Tibetan
་སུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཆོས་ ཀྱི་ དབྱིངས་ སུ་ཐམས་ཅད་བ སྡུས། །ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཧུ༷་དུ་འགྱུར། །ཧུ༷་521༄༅། །ཉིད་གསང་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འབྲུ་གསུམ་སྟེ། །ཡང་ན་ཡེ་གེ་འབྲུ་ལྔ་འོ། །ལྔ་པོའི་དོན་འཕྲོ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་མཆོག །མ་བཅོས་ངང་གཉིས་གནས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །སེན་ཟླུམ་ཟླ་བ་གང་བ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པར་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བ་ཡིས། །གཞན་ཡང་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་། །པདྨའི་གདན་དང་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཧྭ༷་གནས་པ། ཁེན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཡུངས་འབྲུ་འབར། །གནས་གཅིག་དང་ནི་གནས་གསུམ་དང་། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། ཁྲེས་རབ་ཅན་ལ་འདྲིས་པ་དང་། །དྲི་ཡིག་མིག་གིས་བལྟར་ཡོད་པར། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་གསལ་བར་བསྒོམ། ཁེན་ཏུ་བློ་གསལ་འདྲིས་གྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་ཁམས་རྫུ་འཕྲུལ་སྙེད། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསམ་ཡས་སྤྲོ། །སྤྲོས་ཀྱང་ཧྲུ༷་ལ་ཉམས་པ་མེད། །བསྡུས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུར་བྲི་བ་མེད། །སྤྲོས་མེད་བསྡུས་མེད་དེ་ནི་ལས། །ཡི་གེ་ཟླུ༷་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །དབྱིངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར། ཁེན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འདྲིས་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ། །སྐུ་དེ་ཚོན་གང་འོད་འབར་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་རྒྱ། །འོད་འཕྲོ་འབར་ཞིང་དོན་བྱེད་བསྒོམ། །ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སམ། །ཞལ་གསུམ་522ཕྱག་དྲུག་དག་ཏུ་སྒོམ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་གདན་ཁྲི་རྣམས། །འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལྡན། །དབུ་རྒྱན་ཡི་གེ་ལྔ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འབར། །རིན་ཆེན་པདྨ་དྲེལ་བུ་འབར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས། །ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་མི་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་དང་ལྡན། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་སྒོམ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཤས་བྱ་སྦྱོང་། །ས་བཅུ་མཉམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་ཡང་དག་པར་བྱེད། །འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རིགས་མཆོག་དེ། །འབྲས་བུ་སྔོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ལྷ་མི་མཚན་རྫོགས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ། །ཐེག་པ་དམན་པར་ཡོངས་མི་སྐྱེས། །བདེ་གཤོགས་འབྱུང་དང་བཀོལ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་གཟུང་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན།
Chinese
全部都聚集了。即使是不可思议的遍知，也全部都聚集在法界中。一切都变成字母吽（ཧུ༷་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）。吽（ཧུ༷་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）521。是秘密之心的中央。光芒四射，有三个种子字。或者有五个耶字。五个字的意义是四十二。此外，坛城是不可思议的殊胜。在未造作的二元状态中安住。观修智慧增上的坛城。以圆满的弯月，安住在心中。以圆满的日轮，此外，还有光芒四射。莲花座和珍宝。其中心有字母哈（ཧྭ༷་，梵文天城体：हः，梵文罗马转写：haḥ，字面意思：哈）安住。在心中，细微如芥子般闪耀。在一个处所，以及三个处所，以及五个处所中，善加观修。与聪慧者熟习，对于能用眼睛看到的字迹，观修得非常细微而清晰。在心中，智慧明晰而熟习之后，在十方虚空中获得神通。慈悲的加持不可思议地扩展。即使扩展，吽（ཧྲུ༷་，梵文天城体：ह्रु，梵文罗马转写：hrū，字面意思：吼）也不会衰减。即使收摄，也不会在十方减少。没有扩展，没有收摄，那就是从，字母祖（ཟླུ༷་，无对应梵文，藏文音译，字面意思：祖）融入。从法界中，手印闪耀。在心中清晰而熟习，观修手印自身清晰。那个身像充满光芒，具有方便和智慧的印。观修光芒四射，利益众生。或者观修大手印，自身一面二臂，或者三面522六臂。宫殿和宝座等，如光芒四射般，如前一样。具有所有的相好。头饰具有五个字母。金刚、法轮、宝剑闪耀。珍宝、莲花、三叉戟闪耀。从那些大手印中，十方所有的人身宫殿，日月星辰都具有坛城和坐垫。观修所有善逝坛城。慈悲的加持利益众生。寂静的一面，修习舍弃。修习平等十地，善逝眷属也如实成就。如此修持的殊胜种姓，即使果位没有提前显现，所有的痛苦也不会转变。天人名称圆满成就。不会转生到下劣的乘中。不会改变善逝的出现和使用。是趣入菩提心者。
English
All are gathered. Even the inconceivable omniscient, all are gathered in the realm of Dharma. Everything transforms into the letter Hūṃ (ཧུ༷་, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Hūṃ (ཧུ༷་, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) 521. Is the center of the secret heart. Radiating light, there are three seed syllables. Or there are five Ye syllables. The meaning of the five is forty-two. Furthermore, the mandala is the supreme inconceivable. Abiding in the uncreated dual state. Meditate on the mandala of increasing wisdom. With a full crescent moon, abide in the center of the heart. With a full sun disc, furthermore, there is radiant light. Lotus seat and precious jewels. In its center resides the letter Ha (ཧྭ༷་, Devanagari: हः, Romanization: haḥ, Literal meaning: Haḥ). In the heart, subtle and sparkling like a mustard seed. In one place, and in three places, and in five places, meditate thoroughly. Familiar with the intelligent, for the letters visible to the eye, meditate very subtly and clearly. In the heart, with clear and familiar intelligence, attain miraculous powers in the ten directions and empty realms. The blessings of compassion expand inconceivably. Even when expanded, Hūṃ (ཧྲུ༷་, Devanagari: ह्रु, Romanization: hrū, Literal meaning: Roar) does not diminish. Even when contracted, it does not decrease in the ten directions. Without expansion, without contraction, that is from, the letter Zu (ཟླུ༷་, No corresponding Sanskrit, Tibetan transliteration, Literal meaning: Zu) dissolves. From the realm of Dharma, the mudra shines. Clear and familiar in the heart, meditate on the mudra itself clearly. That body full of light, with the seal of skillful means and wisdom. Meditate on the radiating light, benefiting beings. Or meditate on the great mudra, oneself with one face and two arms, or three faces 522 and six arms. The palace and thrones, etc., like radiating light, as before. Possessing all the signs and marks. The crown has five letters. Vajra, wheel, sword shining. Jewel, lotus, trident shining. From those great mudras, all the human body palaces in the ten directions, sun, moon, planets, and stars all have mandalas and cushions. Meditate on all the Sugata mandalas. The blessings of compassion benefit beings. The peaceful side, practice abandonment. Practicing the ten equal grounds, the Sugata retinue is also truly accomplished. The supreme lineage of practicing in this way, even if the fruit does not appear in advance, all suffering will not change. Gods and humans, names fully accomplished. Will not be reborn in an inferior vehicle. Will not change the appearance and use of the Sugatas. Is one who has entered the grasp of Bodhicitta.
Tibetan
།ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཡེ་ནས་དག་པ་ཡི་ཆོས་ལས། །ལོག་རྟོག་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྐྱེས། །ཀུན་ཀྱང་གཙང་523༄༅། །ཞིང་འདྲ་མེད་ལས། །རྣམ་རྟོག་མི་མཐུན་སོ་སོར་འགྱུར། །ལ་ལའི་སྨན་ལ་ལ་ལའི་དུག །སྨན་དུ་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །དུག་ཏུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྒྱུ་གཅིག་ལས། །མི་མཐུན་ཁྱད་པར་སོ་སོར་སྣང་། །སུས་ཀྱང་མ་བྱས་སུ་བྱེད་ཡོད། །རྣམ་རྟོག་ཞགས་པས་སོ་སོར་བཅིངས། །ལུས་གནས་ལོངས་སྦྱོད་སྣ་ཚོགས་དང་། ། སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་མ་ལུས་དང་། ཁམས་གསུམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་། །དུས་གསུམ་འགྲོ་ལྔ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྔ་རྫོགས་བྱེད། །ས་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ས་ཡང་རྫོགས། །དེ་ཕྱིར་སྨན་འདི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཡིན་པས། །དེ་ཕྱིར་ང་དང་བདག་མ་འཛིན། །གཙང་དང་དམེ་བའི་ལོག་རྟོག་བོར། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོད། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟོགས། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད། །སྙིང་རྗེས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་ཟུངས། །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ནི་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །བདུད་རྩིའི་དོན་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད། །བདུད་རྩིའི་གནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདུད་རྩིའི་ལས་ནི་རྣམ་རྟོག་སྦྱོང་། །བདག་དཔལ་ཚོགས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྨན་གྱི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་མཐོ་རིས་འགྲུབ། །གསེར་སྒྱུར་སྨན་དང་མུན་སེལ་ཞིང་། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ། །རྐྱེན་524ལས་འབྱུང་ བའི་ དུག་ རྣམས་ དང་ ། །རྩ་ བའི་ དུག་ དང་ སྦྱོར་ བའི་ དུག༷།ཀླུ་ དུག་ སྤོད་ གཏོང་ དུག་ ལ་ སོགས། །ཐུགས་ རྗེ་ ཆེན་ པོའི་ བྱིན་ རླབས་ ཀྱིས། །དུག་ རྣམས་ ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་འདིདཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཚངས་པར་སྒོམ། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་འབྲུ་ལྔས་སྟིམ། །ཨོ་ཧུ༷་ཏྲ༷་ཧྲི་ཨ་ལ་སོགས། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ཨོ་གྱི་བྱ།།ཡང་ན་ཡི་གེ་ཧྲི་ཡི་གཏང་། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བར་བྱ། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཨ་ཧོ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཧྭ༷་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྟེ
Chinese
如是彼对彼宣说。金刚秘密之语也。修持金刚萨埵品第十六竟。 之后，如来幻化网中，入于名为以慈悲令众生生起甘露之三摩地，而说此偈颂。 唉玛吙，从耶（梵文种子字，梵文天城体：य，梵文罗马音：ya，字面意思：耶）至清净之法中， 邪分别成立二种。 一切从五大生。 一切清净， 从无别之境中， 分别各异而转变。 某些是药，某些是毒。 无有不转为药者， 无有不转为毒者。 一切无余从一因， 各异差别而显现。 谁亦未作，谁在作？ 以分别之索各别缚。 身处受用种种， 以及 痛苦轮转无余， 三界颠倒四者， 以及 三时五趣一切， 烦恼痛苦一切皆净， 圆满五解脱。 圆满十地，成佛地亦圆满。 是故此药当勤修。 以是利益一切之药故， 是故莫执我与我所。 舍弃净与不净之邪分别。 一切修于平等性中。 根本了悟菩提心性。 行持方便波罗蜜多。 以悲心勿浪费而持之。 甘露之胜是平等性。 甘露之义是无生灭。 甘露之处是菩提心。 甘露之业是净分别。 我财富圆满，成办利生事。 药之加持不可思议。 净除恶趣，成就善趣。 化金药及除暗， 其他亦成办种种所需。 缘524起之诸毒， 以及 根本之毒与合和之毒。 龙毒、咒毒、施放毒等。 以大悲之加持力， 调伏一切诸毒， 此坛城无余观清净。 于五处以五谷填之。 嗡 吽 札 舍 阿等（藏文：ཨོ་ཧུ༷་ཏྲ༷་ཧྲི་ཨ་，梵文天城体：ओ हुं त्रः ह्रीः आ，梵文罗马音：oṃ hūṃ traḥ hrīḥ ā，字面意思：嗡 吽 札 舍 阿）。 或作文字嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马音：oṃ，字面意思：嗡）。 或施放文字舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，字面意思：舍）。 当将诸毒转为甘露。 于平等性中令融入。 阿吙秘密之语也。 ཧྭ༷་自性嗔怒金刚也。
English
Thus, He spoke to Himself. It is the Vajra Secret Word. The Sixteenth Chapter, the Accomplishment of Vajrasattva, is complete. Then, from the Net of Illusions of the Thus-Gone One, having entered into the Samadhi called "Compassion Arising as Nectar for Beings," He spoke this verse: Emaho! From the Dharma of Purity from Ya (Tibetan: ཡེ，Sanskrit Devanagari: य，Sanskrit Romanization: ya，Literal meaning: Ya), False conceptions are established in two ways. All are born from the five elements. All are pure, From dissimilar realms, Different conceptions transform separately. Some are medicine, some are poison. There is nothing that does not turn into medicine, There is nothing that does not turn into poison. All without exception are from one cause, Dissimilar differences appear separately. Who has not done it, who is doing it? Bound separately by the noose of conceptions. Various bodies, abodes, and enjoyments, And all the wheels of suffering, The four inversions of the three realms, And all the three times and five destinies, Purify all afflictions and sufferings, Perfect the five liberations. Perfect the ten bhumis, and also perfect the Buddha-bhumi. Therefore, this medicine should be diligently cultivated. Because it is a medicine that benefits all, Therefore, do not grasp at self and what belongs to self. Abandon false conceptions of clean and unclean. Practice everything in equality. Realize the nature of Bodhicitta as the root. Practice the Paramita of Means. Hold it with compassion, without wasting it. The best of nectar is the realm of equality. The meaning of nectar is without birth and death. The place of nectar is Bodhicitta. The action of nectar is to purify conceptions. I gather wealth and accomplish the benefit of beings. The blessings of medicine are inconceivable. Purify the lower realms and accomplish the higher realms. Transforming gold medicine and dispelling darkness, And also accomplishing various other needs. All the poisons that arise from conditions, And the root poison and the compounded poison. Naga poison, mantra poison, casting poison, and so on. By the blessings of great compassion, Subdue all poisons, Contemplate this entire mandala as pure. Fill the five places with the five grains. Om Hum Trah Hrih Ah, and so on (Tibetan: ཨོ་ཧུ༷་ཏྲ༷་ཧྲི་ཨ་，Sanskrit Devanagari: ओ हुं त्रः ह्रीः आ，Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ traḥ hrīḥ ā，Literal meaning: Om Hum Trah Hrih Ah). Or make the letter Om (Tibetan: ཨོ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal meaning: Om). Or cast the letter Hrih (Tibetan: ཧྲི，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal meaning: Hrih). The poisons should be transformed into nectar. Let them dissolve into equality. Ah Ho is the secret word. Hva is the self-nature, wrathful Vajra.