Vajra Krodha Mama (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་མ།，梵文天城体：वज्र क्रोध मम，梵文罗马拟音：vajra krodha mama，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Mine), Vajra Krodha Stite (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྟི་ཏེ།，梵文天城体：वज्र क्रोध स्तिते，梵文罗马拟音：vajra krodha stite，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Abide), Vajra Krodha Tisti (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏི་སྟི།，梵文天城体：वज्र क्रोध तिस्ति，梵文罗马拟音：vajra krodha tisti，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Cause to abide), Vajra Krodha Ka (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ，梵文天城体：वज्र क्रोध क，梵文罗马拟音：vajra krodha ka，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Ka), Vajra Krodha Smiksha (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་སྨིགས་ཤ，梵文天城体：वज्र क्रोध स्मिक्ष，梵文罗马拟音：vajra krodha smikṣa，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Cause to descend), Vajra Krodha Raka Kham (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ར་ཀ་ཁམ།，梵文天城体：वज्र क्रोध रक खं，梵文罗马拟音：vajra krodha raka khaṃ，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Protect, Space), Vajra Krodha Takini (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏ་ཀི་ནི།，梵文天城体：वज्र क्रोध तकिनि，梵文罗马拟音：vajra krodha takini，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Dakini), Vajra Krodha Kundhali (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུན་དྷ་ལི།，梵文天城体：वज्र क्रोध कुन्धलि，梵文罗马拟音：vajra krodha kundhali，汉语字面意思：Vajra, Wrathful, Kundhali), Sharṇiṃ Kuru Graha (藏文：ཤརྙིང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ།，梵文天城体：शर्णिं कुरु ग्रह，梵文罗马拟音：śarṇiṃ kuru graha，汉语字面意思：Sharṇiṃ, Make, ग्रह), Sphukho Kuru Ho (藏文：སྤྲུཁོ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：स्फुखो कुरु हो，梵文罗马拟音：sphukho kuru ho，汉语字面意思：स्फुखो, Make, Ho), Bāśaṃ Naya Māraya Phaṭ (藏文：བཱ་ཤམ་ན་ཡ། མ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：बाशं नय मारय फट्，梵文罗马拟音：bāśaṃ naya māraya phaṭ，汉语字面意思：Bondage, Lead, Kill, Phat). Moreover, the substances for obtaining accomplishment are: Gala-phi, Nyes-byas, Dza-gad, Zla-phrom, Da-gyas, Tse and Ol-kon, the three sweets, and various objects of sight. 649 Now, the time of the sacred vow is complete, The number of recitations and approaches is also complete. The time for accomplishing Vajra has arrived, May the siddhis of body, speech, and mind be granted. As the first light of dawn arises, May the siddhi of body be granted. As the intermediate light of dawn arises, May the siddhi of speech be granted. As the final light of dawn arises, May the siddhi of mind be granted. From the three thousandfold great thousand worlds, The mandala of body, though inconceivable, Has gathered into three. Supreme Lord, Victorious Yama's Foe, Vast Dharmakaya, Immutable Vajra Body, Grant the siddhi of body. The mandala of speech, though inconceivable, Has gathered into three. The roar of Brahma, the fierce speech, The continuity of recitation, the speech of approach, And the many whispered secret languages, Grant the siddhi of speech. The mandala of mind, though inconceivable, Has gathered into three. The non-abiding wisdom, the essence of mind, The rays of Hūṃ, the speech of mind, Emanations from mind, the body of mind, Grant, O Victorious One, the siddhi of mind. Thus spoke the Lord of Secrets, The retinue will attain siddhis. Then, offer three offerings to the great glory of the retinue, 650 I am the secret mother of Guhya, The secret of the three times, fulfilling the samaya of glorious mind, Transcending samaya.