Tibetan
ལ་དབང་དུ་བསྡུ། །དབང་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཧྲི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབང་དུ་བསྡུ་སྟེ། དབང་གི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ཐམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་བྱུང་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འབར། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུགས། །བསོད་ནམས་ཞིང་གྱུར་མཆོག་ཏུ་འབར། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཁའ་དང་མཉམ། །ཏྲ༷་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་འོད་འབར། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཞགས་པ་རིན་ཆེན་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཡང་དག་འཕྲོ་སྟེ། །འོད་ཆེན་དཀར་པོ་འབར་བ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་༄༅། ། སྣ་ ཚོགས་511༄༅ ཅིར་ཡང་བསྒྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་། །དཀར་ལ་དྲི་ཞིམ་ཤིང་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྒྱས་པར་འབུལ། །བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་རབ་འབར་ནས། །ཏྲམ་དཀར་ཡི་གེ་འོད་དུ་འབར། ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མངོན་གྱུར་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཱ་ཤ་ཧོ་དང་ཛ༷༷ཧུ༷་གིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ལམ་ལྔ་ཀུན་བཀུག་སྟེ། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་འོད་འཕྲོ་སྒོམ། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་མཉམ། །གཞན་ནས་ཡོང་འོང་མ་ཡིན་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ནི། ། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་བར་བསྐོར། །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་མཆོད་ཅིང་འབུལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དང་མཉམ། །ཏྲམ། གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་ཀུན། །མཆོད་ཡོན་རིན་ཆེན་དཔལ་འཕེལ་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་རྒྱལ་ཕུལ་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་རོལ། །ཧྲོ་ཏཱ༷་ཧྲོ་༷ཏྲི། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་རྒྱས་མཛད་དེ། །རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། རྒྱལ་པོའི་རྒྱས་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་པའེ་ཧོ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་512པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དབུས་མེད། །བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིས། ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འ
Chinese
又摄为己有，没有不能摄为己有的。舍（藏文：ཧྲི་）幻化网中，一切无余摄为己有，是摄受护摩品第十。 此后，如来忿怒尊胜王名号为极忿怒者，此坛城等自法界生起，特为此说此偈：大乐坛城燃，光芒四射众多动，成福田胜妙燃，胜者功德等虚空。 扎（藏文：ཏྲ༷）智慧四方中央光燃，坛城罥索珍宝绕，另有手印种种和，忿怒尊众亦正现，大光明白色燃和，手印，种种511，随意变。天和天女眷属绕，供品用具种种和，白色具香树木等和，另有供养一切之，坛城则以广大供。 自性珍宝极燃后，白色当（藏文：ཏྲམ་）字光明燃，忿怒尊众皆如是，于现前之坛城中，巴夏呵和杂（藏文：ཛ༷༷ཧུ༷）以，十方五道皆勾召，于法界融入光明观，一切与佛刹相同。非从他处来临，是幻化之智慧所显示。另有不可思议之坛城，于珍宝法界金刚燃，坛城以庄严围绕。另有天和天女以，十方遍满作供养，功德与胜者刹土相同。当（藏文：ཏྲམ）。以歌舞作供养，所有佛之刹土，以供养珍宝增盛之光辉，十方充满胜供后，以悲心法界广大享用。舍大（藏文：ཧྲོ་ཏཱ༷་ཧྲོ་༷ཏྲི），我慢金刚及眷属以，世间界无量所有，刹那顷刻广大作，没有不广大的。幻化网中，胜者的广大作者广大白呵之品第十一512。 此后，如来光明照耀大忿怒尊，一切化为大燃坛城后，特为此说此偈：智慧坛城无边中，以不可思议任运成，胜者之坛
English
Also gather into one's power. There is nothing that cannot be gathered into one's power. From the Shri Magical Net, gather everything without remainder into one's power. This is the tenth chapter, the Homa of Power. Then, from the realm of the Tathagata, the Wrathful King named "Radiating in All Directions," these mandalas themselves arise. Especially, this verse is spoken: The great bliss mandala blazes, many radiating rays are agitated, becoming a field of merit, supremely blazing, the qualities of the Victorious Ones are equal to the sky. Trah (藏文：ཏྲ༷) wisdom blazes with light in the four directions and the center. The mandala is surrounded by a precious snare. Furthermore, with various hand seals, all the wrathful ones also appear correctly, with great white light blazing, and hand seals, various 511, transform in any way. Gods and goddesses are surrounded by retinues, with various offering implements, and white, fragrant trees, and all other offerings, the mandala is offered extensively. After the self-nature, a precious jewel, blazes greatly, the white Tram (藏文：ཏྲམ་) syllable blazes with light. All the wrathful ones are the same. In the mandala that has become manifest, with Ba Sha Ho and Ja (藏文：ཛ༷༷ཧུ༷), all ten directions and five paths are summoned. Meditate on the light radiating as it dissolves into the realm of reality. Everything is equal to the Buddha-fields. It does not come from elsewhere, it is the wisdom of illusion that is taught. Furthermore, the inconceivable mandala, in the realm of precious jewels, the vajra blazes. The mandala is surrounded by ornaments. Furthermore, with gods and goddesses, offering and worship pervade the ten directions. Qualities are equal to the Victorious One's field. Tram. Make offerings with song and dance. All the Buddha-fields, with the splendor of increasing precious offerings, after offering victory filling the ten directions, enjoy extensively with the realm of compassion. Hro Ta Hro Tri (藏文：ཧྲོ་ཏཱ༷་ཧྲོ་༷ཏྲི), with the vajra of pride and its retinue, all the countless realms of the world, in an instant, make them vast. There is nothing that is not made vast. From the Magical Net, the eleventh chapter, the chapter of the Victorious One's Great Action, the Great Pai Ho. Then, the Tathagata, the Great Wrathful One, Illuminating Light, after everything has become a great blazing mandala, especially speaks this verse: The wisdom mandala has no beginning or end, with inconceivable spontaneous accomplishment, the mandala of the Victorious Ones.
Tibetan
ཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཤར། །ཨོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འབར་བ་ལ། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ་སྐོར་ ཞིང་། །འོད་ནི་སེར་པོ་རབ་ཏུ་འབར། །རྨད་དུ་འབྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོ་སེར་པོ། །མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་སྔ་མ་བཞིན། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གདན་དང་གནས་ཀྱང་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ། ། ཕྱོགས་བཅུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཙཀྲའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྟིམས་བྱས་ནས། །གཏུམ་འཁྲུག་གདུག་པ་མ་རུང་པ། །ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཨོ་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡིས། །ཨོ་དང་ཡེ་ཤེས་མགོ་བསྐོར་ཏེ། །བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །རྫོགས་ལྡན་ཞི་བས་བསྐོར་བར་བྱ513༄༅། །རྒྱལ་བའི་ལུས་མཛེས་འཁོར་ལོ་འབར། །རྒྱན་རྣམས་ཞི་ལ་དཀར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབར་ལྷེན་པར་བསྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་བར་སྣང་འཕྲོ། །གཞན་ཡང་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན། །ཞི་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གར་དང་གླུ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་རུང་པ། །གདུག་པའི་ཡིད་ནི་རབ་བོར་ནས། །ལྷན་ནེ་དཀར་པོར་འོད་དུ་གྱུར། །བདེ་ལྷན་བྱང་ཆུབ་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཧྲོ་ཨོ།ག༷ཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི་མཛད་དེ། །ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་གྱུར་ནས་ཞི་བའི་ཧོ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱལ་བའི་ཚེ་མཐའ་ཡས་སུ་སྤྲུལ་པས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བསྟན་བསྡུས་ཏེ། །སྒྱུ༷་དང་བི་ཤྭའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་དང་ཨ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས། །བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དོན་བསྒོམས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་གནས། །སྒྱུ༷་ཛ༷༷ཧུ༷་དང་བ༷་ཧོས་དགུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོགལུས་ངག་སེམས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ། །དྲི་ཉིད་དངོས་པོ་ཡིད་བཞིན་མཛོད། ། བུམ་པའི་མཆོག་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །ཆོ་གཞན་གནས་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀུག་བྱས་ཏེ
Chinese
所有眷属众，除了善逝您之外没有其他显现。噢！在圆形坛城中燃烧，以燃烧的轮来环绕，光芒是黄色，极其炽热。对于奇妙的身等，由大自在者来修持，所有坛城都将成就。种子字是黄色的嗡（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）。如先前一样迎请火神。所有忿怒尊的坛城众，一切都是愚痴金刚，散发出各种光芒，轮和手印燃烧着，以天神和天女的众会庄严。座垫和处所也是法界本身。在那些国王的坛城中，所有十方所住的一切众生，都以轮的铁钩钩召，融入坛城法界中，凶猛暴烈和恶毒的，立刻寂静下来。嗡（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），此外还有不可思议的坛城，以坛城燃烧的轮，嗡（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）和智慧来迷惑，所有庄严的金刚手印，都以圆满寂静来环绕。胜者的身体美丽，轮在燃烧，所有装饰都是寂静和白色，观想菩提胜妙燃烧。在空中运行，光芒照耀虚空。此外，所有六道众生，都将寂静，对此没有怀疑。以舞蹈和歌声来供养，十方的恶毒，完全舍弃恶毒的心，立刻变成白色光芒。安乐俱生菩提光芒照耀燃烧。舍（藏文：ཧྲོ་，梵文天城体：ह्रो，梵文罗马拟音：hro，汉语字面意思：舍）嗡（藏文：ཨོ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）！愚痴金刚及其眷属，使所有无边世界，在顷刻之间寂静，没有不寂静的。从幻化网中，一切都完全寂静下来，这是寂静的诃（藏文音译）之第十二章。然后，如来化现无量胜者的寿命，说了这句特别的偈颂：幻化网的教义简略地，在幻（藏文：སྒྱ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：幻）和毗湿婆的坛城中，在摩（藏文：མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：摩）和阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的坛城中，金刚轮完全环绕，观修四十五义，它的十方充满。以幻（藏文：སྒྱ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya，汉语字面意思：幻）扎（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）和瓦（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：wa，汉语字面意思：瓦）诃来钩召。身语意的殊胜精华，融入身语意中。香气本身就是如意宝物。以殊胜的宝瓶，其他仪轨的处所就是它，反复地钩召
English
All the retinue, no other appears except the Sugata himself. Oṃ! In the circular mandala blazing, surrounded by the blazing wheel, the light is yellow, extremely blazing. For the wondrous body and so on, practice by the great self, all mandalas will be accomplished. The seed syllable is yellow Oṃ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Oṃ). Invite the fire god as before. All the mandalas of the wrathful ones, everything is the vajra of ignorance, emitting various rays of light, the wheel and mudra blazing, adorned with assemblies of gods and goddesses. The seat and place are also the realm of reality itself. In those king's mandalas, all beings dwelling in the ten directions, are hooked with the iron hook of the wheel, and absorbed into the mandala realm of reality, the fierce, violent, and malicious, immediately become peaceful. Oṃ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Oṃ), furthermore, there are countless mandalas, with the wheel of the mandala blazing, Oṃ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Oṃ) and wisdom are bewildered, all the adorned vajra mudras, are surrounded by perfect peace. The body of the Victorious One is beautiful, the wheel is blazing, all the ornaments are peaceful and white, contemplate the supreme enlightenment blazing. Moving in the sky, the light shines in the space. Furthermore, all the six realms of beings, will become peaceful, there is no doubt about this. Offering with dance and song, the malice of the ten directions, completely abandoning the malicious mind, immediately transforms into white light. Blissful co-emergent enlightenment light shines and blazes. Hro (Tibetan: ཧྲོ་, Sanskrit Devanagari: ह्रो, Sanskrit Romanization: hro, Literal Chinese meaning: Hro) Oṃ (Tibetan: ཨོ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Oṃ)! The vajra of ignorance and its retinue, make all the boundless realms, peaceful in an instant, there is nothing that is not peaceful. From the net of illusion, everything is completely pacified, this is the twelfth chapter of the peaceful Ho. Then, the Tathagata emanated immeasurable life of the Victorious Ones, and spoke this special verse: The teachings of the net of illusion are summarized, in the mandala of Gya (Tibetan: སྒྱ༷་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gya, Literal Chinese meaning: Illusion) and Vishva, in the mandala of Ma (Tibetan: མ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma) and A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), the vajra wheel completely surrounds, contemplate the forty-five meanings, its ten directions are filled. Hook with Gya (Tibetan: སྒྱ༷་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gya, Literal Chinese meaning: Illusion) Dza (Tibetan: ཛ༷༷, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dza, Literal Chinese meaning: Dza) Hum (Tibetan: ཧུ༷་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese meaning: Hum) and Wa (Tibetan: བ༷་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: wa, Literal Chinese meaning: Wa) Ho. The supreme essence of body, speech, and mind, absorb into body, speech, and mind. The fragrance itself is the wish-fulfilling jewel. With the supreme vase, the place of other rituals is it, repeatedly hook