Tibetan
ཆེན་པོ་དོན་ལྟར་སྤྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ། །འཕྲོ་འདུ་སྐྱེ་མེད་ཉིདདུ་བྱ། །དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དངོས་པོའི་བདར་ཤ་བཅད་པ་དང་། །སེམས་ཀྱི་བདར་ཤ་བཅད་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་བདར་ཤ་བཅད་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་བདར་ཤ་བསྐུལ་བ་དང་། །དེ་ལྟར་དོན་ལ་ངེས་པ་ནི། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། དབང་པོ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དོན་དང་ལྡན་པར་མ་ནུས་ན། །ལམ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་ཞུ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། ངོས་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཞིག་བསྒོམ། ན་མོ་བུརྙ་དྷརྨུ་སང་ག་བཛྲ་ཙིཀྟ་ཡ། ཨ་གད་ཛ་ཡ་ཨ་གད་ཛ་ཡ་ཧུ༷་ཛ། ས་མ་ཡ་ལྷན། ཨོ་ས་མ་ཡ་ཨབྱ་མསྐྲུ་ཡ་མརྙ་ཀ །ཡ་མ་ར་ཙ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏི་སྲུ་ཧྭ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཡ་མརྙ་ཀ་པི་ས་ར་གྲྭ་ཧྭ། ས་པན་ཙ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁུ་ཧི། ཀ་ཡ་ཨོ་བ་ཀ་ཙི་ཏ་སིད་ཏི་ཧུ༷། ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཀྟ་ར་ལམ་བྷ་ཙ་མེ། ཨེ་ས་ཧུ༷་ཕེ་ས་ཧུ༷། ས་མ་ཡ་བ་ག་ཤཱ་ཤ་ཧུ༷།ཨོ་ན་མོ་བག་བག་ཏོ་བཛྲ་ཧྲོ་ཏ་ར་ཙ་ཡ། ཡ་མན་སྟེ་ད་ན། བན་ཛ། ན་ག་ར་ཡ། ཨོ་བཛྲ་མུན་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཙུན་ཚ་ཙུན་ཚ། ཐུམ་ཐུམ། མ་ཧུ་མ་ཏི་རུ་ཏུ་ན་ཡ་རྦད་རྦད། སྒག་རཀྟ་ཁ་མུན་ཏྲ། སྙིང་ཁ་637༄༅། །རག་མོ་སྤྱོ། ནག་མོ་ཁ་ལ་བན་ཛ་སྨྱོ། ཨོ་ཧྲི་སྟི་བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཙི་ཏ་མ་ར་ཏ་ཡ། ཨོ་ཤི་ཕྲི་དུ་མན་ཙ་ཏ་པ་ན་ཙ་ཧ་ན་ཧུ༷་ཡ། ཨོ་དྷ་ཧེ་ད་ན་བླ་ཨ་མུ་ཀ་ཙི་ཏ་སྟི་སྟ་ཡ། ཨོ་ཡ་མརྙ་ཀ་དེ་བ་ཏ་ཏུ༷། ཙི་ཏ་མ་ར་ཡ་མ་ན་ར་ཀུན་ཙ་ཏོ་མུན་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་སྲིན་ར་ཙ་ཏོ་མུན། ཡ་མརྙ་ཀ་ར་གྭ་ཧྭ་ན་མུན། ཡ་མརྙ་ཀ་ར་གྲྭ་ཧྭ་ན་མུན། ཡ་མ་ནེ་ཙ་ཡ་ཙ་མུན། ཡ་མ་ཏོ་མེ་དི་ཏུ་མུན། ཡ་མརྙ་པ་ཀུ་ཙ་ཧྲོ་མུན། ཡ་མན་ཧི་ཀ་ཏ་ཙི་ཏོ་མུན།ཡ་མ་ར་ཙ་ཧུ༷། ཧ་མོ་ར་མུན། ཡ་མ་ན་ཀྲེ་ཏྲ་མ་ཧྭ་དུན་མུན། ཡ་མ་རུ་ཡ་ཀ་ན་པན་ཏོ་མུན་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཡག་མོ་སྟ་སྟ་ཡག་མོ་ཏིཁྱི་ར་ལ༷་རྦད། ཡག་ཤ་ཧེད་ཡག་ཧེད་ད་ར་ལ༷་རྦད། མ་མ་ཧེད་མ་མ་ཧེད་ད་ར་ལ༷་རྦད།ར་ལི་ཧུ༷་ཧེད་ད་ར་ལ༷་རྦད། མ་མ་ར་དུན་དུང་ཤམ་ཟེར་སྦྱོ་རུ་ལུ་རྦད། བཛྲ་དེ་མ་སྨྱོ། རུ་ལུ་རྦད། ཡ་མ་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། ཁ་རག་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། ན་ག་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། ཧེ་ཏི་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། པུ་ཏྲ་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། དེ་པ་ཡ་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། ད་ར་དེ་མ་སྨྱོ་རུ་ལུ་རྦད། ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ངང་ལ
Chinese
行持如伟大的意义。于菩提心完全修习。息灭生灭于无生之中。修习事物的实相。断绝事物的坚实性，断绝心之坚实性，断绝业之坚实性，策励业之坚实性，如是于意义上获得定解，彼之果二者将获得。其后眷属们祈请道：下等根器的有情们，若不能与意义相应，当如何安住于道上？如是祈请后，再次说道：观想能辨识的坛城灌顶。那摩 布日雅 达玛 桑嘎 班匝 泽格达雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿嘎扎雅 阿嘎扎雅 吽 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 连。 嗡 萨玛雅 阿贝雅 玛斯格热雅 玛日雅嘎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 雅玛ra匝。玛玛 埃嘎 祖迪 斯热 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿迪 布霍 扎迪 布霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿卓雅 玛日雅嘎 贝萨ra 抓 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨班匝 阿姆日达 库嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎雅 嗡 巴嘎 泽达 悉迪 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 阿卓德 嘎雅 曼达嘎 格达ra 朗巴匝美。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 埃萨 吽 贝萨 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 巴嘎 夏夏 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 那摩 巴嘎巴嘎多 班匝 卓达ra匝雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 雅曼 德达纳。班匝。那嘎ra雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 门哈纳 达哈 巴匝 擦拉巴 擦拉巴 尊擦 尊擦。吞吞。玛呼玛迪 热度纳雅 热巴的热巴。色嘎ra达 喀门扎。心咒。637 染摩 效。纳摩 喀拉 班匝 效。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 舍迪 贝格热达 纳纳 泽达 玛ra达雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 舍赤 德门匝 达巴纳匝 哈纳 吽 雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 达黑达纳 巴拉 阿姆嘎 泽达 德达雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 雅玛日雅嘎 德瓦达 德。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 泽达 玛ra雅 雅玛纳ra 滚匝 多门 玛ra雅 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 斯热ra匝 多门。雅玛日雅嘎 ra 嘎 吽 纳门。雅玛日雅嘎 ra 抓 吽 纳门。雅玛内匝 雅匝 门。雅玛 多美 迪度 门。雅玛日雅 巴库匝 卓门。雅曼 黑嘎 达泽多门。雅玛ra匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哈摩 ra门。雅玛 纳格热达 玛哈 敦门。雅玛 热雅 嘎纳 班多 门 玛ra雅 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 雅摩 德达 雅摩 迪克热拉 热巴。雅夏 黑 雅 黑 达拉 热巴。玛玛 黑 玛玛 黑 达拉 热巴。ra勒 吽 黑 达拉 热巴。玛玛 ra 敦 敦 夏姆 色 效 热路 热巴。班匝 德玛 效。热路 热巴。雅玛 德玛 效 热路 热巴。喀ra 德玛 效 热路 热巴。纳嘎 德玛 效 热路 热巴。黑迪 德玛 效 热路 热巴。布扎 德玛 效 热路 热巴。德巴雅 德玛 效 热路 热巴。达ra 德玛 效 热路 热巴。如是说后，眷属一切皆处于不退转之境地。
English
Act according to the great meaning. Completely meditate on the Bodhi mind. Pacify arising and ceasing in the unborn. Meditate on the reality of things. Cut off the solidity of things, cut off the solidity of mind, cut off the solidity of karma, urge on the solidity of karma, thus, having certainty in the meaning, its two fruits will be obtained. Then the retinue requested: Sentient beings of inferior faculties, if they cannot be in accordance with the meaning, how should they abide on the path? Having requested thus, it was said again: Meditate on the empowerment of the recognizable mandala. Namo burṇya dharma sanga vajra cikta ya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Aga jaya aga jaya hū ja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya lhan. Om samaya abhya maskruya marnyaka. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yama ra tsa. Mama eka dzuti sru hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ati puho prati puho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om akroya marnyaka pisara gra hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sapanza amrita khuhi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Kaya om baga dzita siddhi hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om akrote kaya mantaka kta ra lambaza me. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Esa hū pesa hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya baga shasha hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om namo baga bagato vajra hrota ra tsaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yaman dedana. Banza. Nagara ya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om vajra munhana daha baza tsalpa tsalpa tsuntsa tsuntsa. Thum thum. Mahu mati rutu naya rbad rbad. Sgag rakta kha muntra. Heart mantra. 637 Rammo chyo. Nagmo khala banza chyo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om hri sti bikrita nana dzita marataya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om shi phri dumanza tabana tsa hana hū ya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om dha he dana bla amuka dzita stitaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om yamarnyaka devata de. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Dzita maraya yamanara kuntsa domun maraya phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya srinra tsa domun. Yamarnyaka ra ga hū namun. Yamarnyaka ra gra hū namun. Yamane tsa yatsa mun. Yama dome didu mun. Yamarnya bakutsa hro mun. Yaman hika dazedo mun. Yamara tsa hū. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hamo ramun. Yama nagreda maha dunmun. Yama ruya kana bando mun maraya hū phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yagmo deda yagmo dikhyira rbad. Yagsha he yag he dara rbad. Mama he mama he dara rbad. Ra le hū he dara rbad. Mama ra dun dung sham zer chyo rulu rbad. Vajra dema chyo. Rulu rbad. Yama dema chyo rulu rbad. Khara dema chyo rulu rbad. Naga dema chyo rulu rbad. Heti dema chyo rulu rbad. Putra dema chyo rulu rbad. Depaya dema chyo rulu rbad. Dara dema chyo rulu rbad. Having said this, the entire retinue remained in a state of non-regression.
Tibetan
་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས།འཁོར་ལེའི་གནས་ལུགས་དང་གསང་སྔགས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་དཔའ་བོ་དགེས་པ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ནི་བསགས་པ་དང་། །638འཕྲོ་འདུའི་ལས་ནི་གྲུབ་པའི་ཐབས། །རས་བྲིས་རབ་གནས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་རས་དག་ལ། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རི་མོ་ལས། །མཚན་དང་ལྡན་པར་བྲི་བ་ཡང་ རང་གི་འཐད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཞི་དང་རྒྱས་སོགས་ཡི་རང་བྲི། །ལས་དང་མཐུན་པའི་ཡུལ་དག་ཏུ། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བསྙེན་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐབ་ཁུང་བྲི་བར་བྱ། །ཡོ་བྱད་ལྡན་པས་ལས་བྱ་འོ། ཁྲུ་ས་གྲུ་བཞི་པདྨས་བརྒྱན། །བུམ་པ་དང་ལྡན་ཡིད་འོང་བཤམ། །ལྷ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ནི། །དང་པོ་འདག་ཆལ་ཁྲུས་བྱ་འོ། །དེ་ནས་ཆང་ཟན་ཆུ་དང་བསྲེ། །རང་རང་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་བྱས་ལ། །གང་འདི་བཅོམ་འདས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསགས་པས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱེད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེས་བུའི་སྐུ་བལྟ་བས་མཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འཁོར་བའི་མཐའ་ཐུག་བརྙེས་པ་དང་། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །མ་ལུས་རྒྱས་པས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དྲི་ཞིམ་དགོས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །གདབ་སྦྱིན་བསྲེགས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོམ་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོ་བོའི་639༄༅། །རྒྱལ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེ་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །ས་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པར་འཚལ། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་དང་། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །བྱིན་གྱིས་ཀྱང་ནི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ངའ་བ། །གང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ། །འརྒྱུང་པོ་བསྟན་ལ་དགའ་བ་དང་། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྲོ་བོ་ཉིད་ནི་གཅིག་པུའི་མཆོག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་རབ་གནས་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བགྱི་བར་འཚལ། །དེ་ནས་གསང་བ་མཛད་པར་རིགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བྲི་ཆོ་ག་རྫོགས། །དང་པོ་ཆུ་བོ་དྲུག་གིས་བཀྲུ། །བུམ་པས་བཀྲུ་དང་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཡེ
Chinese
成为了。 《黑文殊六十秘密续》中，关于轮涅的安住方式和密咒的开示，第三十三品。 然后，秘密主祈请道： 奇哉！勇士大喜悦， 众生之聚积， 638 聚集之业成就之方便， 请说彩绘之开光。 然后又说： 在尸林等清净的布上， 从具有誓言的图画中， 具有名称地书写也是， 如同自己的意愿一般， 寂静和增益等随心所欲地书写。 在与事业相符的地方， 做好具有相好的念诵后， 应绘制坛城和火炉。 以具备资具来行事。 一肘见方的土地用莲花庄严， 陈设具备宝瓶的悦意之物。 做好本尊等准备后， 首先要进行涂泥沐浴。 然后将酒糟与水混合， 将自己观想为本尊， 凡是此等圆满了断灭之彼岸的六度， 并如实积聚了福德和智慧的资粮， 以大丈夫的三十二相所庄严， 八十随好所美化， 丈夫之身观之无厌， 见之无违， 他的 色身穷尽轮回之边际， 成为所有众生的根本的 诸佛薄伽梵我来作开光。 以无余广大来作供养， 以香气所需要的自性， 以涂香布施焚烧来聚集诸天。 阎魔死主忿怒尊的639༄༅། རྒྱལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧真言胜者，汉语字面意思） 向明咒胜者顶礼赞叹。 慈悲主您， 祈愿土地得开光。 赞颂忿怒尊您， 为了我等增长福德， 祈请赐予我等慈悲， 也请加持。 诸佛菩萨们， 凡是拥有菩提心者， 凡是拥有金刚眼者， 喜欢龙王教法者， 祈请您们垂念我。 忿怒尊乃是唯一至上， 阎魔死主为了开光， 祈愿以您的威力来成办。 然后应当行持秘密， 坛城善绘仪轨圆满。 首先以六河之水沐浴， 以宝瓶沐浴并擦拭身体。
English
It has become. From the Tantra of the Sixty Secrets of Black Manjushri, the thirty-third chapter, which teaches the abiding mode of the wheel and nirvana and the secret mantras. Then, the Lord of Secrets requested: Kyeho! Greatly pleased hero, The gathering of sentient beings, 638 The means to accomplish the work of gathering, Please explain the consecration of the painted cloth. Then he spoke again: On clean cloths such as in charnel grounds, From the drawing with vows, Writing with names is also Like one's own wish, Write according to your own wishes for peace and increase, etc. In places that are suitable for the work, After doing the recitation with good qualities, The mandala and the hearth should be drawn. The work should be done with the necessary equipment. A cubit square of land is adorned with lotuses, Arrange pleasing things with vases. After preparing the deities, etc., First, a mud bath should be done. Then mix the yeast with water, Visualize yourself as the deity, Whatever completes the six perfections of the other shore of cessation, And truly accumulates the accumulations of merit and wisdom, Adorned with the thirty-two marks of a great man, Beautified by the eighty minor marks, The body of a man is never satisfied by seeing, And there is no disagreement in seeing, His The body of form has reached the end of samsara, May I, the Buddha Bhagavan, who has become the root of all beings, consecrate it. Offer with complete abundance, With the nature of the need for fragrance, Gather the gods by applying incense and burning offerings. The wrathful Yamaraja, the Lord of Death, 639༄༅། རྒྱལ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Praise to the King of Vidya Mantras, Literal Chinese meaning） I prostrate and praise the King of Vidyadharas. Compassionate Lord, May the land be consecrated. Praise to the Wrathful One, For the sake of increasing our merit, Please grant us compassion, And also bless us. All the Buddhas and Bodhisattvas, Whoever has the mind of enlightenment, Whoever has the vajra eye, Those who rejoice in the teachings of the Dragon King, Please consider me completely. The Wrathful One is the only supreme, Yamaraja, the Lord of Death, for the sake of consecration, May it be accomplished by your power. Then the secret should be practiced, The ritual of drawing the mandala well is complete. First, wash with the water of six rivers, Wash with the vase and wipe the body.