Tibetan
ས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད། །དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི། །དང་པོ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ། །དེ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཏེར།།དེ་ནས་དབང་པོ་ལྔ་ཡི་བཅུད། །དང་པོ་འདོད་ཆགས་མི་བསྐྱེད་དུ། །འདོད་ཆགས་དང་པོ་མ་ལས་བྱུང་། །བར་དུ་ཞེ་སྡང་མི་བསྐྱེད་དུ། །ཞེ་སྡང་དང་པོ་ཕ་ལས་བྱུང་། །ཐ་མ་མནན་གཟིར་མི་བྱ་མྲ །ང་ཡིས་མ་ངེས་574ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཕ་རོལ་ན། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཆོས་འཆད་ཀྱིས། །དབང་པོ་སྨད་ལྔ་ཡོན་དུ་ཕུལ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞིང་དུ་བཅས། །གཤིན་རྗེའི་ལག་དུ་གཏད་ལ་བཏང་། །གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་འཆོར་མི་སྲིད། །གཏད་དོ་འཆི་བདག་ལག་ཏུ་གཏད། །འཆི་བདག་ལག་ནས་འཆོར་མི་སྲིད། །གཏད་དོ་བདུད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད། །གཏད་དོ་ཀླུ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །གཏད་དོ་ས་བདག་ལག་ཏུ་གཏད། །དེ་ལྟར་མནན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཐུ་ལྡན་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། གཏད་ཁྲམ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ཡི་ལས་རྣརྨེས་བྱ་བ་ཡིང་། །ང་ཡིས་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ། །ཀླུ་དང་གཏད་ཁྲམ་བྱ་བ་ལ། །ཐལ་བ་གྲི་བརྡའ་རྩེ་མོས་བསྡུ། །ག་ཏའི་ཆུ་སྦྲུལ་ནག་པོ་འབྱུང་། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་བྲིས། །ལ་ཆར་བཏུམས་ལ་སྙིང་ཁར་རྒེཞུག །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཟིལ་ཆེན་དང་། །བདུག་པའི་རྫས་བྱུག་གཟུགས་བརྙན་བསྟིམས། །ར་གི་མི་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་བསྐུ། །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ནང་དུ་བཏུམ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དག་དང་ལྡན། །ལག་ཐོགས་ཀུན་ལ་བསྙེན་པར་བྱ། །ན་ག་ངེས་པའི་སར་ཕྱིན་ལ། །བསྔོ་བ་བསྔོས་ཏེ་གཏད་པར་བྱ། །ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ཀླུ་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན། །གཏོར་མ་དམ་པ་འདི་ཁྱེར་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚིམས་575༄༅། །གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །ང་ཡིས་གཏད་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །ཀླུ་བདུད་ཁྱོད་ཀྱིས་་།་ར་རེ། །བསྐལ་པ་དྲོངས་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག །ན་ག་དམིགས་དང་གསང་བ་དང་། ། རྭ་བ་རལ་སོགས་དག་པ་འོ། །ར་འམ་དྲེ་ འུའི་ཐོད་པ་རུ། །གཟུགས་བརྙན་དམར་སེར་མདོག་བསྒྱུར་ལ། །དེ་དང་དམིགས་པ་ངང་བཅུག་ལ། །ས་བདག་མཆོད་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས། །ས་བདག་གནས་པའི་ས་རུ་སྦ། །ཀླུ་དེས་བདག་ལ་གཏད་པ་འོ། ། དྲེད་མོ་རལ་པ་གཉིས་འདྲ་བ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ། །ཕག་སོགས་ཐོད་པ་བླངས་ནས་ནི། །སྨེ་ཁྲག་གིས་བྱུག་མིང་རུས་གཟུགས་གཞུག་བྱ། ཁྱི་ཕག་དྲེ་འུའི་གཟུགས་བྱ
Chinese
沒有什麼不能成就的。這個目標的敵人，破誓者，首先是善逝的教言，然後是五大的寶藏，然後是五根的精華。首先不要生起貪欲，貪欲首先從母親而生。中間不要生起嗔恨，嗔恨首先從父親而生。最後不要壓迫折磨。我不能確定，574你來確定。八萬劫之後，閻羅黑王會說法，以下五根作為供品獻上，連同眷屬一起安置在淨土中，交給閻羅的手中。從閻羅的手中不會失去。交付啊，交付給死主的手中。從死主的手中不會失去。交付啊，交付給魔鬼的手中。交付啊，交付給龍的手中。交付啊，交付給地主的手中。這樣壓制圓滿之後，對所有事業都具有力量。出自《黑文殊秘密六十品續》，交付秘密品第二十六品完畢。它的事業，我將簡略地講述。關於龍和交付，用灰燼、刀、手勢和尖端來聚集。嘎達的水中會出現黑蛇。在蕎麥皮上寫上名字和姓氏，用冰雹覆蓋，放在心臟的位置。在墳場的布上塗上強大的露水和焚香的物質，浸泡塑像。用人血塗抹，包裹在強力的物質中，與金剛交織在一起，對所有手持之物進行供養。前往那伽確定的地方，進行迴向並交付。在這個地方居住的，所有龍魔及其眷屬，拿走這個神聖的朵瑪，身語意三獲得滿足575，成為守護勝者教法的人，不要違背勝者的教言，我所交付的敵人，龍魔你們，即使經過劫數也不要放過。那伽的目標和秘密，以及角、毛髮等都是清淨的。在羊或旱獺的頭蓋骨中，將塑像變成紅色和黃色，將其與目標一起放入其中，供養地主並念誦秘密咒語，埋在地主居住的土地中。這個龍就交付給我了。母熊的毛髮像兩個辮子一樣，在那裡進行壓制。拿走豬等的頭蓋骨，用血塗抹，寫上名字和姓氏，放入塑像中，製作狗、豬、旱獺的塑像。
English
There is nothing that cannot be accomplished. This enemy of the target, the oath-breaker, first is the command of the Sugata, then the treasure of the five elements, then the essence of the five senses. First, do not generate desire, desire first arises from the mother. In the middle, do not generate hatred, hatred first arises from the father. Finally, do not oppress or torment. I cannot determine, 574 you determine. After eighty-four thousand kalpas, Yama the Black King will preach the Dharma, offering the five lower senses as offerings, arranging them together with the retinue in the pure land, and handing them over to Yama's hand. It will not be lost from Yama's hand. Entrust, entrust to the hand of the Lord of Death. It will not be lost from the hand of the Lord of Death. Entrust, entrust to the hand of the demon. Entrust, entrust to the hand of the nāga. Entrust, entrust to the hand of the earth lord. After such suppression is complete, one will have power over all actions. From the Tantra of the Sixty Secret Chapters of Black Mañjuśrī, the twenty-sixth chapter, the Secret Chapter of Entrustment, is complete. Its actions, I will briefly explain. Regarding nāgas and entrustment, gather with ashes, a knife, gestures, and tips. A black snake will appear in the water of Gata. Write the name and surname on buckwheat bark, cover it with hail, and place it at the heart. On the cloth of the cemetery, apply powerful dew and incense substances, and soak the statue. Anoint with human blood, wrap it in powerful substances, interweave it with vajras, and make offerings to all that is held in hand. Go to the determined place of the nāga, make offerings and entrust. All the nāgas and demons and their retinues residing in this place, take this sacred torma, and having satisfied body, speech, and mind 575, become those who uphold the teachings of the Victorious Ones, do not transgress the commands of the Victorious Ones, this enemy that I have entrusted, nāgas and demons, even if kalpas pass, do not let go. The target and secret of the nāga, and horns, hair, etc., are all pure. In the skull of a sheep or marmot, transform the statue into red and yellow colors, put it together with the target, offer to the earth lord and recite the secret mantra, bury it in the land where the earth lord resides. This nāga is entrusted to me. The hair of the female bear is like two braids, suppress it in that place. Take the skull of a pig, etc., smear it with blood, write the name and surname, put it in the statue, and make statues of dogs, pigs, and marmots.
Tibetan
ས་ནང་དུ་གཞུག །ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་བཏང་ནས་ནི། །གདོན་བཀུག་གཏོར་མ་བསྔོས་ནས་ནི། །དེ་ལྟར་བྱས་ལ་སྣོད་ལ་གཏད་པའོ། །བྲག་ནི་ཆུ་སྲིན་ཁ་གདངས་འདྲ། །སྡོང་པ་མོ་རག་གཏུན་ནང་དུ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་མིང་རུས་བྲི། །སྡོང་པོ་རྐང་གཅིག་ཐང་ཆུས་རྒྱུག །དེ་ལ་དྲག་པོའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་གཏད་པར་བྱ། །ཀླུ་སྲིན་གཏད་པའི་རིམ་པ་འོ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་སོང་ནས་ནི། ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ། །ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་བཏང་བྱས་ལ། །ལྷ་སྲིན་མང་པོ་དེར་བོས་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ལ་ཚིག་འདི་བརྗོད། ཁྱོད་ལ་ད་ནི་ལས་འཆོལ་ན། །དམ་ལས་འདས་པ་576འདི་གཏད་ཀྱིས། ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ང་ཡིས་གཏད་པ་་།ར་ར་རེ། །སྡེ་བརྒྱད་གཏད་པའི་རིམ་པ་འོ རེ་མོང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་མིང་རུས་གཞུག །དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱན་དྲངས་མཆོདལས་བཅོལ་གཙོ་བོའི་ཞབས་འོག་མནན། །ལྷ་ཁང་མནན་པའི་རིམ་པའོ། །དུད་འགྲོ་མི་ཡི་ཐོད་ནང་དུ། །རོ་ཙས་མཚལ་ཆེན་མིང་རུས་བྲིས། །དེ་ལ་དྲག་པོ་རྫས་ཀྱིས་དྲིལ། །ཐོད་ཁྲག་མང་པོ་གཏོར་མ་ལ། །འབྲས་བུ་རྒྱས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཡང་བཞི་བརྡབ་ཅིང་འོ་དོད་འབོད། །གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་གཏད་པ་ནི། །མ་མོ་དག་ལ་གཏད་པ་འོ། །དྲ་ཕྱི་སྟེང་དུ་ཆང་དང་འབྲུ་སྣ་ཡི། ། གཏོར་མ་ལེགས་པར་བཤམས་བྱས་འ།། །གྲགས་པའི་བདུད་པོས་འདོད་པ་བྱིན་ནས་ནི། ། གླེན་པའི་ཐོད་པར་བཅུག་བྱས་ལ། །ཤ་བུད་མདོག་རུ་མནན་པར་བྱ། །བདུད་ལ་གཏད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་གསང་བ་དྲུག་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས།མནན་པའི་གནས་སོ་སོར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་་་་་་དཔའ་བོ་ཆེ ངེས་པར་གཏད་པ་འདི་ཉིད་ལ། །ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི། །བཟླས་པའི་ངེས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། འདི་འདྲ་ཉིད་ལ་དམིགས་པས་ཞི། །མཚན་མ་མེད་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་དད་པས་དེ་འོག་ཏུ། །གཏན་དུ་577༄༅། །ཡིད་ནི་མ་ཡེངས་པར། །དམིགས་པ་ཡིད་ལ་རྟག་གནས་པར། །མ་ཡེངས་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སེམས་གནས་རབ་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བརླག་འགྱུར་ན། །སྲོག་དང་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་གསང་གནས་པ། །དམིགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བྲིས་སྐུའམ་དམིགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །འདིས་དེང་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེདརྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བྱུང་
Chinese
放入土中。 燃起浓厚的油脂烟， 召来鬼魂，献上朵玛， 如此做了之后，交付于器皿中。 岩石如同摩羯张开嘴， 树干在石臼之中， 在尸陀林布上写上名字和血统， 独根树木被平原之水冲刷。 对其施以猛烈的封印， 献上朵玛并交付。 这是交付龙妖的仪轨。 前往十字路口， 以愤怒之心镇压。 燃起浓厚的油脂烟， 在那里召唤众多的神灵和妖魔， 献上黄金酒，说出这些话语： “如果你现在违背誓言， 就将这违背誓言者576交付于你。 以及所有神灵妖魔八部众及其眷属， 我所交付的，啦啦咧！” 这是交付八部众的仪轨。 将名字和血统放入瑞蒙头盖骨中， 迎请供养本尊护法，将所托之事镇压于主尊脚下。 这是镇压神殿的仪轨。 在动物或人的头盖骨中， 用胭脂和朱砂写上名字和血统， 然后用猛烈的物品包裹， 将许多头盖骨血放入朵玛中， 用果实繁茂的物品装饰， 敲打着扬四，发出哀嚎。 献上朵玛并交付， 这是交付给母神们的。 在外面的网上，用酒和谷物， 好好地摆设朵玛。 让名声的魔力给予欲望之后， 放入愚者的头盖骨中， 用肉色颜料镇压。 这正是交付给魔的。 《黑文殊秘密六十品续》中，关于在各个镇压之处交付的章节，即第二十七章。 然后，秘密的主尊请问： “唉，薄伽梵......大雄， 对于这必然的交付， 应当如何安住于三摩地？ 请您讲述念诵的确定之法。” 如此请问。 然后又说道： “仅仅以此为目标。 无论有相还是无相， 瑜伽士以信心在其下， 永远577༄༅། 心不散乱。 目标常存于心中， 以不散乱之心安住。 如果能很好地安住于此心， 甚至连佛陀也会被摧毁， 更何况是有生命者呢？ 他的肢体秘密之处， 所有目标的境， 迎请画像或目标， 并于其处进行观想。 以此定能摧毁，毫无疑问，出现征兆和迹象。”
English
Place it in the earth. Having sent forth thick smoke of fat, Having summoned the demons, offered the torma, Having done thus, entrust it to the vessel. The rock is like a makara with its mouth open, The tree trunk is in the mortar, Write the name and lineage on the charnel ground cloth, The single-rooted tree runs through the plain water. Seal it with a fierce seal, Offer the torma and entrust it. This is the order of entrusting the Naga demons. Having gone to the crossroads, Suppress it with an angry mind. Having sent forth thick smoke of fat, Summon many gods and demons there, Offer golden drink and speak these words: "If you now break the oath, I entrust this oath-breaker 576 to you. And all the gods, demons, eight classes, and their retinues, I entrust, rara re!" This is the order of entrusting the eight classes. Place the name and lineage in the rimé skull, Invite and offer the tutelary deities and dharma protectors, suppress the entrusted matter under the feet of the main deity. This is the order of suppressing the temple. In the skull of an animal or human, Write the name and lineage with cinnabar and great vermilion, Then wrap it with fierce substances, Place much skull blood in the torma, Adorn it with items of abundant fruit, Strike the yangzhi and cry out in lamentation. Offer the torma and entrust it, This is entrusting to the mothers. On the outer net, with wine and grains, Arrange the torma well. Having let the power of fame grant desires, Place it in the skull of a fool, Suppress it with flesh-colored paint. This is indeed entrusting to the demons. From the Tantra of the Black Manjushri, Sixty Secret Chapters, the twenty-seventh chapter, which is about entrusting to the various places of suppression. Then, the lord of secrets asked: "Alas, Bhagavan... Great Hero, For this certain entrusting, How should one abide in samadhi? Please explain the certainty of recitation." Thus he asked. Then he spoke again: "Focus solely on this. Whether with or without signs, The yogi, with faith, beneath it, Forever 577༄༅། Without the mind wandering. Let the object of focus always remain in the mind, Abide with a non-wandering mind. If one can abide well in this mind, Even a Buddha will be destroyed, What need to mention a living being? His limbs, the secret places, All the objects of focus, Invite a painted image or the object of focus, And contemplate in that place. With this, one will surely destroy, without doubt, signs and omens will appear."