Tibetan
། །མངོན་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་514དང་། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་བསྲུངས་པ་ཡིས། །རྟེན་ཞིང་འཁོར་ལོ་གདབ་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔའི་ནང་དུ་སྟིམ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པར་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་འཚེར་བ་ལ། །རྒྱན་ཕྲེང་སྣ་ཇོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་བུམ་པ་བཟང་། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་མཆོག །བགེགས་ཀྱིས་དྲི་རྣམས་མི་སྟེར་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱང་ཁྲོས་གྱུར་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་སྟོན་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐུལ་བར་བྱ། །དབང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་སྒྲུབ། །ཨ། ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་བསྙེན་པ་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་དང་ནི་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཚེ་ཡི་དབང་མོ་རྒྱུད་འཕེལ་མ། །དཀར་མོའི་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །གནས་པའི་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན། །ཕན་པའི་ཚེ་དབང་འདི་སྤྱིན་ཏེ། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་རྒྱུད་འཕེལ་མེད། །དེ་ཡི་བཟླས་པ་འཕྲུལ་ཆེན་ནི། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་གྱིས་མ་འཁྲུལ་བར། །སྔགས་བཟླས་ཆོ་ག་བར་མ་ཆོད། །འདྲིས་གསལ་བརྟན་པ་མཆོག་515༄༅། །གིས་བྱ། །ཨོ་ཨོ་ཨོ༷་ཨོ་ཨོ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། སྭ༷་སྲི་སྭ༷་སྭ༷་སྭ༷ ཨ༷་ཨ༷་ཨ༷་ཨ༷་ཨེ། ཧ༷་ཧ༷་ཧ༷་ཧ༷་ཧ༷། སྒྱུ༷་སྒྱུ༷་སྒྲུ༷་སྦྱུ༷་སྦྱུ༷། བ་བ་བ་བ་བ བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ། ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ། ཡུ་ཡུ་ཡུཡུཡུ། ཤེཤེཤེཤེཤེ །ཧྲུ༷་ཧྲུ༷་ཧྲུ༷་ཧྲུ༷་ཧྲུ༷། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ། ཨོ། ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་མ་གྲུབ་ན། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ མཚོན་ ཆ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་བཅོམ་ནས། །འགྲོ་བ་ལྔ་ ཡི་ཚེ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕྱག་རྒྱ་ གཤོལ་ལ་ སོགས་པ་ ཡི། །འོག་ གི་འཇིག་རྟེན་ ཁམས་ དཀྲུག་ནས། །གཤིན་ རྗེའི་གནས་ནས་ཚེ་བཀུག་སྟེ། །སྙིང་པོ་ལྔ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འཁྲུ་ལོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སྐོར་ཏེ། །དབང་ཕྱུག་ལྷན་ནེ་ལ་སོགས་དང་། །བར་སྣང་བགེགས་རྣམས་རྒྱུ་བ་ལས། །དྲི་ཚེ་རབ་ཏུ་དགུག་པར
Chinese
显现成熟514，也于法界中摄集。以金刚铠甲守护，建立坛城与法轮。融入五种心要种子字中。所有一切诸佛，观想为无量寿佛。身色如雪山般闪耀，以各种珍宝璎珞庄严。如意宝珠璎珞和，如意宝珠食子，珍宝饰品和妙瓶。其他还有利益众生的事业，不可思议无边无上。如果邪魔不给予寿命，无量寿佛也会忿怒，充满十方虚空界，发出猛烈的声音，全部彻底降伏。成就无量寿佛的自在。啊！以寿命近修和修持，寿命成就和成就法，以方便和智慧的资粮，一切所愿之事皆得成就。寿命自在母，是增长命脉者，白色身色光芒四射。手中充满珍宝，手印变幻无穷。于六道世界的十方，安住的所有六道众生，施予利益的寿命自在，没有比这更殊胜的增长命脉之法。其咒语具有 великий чудотворност，以三种方式不混淆，念诵咒语仪轨不间断，熟悉、清晰、稳固是最好的515。以此来做。嗡嗡嗡嗡嗡。 吽吽吽吽吽。 梭梭梭梭梭。 嗡嗡嗡嗡嗡 嗡嗡嗡嗡嗡。 舍舍舍舍舍舍。 吽吽吽吽吽。 阿阿阿阿阿。 嗡。如果寿命不能自在，五部如来也是无量寿佛。以身语意的形象，充满十方虚空界，以手印和各种兵器，摧毁十方世界的魔军，摄集五道众生的寿命。以手印和犁等，搅动下方的世界，从阎罗王处勾摄寿命，融入五种心要中。以大手印轮，环绕上方的世界，从自在天等，以及虚空中游荡的邪魔处，强烈勾摄寿命。
English
Manifesting to ripen514, and also gathering into the sphere of reality. Protected by the vajra armor, establish the mandala and the wheel. Absorb into the five essential seed syllables. All Buddhas, meditate on King Amitayus. His body color shines like a snow mountain, adorned with various precious garlands. Wish-fulfilling jewel garlands and, wish-fulfilling jewel tormas, precious ornaments and excellent vases. Furthermore, activities for the benefit of beings, inconceivable, limitless, supreme. If obstacles do not give life, even Amitayus will become wrathful, filling the ten directions of space, emitting fierce sounds, completely and thoroughly subduing everything. Accomplishing the empowerment of Amitayus. Ah! Through life-approaching and practice, life-accomplishment and accomplishment, through the resources of skillful means and wisdom, all desired actions will be accomplished. The life-empowerment mother, is the one who increases the lineage, white in color, radiating light. Her hands are filled with jewels, her mudras transform in various ways. In the ten directions of the six realms, all the six types of beings who dwell, bestow this beneficial life-empowerment, there is no lineage increase more supreme than this. Its great miraculous mantra, without confusion in the three aspects, the mantra recitation ritual is uninterrupted, familiarity, clarity, and stability are the best515. Do it with this. O o o o o. Hum hum hum hum hum. Sva sri sva sva sva. A a a a a e. Ha ha ha ha ha. Gyu gyu dru byu byu. Ba ba ba ba ba. Vajra vajra vajra vajra vajra. U u u u u. Yu yu yu yu yu. She she she she she she. Hru hru hru hru hru. A a a a a. Om. If life is not mastered, the five Sugatas are also Amitayus. With the forms of body, speech, and mind, filling the ten directions of space, with mudras and various weapons, destroying the armies of demons in the ten directions of the world, gathering the lives of the five types of beings. With mudras and plows, etc., stirring the lower world, hooking life from the realm of Yama, absorbing it into the five essentials. With the great handprint wheel, circling the upper world, from Ishvara and others, and from the wandering demons in space, strongly hooking life.
Tibetan
་བྱ། །འཁོར་ལོའི་འབྲུ་ལ་བསྟིམས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་སྟེ། །དྲི་ཡི་གནས་ལྔར་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཨོ་ཨོ་བཛྲ་ཀ་བ་རཀ་ཧུ༷། ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨོ་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིསྟེ་སྲུཧུ། ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་ཡུང་ཀར་བཅས། །འབྲུ་ལྔ་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཨ་ཡིད་བཞིན་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། །རྒྱན་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་རྒྱན། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་ཉུངས་516ཀར་བཅས། །སྔགས་མཁན་རབ་ལྡན་བློ་བརྟན་པས། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་སྔགས་བཟླས་སྒོམ། །རྒྱན་ཆས་ལྔ་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་གོབོར་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡིས། །ཡོ་བྱད་མ་ལུས་ལྡན་བྱས་ནས། །མཆོད་ཡོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །མཉེས་མཆོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཚའི་ཆོ་ག་དབང་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྡུད་པ་པོས། འགྲོ་བ་ལྔ་རང་དབང་མེད་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་བསྡུས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའདི་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསང་བའི་ས། །རྡོ་རྗེཁམས་ཀུན་སྤྱིན་ཞིང་སྨར་ཏེ། །ཨོ༷་དང་མུ༷་དུ་འབྱོར་བར་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱགསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དང་། །ཐིག་ལེ་མནྟྲ་དེ་དག་ཏུ། །སྒྲོ་ཐལ་མན་ཏྲ་བཟང་པོ་ཐིག །རྟ་བབས་སྒོ་ཁྱུད་བཟང་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་འོད་འབར་བར། །དགུག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དམ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྩེ་གསུམ་བྲི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་བྱ། །ཡ་མ་དུད་ཁ་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ནས། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཛ་ལས་ལྕགསཀྱུ་གྲངས་མེད་པས། །517༄༅། །དེ་ཡི་སྙིང་དུ་ཞུགས་པར་བྱ། །མ་ལུས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཛ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་མང་པོ་ཡིས། །གང་དགུག་དེ་ཡི་སྙིང་ཀ་ནས། །དྲངས་ཏེ་དེ་ཡི་ཁར་གཞུག་པ། །སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོ༷་ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཨ་དྲི་སུ་ཏི་ཏྲི་དུ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཅི་འདོད་ལས་དེ་བཟླས་པར་བྱས། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ཕྱིར་བསྣོལ་ཏེ། ཁུ་ཚུར་དམ་དུ་བཅིང་ནས་ནི། །སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོང་གཉིས། །བར་དུ་མཐེ་བོང་དེ་གྲངས་ཏེ། །ཨོ་མིང་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ། ཐལ་བ་ཉུངས་ཀ་ར་དྲ
Chinese
。然后融入轮的种子字中。然后是五个种子字。融入五种香味的处所中。嗡 嗡 班杂 嘎瓦ra 嘎 吽。（藏文：ཨོ་ཨོ་བཛྲ་ཀ་བ་རཀ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ ओ वज्र कबरक हु，梵文罗马拟音：o o vajra kabaraka hūṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 金刚 嘎瓦ra 嘎 吽。）嗡 萨瓦 达塔嘎达 嗡 班杂 阿迪提斯德 斯ra 吽。（藏文：ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨོ་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིསྟེ་སྲུཧུ，梵文天城体：ओ सर्व तथुगत ओ वज्र अधि तिस्ते स्रुहु，梵文罗马拟音：o sarva tathugata o vajra adhi tiste sruhu，汉语字面意思：嗡 一切 如来 嗡 金刚 加持 斯ra 吽。）这是用手印守护的仪轨。五种种子，五种香，加上芥子。五种种子融入无缘的法界中。阿，如意宝瓶珍宝。以装饰和珍宝串装饰。五珍宝和五药，以及五种种子，五种香，加上516芥子。具足的咒师以坚定的智慧，不缺支分地念诵和禅修咒语。具备五种装饰品后，坛城中一切都会成就。然后，那个种姓之子，具备所有资具后，以各种供品和供养，将获得悦意供养和成就。出自《幻化网》。这是“ཚའི་”仪轨，至极秘密的灌顶章节，第十三品。然后，如来金刚集聚者，将“五道无自在语”汇集起来，特意宣说此偈颂。以秘密坛城自身为法界，普贤王如来的慈悲，具备身语意，功德圆满，在平等刹土中结合。金刚极秘密之地，金刚界一切布施之地，观想融入嗡（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡。）和穆（藏文：མུ༷，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆。）中。一切融入法界中。秘密殊胜的坛城，以及明点真言等，灰尘真言殊胜明点。马降门环殊胜，金刚独股光芒炽盛，以勾召的殊胜铁钩，书写金刚独股三尖。使坛城具备缘起。供养各种供品。从亚玛度卡智慧光芒四射，从阿字到月亮坛城中，从匝字发出无数铁钩，517融入其心中。在无余的太阳坛城中，从匝字发出众多铁钩，从所勾召者的心间，牵引出来放入其口中。应极力念诵此咒。嗡 匝 吽 瓦 伙。（藏文：ཨོ༷་ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ，梵文天城体：ओ ज हु व हो，梵文罗马拟音：o ja hūṃ va ho，汉语字面意思：嗡 匝 吽 瓦 伙。）阿 哲 斯德 哲 杜 美 扎 贝 舍 亚。（藏文：ཨ་དྲི་སུ་ཏི་ཏྲི་དུ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：अ द्रि सु ति त्रि दु मे प्र बे श य，梵文罗马拟音：a dri su ti tri du me pra be śa ya，汉语字面意思：阿 哲 斯德 哲 杜 美 扎 贝 舍 亚。）随欲念诵彼业。双手手指向外交叉，紧握拳头，无名指小指和拇指，中间是拇指计数，嗡 鸣 乌 贝 舍 阿 阿。（藏文：ཨོ་མིང་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ओ मिंग उ बे श अ अ，梵文罗马拟音：o ming u be śa a a，汉语字面意思：嗡 鸣 乌 贝 舍 阿 阿。）灰 芥子 糖 渣
English
. Then, it is absorbed into the seed syllable of the wheel. Then, there are five seed syllables. Absorb them into the five places of fragrance. O O Vajra Kabaraka Hum. (Tibetan: ཨོ་ཨོ་བཛྲ་ཀ་བ་རཀ་ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: ओ ओ वज्र कबरक हु, Sanskrit Romanization: o o vajra kabaraka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Om Vajra Kabaraka Hum.) O Sarva Tathugata O Vajra Adhitishte Sruhu. (Tibetan: ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨོ་བཛྲ་ཨདྷི་ཏིསྟེ་སྲུཧུ, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व तथुगत ओ वज्र अधि तिस्ते स्रुहु, Sanskrit Romanization: o sarva tathugata o vajra adhi tiste sruhu, Literal Chinese meaning: Om Sarva Tathagata Om Vajra Adhitishte Sruhu.) This is the ritual for protecting with mudras. Five seeds, five incenses, along with mustard. The five seeds dissolve into the aimless space. Ah, wish-fulfilling jewel vase. Adorned with ornaments and precious garlands. Five precious things and five medicines, and five seeds, five incenses, along with 516 mustard seeds. The mantra practitioner, endowed with great intelligence, recites and meditates on the mantra without diminishing the limbs. Having been adorned with the five ornaments, everything will be accomplished in the mandala. Then, that son of the lineage, having been endowed with all the necessary items, with various kinds of offerings and worship, will obtain pleasing offerings and accomplishments. From the Net of Illusions. This is the thirteenth chapter, the extremely secret empowerment chapter of the "Tsa'i" ritual. Then, the Tathagata Vajra Samucchaya, having gathered together what is called "The Five Destinies Speaking Without Freedom," specifically spoke this verse. With the secret mandala itself as the sphere, the compassion of Samantabhadra, endowed with body, speech, and mind, perfect in qualities, combine in the realm of equality. The extremely secret place of Vajra, the field of Vajra realm, spreading everything, contemplate arriving at Om (Tibetan: ཨོ༷, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Om.) and Mu (Tibetan: མུ༷, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal Chinese meaning: Mu.). Everything dissolves into the sphere. The secret and sacred mandala, and in those bindu mantras, the excellent bindu of ash mantra. Excellent horse descent door ring, and the blazing light of the one-pointed vajra, with the sacred iron hook of attraction, draw the one-pointed three-pointed vajra. Make the mandala endowed with cause. Offer various kinds of offerings. From Yama Dudkha, the light of wisdom radiates, from the A to the mandala of the moon, from the Dza, countless iron hooks, 517 enter into its heart. In the complete mandala of the sun, from the Dza, with many iron hooks, from the heart of whomever is being drawn, draw it out and place it in its mouth. This mantra should be recited very well. Om Ja Hum Va Ho. (Tibetan: ཨོ༷་ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओ ज हु व हो, Sanskrit Romanization: o ja hūṃ va ho, Literal Chinese meaning: Om Ja Hum Va Ho.) A Dri Su Ti Tri Du Me Pra Be Sha Ya. (Tibetan: ཨ་དྲི་སུ་ཏི་ཏྲི་དུ་མེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ, Sanskrit Devanagari: अ द्रि सु ति त्रि दु मे प्र बे श य, Sanskrit Romanization: a dri su ti tri du me pra be śa ya, Literal Chinese meaning: A Dri Su Ti Tri Du Me Pra Be Sha Ya.) Recite that action as desired. With both hands, cross the fingers outwards, clenching the fists tightly, the ring finger, little finger, and thumb, in between is the thumb counting, Om Ming U Be Sha A A. (Tibetan: ཨོ་མིང་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ओ मिंग उ बे श अ अ, Sanskrit Romanization: o ming u be śa a a, Literal Chinese meaning: Om Ming U Be Sha A A.) Ash, mustard, sugar, dregs.