Tibetan
མ་བདེ་བ་དང་། །ཐོབ་ཀྱི་ནང་ན་མ་ནོར་དམ་པ་སྟེ། །བསྒྲུབ་ན་ཚེ་འདི་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་དང་། །བླང་དོར་མེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཡང་དག་ཐོབ། །འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པ་འོ། །འབྲས་བུ་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྫས་ཀྱི་ལེའུ་གསང་བ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས། ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་ལྡན་པའི་གཞི་མ་ལ། །རིམ་གསུམ་ལྡན་པའི་པདྨ་བྲི། །འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་མིང་སྦེལ་བྲིས། །ཨོ་ཧྲི་སྟི་བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཡ་མརྙ་ཀས་མནན་པའི་ལས་སོ ཡ་མརྙ་ཀས་གསང་བའི་ལས། །དྲུག་ཅུ་པ་ལ་ཡི་གེ་དགོད། །ཨོ་ཁ་ཁ་ཁུ་ཧི་ཁའ་ཧི། གསྣྲོ་གསྣྲོ་། ནིར་མ་ཏ་ནིར་མ་ཏ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ མ་བི་ལམ་པ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། སྒྲོ་ཏ་ཡ་620སྤྲོ་ཏ་ཡ་གྲྭ་ཧྭ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྦ་བར་བྱ། །འདབ་རྒྱད་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཡི་གེ་ངེས་པར་བཀོད་བྱས་ནས། ཁམ་ས་དག་ལ་བྲིས་ནས་ནི། །དུས་གསུམ་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ། །ཨ་ས་ཧ་ཆེ་གེ་མོ་ཤརྙེང་ཀུ་རུ་སྲུ་ཧྭ། །ཨ་ཡ་མརྙ་ཀས་ཞི་བའི་ལས། །ཡ་མརྙ་ཀས་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། ལྷ་ཡི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་ཡིས། །ལས་དང་མཚན་མའི་གནས་དག་ཏུ། །བསླང་ལ་ང་ཡི་གནས་བྱ་འོ། །བསྲེགས་དང་བཀྲུ་དང་སྦྱར་བ་དང་། །སྦྱར་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྒྲོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ལས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། ཁྲཀྱ་སེང་གེའི་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་བཞིན་དབང་འགྱུར་ལྷ་མོས་འཀྱུར་མོས་ཀྱང་། །ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ས་གཞི་རོ་སོལ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །མ་བསལ་ན་ནི་འཚེ་བར་ངེས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏེར་ནུབ་འདི། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཕྱིར་གཏེར་དུ་སྦ། །པྲ་ཤ་ཤ༷་པ་ནི་ཧུ༷་ཕཊ།ཤིས་མི་ཤིས་ཀྱི་བཀྲ་ཡང་བརྟགས། །བདུད་རྩི་དང་ནི་དྲི་ཆུས་བྱུག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ་ཉིད་ལ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །621༄༅། །ཆོས་ཀུན་བདག་ཏུ་མེད་པའི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །མཚན་མེད་ཐམས
Chinese
不适和，获得的之中无错殊胜，修持则此生大成佛，无取舍之身语真实获得。此乃大秘密决定也，果即是道。如是说。黑文殊六十秘密续中，物之品秘密第四十五。之后大吉祥者，说此种种事业之轮。种种具备之根本上，画具三次第之莲花，轮上咒与名结合书写。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），悉地（藏文：སྟི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），尾吉札（藏文：བི་ཀྲི་ཏ，梵文天城体：विकृत，梵文罗马拟音：vikṛta，汉语字面意思：变化），达那达那，切给摩，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。阎摩燃迦所镇伏之业，阎摩燃迦所秘密之业。六十上安置文字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喀喀喀库嘿喀阿嘿，格热沃格热沃，尼玛达尼玛达，札贝夏雅札贝夏雅，咕噜咕噜达哈达哈，巴匝巴匝玛贝兰巴，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。卓达雅，卓达雅，抓哈。之后轮隐藏之，八瓣莲花之轮上，文字决定安置之后，于堪萨之上书写之后，三时供养修持则成就。阿萨哈切给摩夏酿咕噜梭哈。阿阎摩燃迦寂静之业，阎摩燃迦如是祈请。之后又说，获得天之显现者，于事业与相之处，唤起而为我之所依。焚烧与沐浴及混合和，混合则一切佛，从欺骗之方式与差别，从地与波罗蜜多，天女汝为证人。克雅狮子之救护，如摧毁魔之军，如是吾从魔，得胜而画坛城。如是自在天女亦转动，祈请加持地基。地基尸灰具功德，不清除则定伤害。地之天女与眷属，诸佛所赞叹，菩提心之宝藏此沉没，具功德故埋为宝藏。札夏夏巴尼吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。亦观察吉祥不吉祥之兆，以甘露与尿涂抹，于具坛城者，以具四智，如来一切寂静，如来一切之所依。621 祈请讲述一切法无我之胜义，殊胜坛城。一切菩萨之大心，无相一切
English
Unsuitability and, among the attainments, the unerroneous and supreme; if practiced, this life becomes a great Buddha, and the body and speech without acceptance or rejection are truly attained. This is the great secret, certain. The fruit is the path. Thus it is said. From the Tantra of the Sixty Secrets of Black Manjushri, the chapter on substances is the forty-fifth secret. Then, the Great Glorious One spoke this wheel of various actions. On the basis of having various things, draw a lotus with three layers. Write the wheel with mantra and name combined. Oṃ hrīḥ siddhi vikṛta dānadāna cege mo hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ. The action of subduing by Yama Ranya, the secret action by Yama Ranya. Place the letters on the sixty. Oṃ kha kha khu hi kha a hi. Gsnro gsnro. Nirmata nirmata. Praveśaya praveśaya. Kuru kuru daha daha. Paca paca ma bi lamba. Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Sgrota ya 620 sprota ya grahwa. Then hide the wheel. On the eight-petaled wheel, after the letters are definitely placed, write on the khamsa. By offering and practicing at the three times, it is accomplished. A sa ha cege mo sharnyeng kuru svāhā. A Yama Ranya's peaceful action. Yama Ranya thus requested. Then it was said again, by obtaining the appearance of the deity, in the places of action and signs, awaken and make it my place. Burning, bathing, and mixing, and by mixing, all the Buddhas, from the manner of deception and difference, from the earth and the pāramitā, goddess, you are the witness. By the protection of the Kṛtya lion, just as the army of demons is destroyed, likewise, I, from the demons, having become victorious, draw the mandala. Likewise, the powerful goddess also moves, please bless the ground. The ground, ash of corpses, possesses qualities. If not removed, it is certain to harm. The earth goddess with her retinue, praised by the Buddhas, this treasure of the bodhicitta is submerged, because it possesses qualities, bury it as a treasure. Pra śa śa pa ni hūṃ phaṭ. Also examine the auspicious and inauspicious omens. Anoint with nectar and urine. On the one who possesses the mandala, with the four wisdoms, all the Tathāgatas are peaceful, the abode of all the Tathāgatas. 621 Please explain the supreme truth of the selflessness of all dharmas, the supreme mandala. The great mind of all bodhisattvas, the formless all
Tibetan
་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཨོ༷་ཡ་མ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ།ཨུ་ཏི་ཤ་ཧ། ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྤྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་དྲི་ཟའི་ཚོགས། །གང་དག་གནས་པ་མྱུར་དུ་སོང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བཀའ་བྱུང་གིས། །གང་དག་མི་འགྲོ་དེ་དག་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །འཇིགས་པར་འགྱུར་ལ་གདོན་མི་ཟ། །འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས། །གང་དག་གནས་པ་མྱུར་དུསོང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བཀའ་བྱུང་གིས། །ཧུ༷་མཛད་བགེགས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབས། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་དག་པར་བྱ་བ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །བུམ་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །ཚེ་འདིར་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ཡིས། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ལ་མི་འབྱུང་ངོ་། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་ཕྱི་མར་འདོད་པས། །འདིར་ཡང་འབྲས་བུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་622ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་བདག་ལ་སྩོལ། །བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཛུད་པར་འཚལ། །བུ་འདིར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཆོ་ག་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཚུལ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་བསྙེན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཀུན། །དེ་དག་གིས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་སྙེམས་པས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཉམ་མེད་བརྙེས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདིར་གྱིས་ཤིག །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་བདག་ནི་བསྩལ་པ་དང་། །རྗེས་སུ་བདག་ནི་ཡི་རང་བ། །བདེར་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་སུ། །དུས་གསུམ་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་རྣམས། ཁྱོད་ལ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་སོག
Chinese
一切皆已彻底断除。 普贤菩萨乃心之至尊。 祈请宣说神圣坛城。 诸位菩萨之大心者。 自性清净无垢染。 普贤菩萨乃心之至尊。 祈请宣说神圣坛城。 嗡（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） 亚玛匝格拉曼达拉（藏文：ཡ་མ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama cakra mandala，汉语字面意思：亚玛轮坛城） 乌迪夏哈（藏文：ཨུ་ཏི་ཤ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uti shaha，汉语字面意思：乌迪夏哈）。 此方所住之。 天龙药叉乾闼婆与。 寻香部多罗刹众。 何者所住速速离去。 死主阎罗之命令已下。 何者不去彼等则。 以智慧金刚之炽燃。 将受怖畏且被鬼吞噬。 部多罗刹食肉之众。 何者所住速速离去。 死主阎罗之命令已下。 吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作声，以橛击退魔障。 出自《黑文殊秘密六十品续》，名为“清净坛城地基”的秘密品，为第四十六品。 之后，还有其他需要讲述的。 宝瓶具备天神之坛城。 以欲求今生之果报。 来世之生命将不会产生。 希求来世生命之士夫。 在此亦将果报广大增长。 大乐者，您是我的导师。 导师您622请垂听。 示现菩提心之行仪。 祈请大主垂念我。 彼之誓言请赐予我。 亦请赐予我菩提心。 佛陀正法与僧伽。 此三宝亦请赐予我。 于大解脱之城市中。 祈请怙主引领我进入。 孩子来这里，大乘的。 仪轨咒语之行持方式。 我将为你如实宣说。 伟大的行仪你应修持。 过去所有圆满佛陀。 以及未来尚未降临者。 现今出现之诸位怙主。 为利有情而安住的一切。 彼等以秘密咒语之。 殊胜仪轨而欢喜。 勇士于菩提树下。 证得无与伦比之遍知。 因此为获证一切智智。 孩子，在此运用你的智慧吧。 我所造作之罪业。 以及我所教唆他人造作。 还有我所随喜之罪业。 于善逝之前往后。 三世所造作之罪业。 我向您毫无保留地一一忏悔。 佛陀菩提心等与。
English
All have been completely abandoned. Samantabhadra is the supreme of mind. Please explain the sacred mandala. Great minds of all Bodhisattvas. Pure in nature, without defilement. Samantabhadra is the supreme of mind. Please explain the sacred mandala. Om（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om）. Yama Chakra Mandala（藏文：ཡ་མ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama cakra mandala，汉语字面意思：Yama Chakra Mandala）. Utisha Ha（藏文：ཨུ་ཏི་ཤ་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：uti shaha，汉语字面意思：Utisha Ha）. Those who dwell in this place. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, and. Bhutas, rakshasas, and gandharva hosts. Whoever dwells here, depart quickly. The command of the Lord of Death, Yama, has come. Those who do not leave. By the blazing wisdom vajra. They will be terrified and devoured by demons. Hosts of bhutas, rakshasas, and flesh-eaters. Whoever dwells here, depart quickly. The command of the Lord of Death, Yama, has come. Hum（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, strike the obstructing demons with the phurba. From the Tantra of Black Manjushri, the Sixty Secret Chapters, the secret chapter on purifying the ground for the mandala, the forty-sixth chapter. Then, there are other things to be said. The vase possesses the mandala of the deities. By desiring the fruits in this life. Future lives will not arise. A person who desires future lives. Here also the fruits will greatly increase. Great joy, you are my teacher. Teacher, you 622, please listen. Showing the conduct of the Bodhisattva. Great protector, I seek you. Grant me that very samaya. Also grant me the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha. Also grant me these three refuges. In the city of great liberation. Please lead me into it, protector. Child, come here, of the Great Vehicle. The way of practicing the rituals and mantras. I will truly explain it to you. You should practice the great conduct. All the Buddhas who have passed. As well as those who have not yet come. All the protectors who have appeared now. All who dwell for the benefit of beings. They rejoice in this excellent ritual of secret mantras. The hero, under the Bodhi tree. Attained the unequaled omniscience. Therefore, to attain omniscience. Child, use your wisdom here. The sins that I have committed. And what I have caused others to commit. And the sins that I have rejoiced in. Going before the Sugatas. All the sins committed in the three times. I confess them to you without reservation. Buddhas, Bodhicitta, etc., and.