Tibetan
འོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའིགོལ་རྙེས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དབང་བྱེད་ཤོག །དེ་རྟོགས་ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེརིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་གྲུབ་པར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱད་ཅིང་། གླུ་གར་དང་བྲོ་ཐབས་བྱའོ། །གསང་བའིཧཱུཾ་ ང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། བྲོ་གར་རྩེ་འཇོའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།འཕགས་པ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། མཚན་ཉིད་དང་ལུང་གི་སྤྱི། གསང་བ་སྙིང་པོ་དེ་ཁ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལེ་ལྷག་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙིཉི་བིན་དུ་པ་ཏྲེ་ཤ་ན་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐུགས་ཀྱི་ཐིགས་པའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་648བ། བཅོམ་ལྔན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །འཁོར་ལོ་སྙིང་པོ་སྟོན་མཛད་པ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྦ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །གསང་བའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དག་ལས། །སྔོན་ཆེན་བཅུད་ཐུགས་སྐལ་ལྡན་ཕྱིར། །ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱ། །རྒྱ་མསྣོ་ལས་ནི་ཆུ་ཐིགས་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་ཀྱི་ཐུག་ས། །མི་འཇིགས་ཕུང་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་གསུམ་པོ། །རང་བཞིན་བདེར་གཤེགས་གདུལ་བྱ་ཡི། །སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག །གཅིག་ལ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡང་། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བས་གསུམ་དུ་འགྱུར། །དེས་ན་སྣང་བ་བཞི་དག་ཏུ། །ལུང་རིགས་ཀུན་ལས་གསལ་བར་བཤད། །ཡན་ལག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་པོ། །ཐོག་མར་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགྲོ་བ་མང་པོ་སེམས་རྒྱུད་རྣམས། །ལོག་རྟོག་ངོ་བོ་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས། །ཐ་དད་དུས་ན་གསེར་བཞིན་དུ། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐ་དད་མེད། །དེའང་འཆིང་གྲོལ་གཉིས་ཀའི་བདག །མེ་ལོང་དང་ནི་གཡའ་བཞིན་དུ། །ཕན་ཚུན་སྤངས་པ་མེད་པ་ལ། །བྱིས་པ་གཞི་དང་རྟེན་ཞེས་སྨྲ། །མཁས་པས་ལྷུན་གྲུབ་སྨྲ་བསམ་འདས། །འདི་སྐད་གསང་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས། །གཤེགས་སྐུ་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་དང་། །ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་གཉིས། །རིགས་དང་རྒྱུད་དུ་བརྟག་ཏུ་མེད། །གཞི་རྩ་མེད་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་། །649
Chinese
哦！ 愿证得一切智智。 愿能主宰诸佛刹土。 愿证悟彼者皆成金刚族。 愿身语意皆得成就。 瑜伽士们以方便和智慧， 时时享用五妙欲， 应歌舞作乐。 从秘密的ཧཱུྃ（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字自性决定中， 舞蹈嬉戏之第三十三品。 圣者觉悟之王， 百千幻化网品中， 性相与教证之总集， 从秘密藏自性决定中， 名为幻化余品之开示圆满。 印度语：ཙིཉི་བིན་དུ་པ་ཏྲེ་ཤ་ན་མ། 藏语：名为心滴之口诀648页。 顶礼薄伽梵金刚萨埵主尊， 一切智者诸佛之意， 示现心要之轮者， 以无二之心。 幻化网金刚萨埵， 从秘密藏续部中， 为具缘者善妙摄集， 开示殊胜精华心要。 如同从大海中取水滴， 智慧海是心之究竟处， 如同无惧之蕴， 智慧心之三精华。 自性安乐逝，所调伏者之， 三种显现之体性上， 安立续部之差别。 一体亦有三体性， 以错乱之显现转为三。 因此于四种显现中， 从一切教理中皆明说。 四支金刚之四种， 最初所开示之菩提心。 众多有情之心续， 以邪分别之体性因缘， 差别之时如黄金般， 自生智慧无有差别。 彼亦是系缚解脱二者之主， 如同镜子与垢染般， 于互相无有舍弃者， 孩童说是基与所依， 智者说任运成就不可思议。 如是于秘密续部中， 逝者之身显现如幻， 与邪分别显现如幻二者， 不可立为种姓与血统， 无有根本，自性为空。 649
English
Oṃ! May I attain omniscience. May I have dominion over the Buddhafields. May all who realize that become Vajra lineage. May body, speech, and mind be accomplished. Yogis who possess skillful means and wisdom should always enjoy the five desirable qualities and perform songs, dances, and playful activities. From the determination of the secret Hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，Seed Syllable Hūṃ) essence, the thirty-third chapter, the play of dance and amusement. The noble king of contemplation, from the hundred thousand chapters of the magical illusion net, the general collection of characteristics and scriptures, from the determination of the secret essence, the teaching of the remaining magical illusions is completed. In the language of India: Ciñi Bindu Patreśāna Ma. In the Tibetan language: Called the Instruction of the Essence of Mind Drops, page 648. Homage to the Bhagavan Vajrasattva, the chief, The mind of all the omniscient Buddhas, Who reveals the essence of the wheel, With a non-dual mind. Magical Illusion Net Vajrasattva, From the tantras of the secret essence, For the sake of the fortunate ones, the great essence of mind, Well-collected and taught. Like a drop of water from the ocean, The ocean of wisdom is the ultimate place of the mind. Like the fearless aggregates, The three essences of the wisdom mind. The nature of bliss gone, for those to be tamed, On the nature of the three appearances, The divisions of the tantras are established. One also has the nature of three, By the appearance of delusion, it transforms into three. Therefore, in the four appearances, It is clearly explained from all the scriptures and reasons. The four limbs of the vajra, The bodhicitta that is initially taught. The mind streams of many beings, By the nature of wrong thoughts, causes and conditions, In different times, like gold, Self-arisen wisdom is not different. That is also the lord of both bondage and liberation, Like a mirror and dirt, In that which there is no mutual abandonment, Children say it is the base and support, The wise say it is spontaneously accomplished, beyond thought. Thus, in the secret tantra itself, The body of the departed appearing as illusion, And the two appearances of wrong thoughts appearing as illusion, Cannot be established as lineage and ancestry, There is no root, the nature is empty. 649