Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/957/pages Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.957 : སྒྱུ་འཕྲུལ་ལེ་ལག 492རྟོགས་པའི་རྒྱལ་པོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལུང་གིས་དཔྱད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་ལེའུ་493༄༅། །ཡིན། །དེ་ ལ་ རྟག་ འགྲུབ་ གོམས་ པ་ ནི། །བསྙེན་ པའི་ དམ་ པ་ དེ་ ཡིན་ཏེ། །དེ་ ནི་ མ་ ནོར་ ལམ་ ཡིན་ པར། །ཨ་ཡིས་ པོ་ དེ་ རབ་ ཏུ་ བསྡུས། །དེ་ ནི་ ཉིད་ ཀྱིས་ དབྱིངས་ ཉིད་ ནི། །གཅིག་ཅེས་འདི་ཞེས་བརྗོད་དུ་མེད། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་མེད། །གསུམ་དུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་སྤྲོ། །བྱིན་རླབ་བསམ་ཡས་མཐའ་ཡས་མཆོག །དོན་བསྡུས་གསུང་རབ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་དོན་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་རྣམ་དག་ལམ་མིན་ཏེ། །རང་བློ་བསམ་པའི་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ནི་ལུང་གི་ཚད་མར་བཤད། །ཚད་བཞི་ཕབ་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་སྒོམ་ཞིང་། །འབྲུ་ལྔར་འདུས་པ་ཐབས་ཆེ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །བྱ་བ་མེད་ལ་བྱས་པ་མེད། །ཟད་པའི་དུས་མེད་ཡིད་བཞིན་ཏེ། །བུམ་པ་བཟང་དང་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །ཟ་མ་ཏོག་དང་རིན་ཆེན་རྒྱལ། །གཞན་ནས་ཡོང་འོངས་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་སེམས་བསོད་ནམས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་ཡོད་པ་ཡི། །ནོར་འདྲ་རིན་ཆེན་མ་ཡིན་ཏེ། །བོ་དེ་བཀོར་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་མི་ཟད་པར་ལྡན་པའི། །རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ནི། །དང་པོར་དོན་རྟོགས་མཐའ་མི་གཏོང་། །ཆུ་སྲིན་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་494དྲ་བ་ལས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྣོད་བཅུད་བདག་ལ་འདུས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མི་ཟད་པའི་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་པ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཁའ་དང་། ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་དོན་གྱི་གསང་མཆོག་ནི། །བདེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ངེས་པའི་དོན་ཆེན་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གསལ་འབར་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས། །སྐུ་ལྔ
Chinese
幻化支分 492证悟之王。幻化网百千品中。以理校对一切体性和续部。一切如来之秘密。秘密藏性真实决定之品493。 是。彼于常成习惯者，乃为承侍之圣者。彼乃无谬误之道，阿以菩提善摄持。彼乃自性之法界，不可言说此为一。无二法界之性中无，三为种种生起而舒展。加持不可思议无边际，义摄圣教四十二。较彼更甚之义说者，彼非清净道，乃自心分别之错乱。一切自明菩提心，彼乃教理之量。乃降四量之义，修习清净三相之理，五字聚积乃大方便，于一切有情自性住。无作而无为，无尽之时如意宝，贤瓶与如意藏，如意树与珍宝王。非从他处来，乃自心福德之显示。天魔等所有之，似财非珍宝，菩提宝乃珍宝。具足身语无尽者，庄严之轮不可思议。成就殊胜之精要，初时了义终不舍。如摩羯之手印般，于一切行境中无量寿。如是说。幻化494网中。十方四时之器情世间融入于我，受用与身语意之无尽庄严所转之轮，乃第一品。 其后，如来宣说续部之王幻化网，其中宣说一切法融入虚空之界与母界，特为宣说此。 真实义之秘密殊胜者，于安乐意之坛城上，决定之大义四十二，如意珍宝明亮而融入。一切无余明点之界，五身。
English
The Branch of Illusion 492 The King of Realization. From the Hundred Thousand Chapters of the Net of Illusion. Examining all characteristics and tantras with reason. The secret of all tathāgatas. Chapter 493 on the definitive essence of the secret. It is. For those who are constantly accomplished and accustomed to it, it is the noble one of attendance. That is the unerring path, well gathered by A and Bodhi. That is the very nature of the dharmadhātu, it cannot be said to be one. It is not in the nature of the non-dual dharmadhātu. In the third, various things arise and unfold. Blessings are inconceivable, infinite, and supreme. The meaning is condensed into forty-two scriptures. Those who speak of a meaning greater than that are not on the pure path, but are confused by their own minds. All self-awareness is bodhicitta. That is said to be the measure of scripture. It is the meaning of applying the four measures. Meditating on the three aspects of purity, the aggregation of five syllables is a great method. It naturally abides in all beings. There is no action and no non-action. There is no end to time, it is like a wish-fulfilling jewel. A good vase and a wish-fulfilling treasury. The coral tree and the jewel king. It does not come from elsewhere. It is the manifestation of one's own mind's merit. Gods, demons, and so on, which exist, are not treasures like wealth. Bodhi treasure is a jewel. Possessing inexhaustible body and speech. The wheel of adornment is inconceivable. The essence of supreme accomplishment is to understand the meaning at the beginning and not abandon the end. Like the makara mudrā, in all realms of experience, immeasurable life. Thus it was said. From the Net of Illusion 494. The chapter in which the environment and beings of the ten directions and four times are integrated into myself, and the wheel is turned by the inexhaustible adornments of enjoyment, body, speech, and mind, is the first. Then, the Tathāgata taught the king of tantras, the Net of Illusion, in which he taught that all dharmas are integrated into the realm of space and the realm of the mother, and this is specifically stated. The secret supreme of the true meaning is on the mandala of the blissful mind. The forty-two great meanings of certainty, the wish-fulfilling jewel, shine brightly and dissolve. All without exception is the realm of bindus. The five bodies.