Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་གཏོར་བྱས་གྱུར་ན། །དྲག་པོ་གཏུམ་པོའང་ལྷན་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་528གོ་འཕང་འཐོབ་འགྱུར་ན། །ལྷ་ལ་སོགས་པར་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྒྲུབས་པར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། སྨན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། ལྷག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། སྔགས་འཆང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་གནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཉི་ཟླ་ཤར། །དེ་ཉིད་བཞུགས་གནས་ཡིན་པར་གསུངས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་པའི། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་འོད་ཟེར་གསལ། །གཅིག་དང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་མེད་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ། །ཡེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོསཡེ་ཤེས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་ལྡན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་ཀྱིས་སྐོར། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོས། །ཡེ་ ཤེས་ ལྔ་ དང་ སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ། །རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཐབས་ལས་བྱུང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པ་རྒྱས་པར་529༄༅། །གནས། །སྟོང་སྨོན་མཚན་མེད་འོད་གསལ་འཇུག །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྒོ་བཞི་ཤར། །དེར་འགྲོ་ལམ་སྟེགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཕྱིར། །ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་འབར། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་གདན། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་གཏེར་གྱུར་པས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གནས། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་མི་འདའི་ཕྱིར། །ཏ་ལའི་ལྗོན་ཤིང་རང་བཞིན་གནས། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་ བཀང་བའི་ཕྱིར། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རིན་ཆེན་འབར། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་གྱིས་བསྐོར། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ལས། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འདིས་ནི་རང་བཞིན་དཀྱི
Chinese
将变得无二无别。 如果摧毁了不和谐的一方， 凶猛的暴徒也会变得温顺。 此外，所有成就的， 都将如所愿地实现。 如果能获得成佛528的果位， 又何必提及天神等呢？ 毫无疑惑地修持吧！ 恒常行持，融入法界。 出自《幻化网续王》，药修品第十七。 此后，如来幻化网中，从自性坛城中，以殊胜的等持坛城，为了使持咒者们显现为本尊的坛城具有意义，特意宣说此偈： 唉玛吙！ 从原始清净中， 具足方便与智慧而安住。 菩提胜妙如日月升起， 据说那就是安住之处。 一切诸法无二别的， 融入法界的光芒明亮。 无一与一切戏论， 坛城是无戏论的圆形。 从原始涅槃之法中，具有智慧因和果。 是遍知一切的智慧身， 法轮完全地转动。 以慈悲的加持所散发， 四智的坛城放射。 五种智慧以及身语意， 加持奇妙不可思议。 从极度显现的方便中产生， 圆满了福德智慧资粮的， 慈悲五部如来的宫殿， 无边无际地广大529༄༅། 安住。 空性愿望无相光明融入， 因此四种智慧之门显现。 那里具有八层阶梯的道路， 自性本初就是光明， 日月重叠的宝座燃烧。 从原始完全清净的缘故， 无染莲花燃烧的座垫。 因为是无漏智慧的宝藏， 如意珍宝燃烧之处。 从原始平等不离的缘故， 塔拉树自然存在。 为了如意满足愿望， 如意树的珍宝闪耀。 如意珍宝之王所围绕， 为了对一切都进行灌顶， 由世间大天神们所围绕。 从确定那秘密的缘故， 以四十二种大神变， 一切恒常观想为本尊。 一切无余是殊胜坛城， 以此乃自性坛
English
Will become non-dual. If the disharmonious side is destroyed, Even the fierce tyrant will become gentle. Furthermore, all accomplishments, Will be achieved as intended. If one can attain the state of Buddhahood 528, What need is there to mention gods and the like? Practice without doubt! Always practice and dissolve into the sphere of reality. From the King of Tantras, the Net of Illusion, the Seventeenth Chapter, the Accomplishment of Medicine. Then, from the Tathagata's Net of Illusion, from the Mandala of Self-Nature, with the Mandala of Supreme Samadhi, in order to make this Mandala where mantra holders appear as deities meaningful, this special verse is spoken: Emaho! From the beginning, with complete purity, Abiding with skillful means and wisdom. The supreme Bodhi, like the sun and moon, rises, It is said that is the place of abiding. All phenomena are non-dual, The light dissolving into the sphere of reality is clear. Without one and all elaborations, The mandala is a circle without elaborations. From the Dharma of primordial Nirvana, possessing the cause and effect of wisdom, Is the wisdom body that knows all, The wheel of Dharma is completely turned. With the blessings of compassion radiating, The mandala of the four wisdoms radiates. The five wisdoms and body, speech, and mind, Blessings are wonderful and inconceivable. Arising from the means of extreme manifestation, Completing the accumulation of merit and wisdom, The palace of the compassionate five Victorious Ones, Without beginning or end, vast 529༄༅། Abiding. The empty wish, the signless light enters, Therefore, the four doors of wisdom arise. There, there is a path with eight steps, Since the nature is primordially luminous, The throne of stacked sun and moon blazes. Because of primordial complete purity, The seat of the undefiled lotus blazes. Because it is the treasure of uncontaminated wisdom, The place where the wish-fulfilling jewel blazes. Because of primordial equality, without separation, The Tala tree naturally exists. In order to fulfill wishes as desired, The jewels of the wish-fulfilling tree shine. Surrounded by the king of wish-fulfilling jewels, In order to empower all, Surrounded by the great gods of the world. From ascertaining that secret, With the forty-two great miracles, Always contemplate everything as the deity itself. Everything without exception is the supreme mandala, This is the self-nature mandal
Tibetan
ལ་འཁོར་དང་། །གཟུགས་བརྙན་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཏིང་འཛིན་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཚོགས་མཆོག་བསྟན། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བཤད། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས། གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོའི་བྱིན་རླབས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །530དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པ་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འགྱུར་ཞིང་། །མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་རྟོགས་གསལ་ནས། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱ། །བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བསྒོམས་ན། །བསྒུལ་སྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བླ་མེད་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །ཡན་ལག་སྙིང་པོས་རྩེ་གཅིག་དང་། །རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །ལས་རྣམས་སོ་སོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཞབས། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བར་འགྱུར། །ཐབས་ཆེན་རེ་རེ་བསྐྱོད་ནས་ནི། །པདྨ་ཆགས་མེད་རེ་རེ་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་འབྱོར་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་བྱས་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒུལ་བསྐྱོད་ན། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཡོ། །ལག་གིས་འདུ་བྱེད་བསྐྱེད་བྱས་ན། །རིག་འཛིན་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོ། །རྐྱང་པའི་སྟབས་ཆེན་མནན་འཚེང་ན། །སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་ཐམས་ཅད་དང་། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་མནན། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྒུལ་བསིགས་ན། །བ་སྤུ་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་རྡུལ་སྙེད་འཕྲོ། །དེ་དག་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁམས་མང་རྡུལ་སྙེད་དུ། ཁྲོ་བོའི་531༄༅། །དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །ཐུགས་རྗེས་འདུལ་ཞིང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འདུས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བྲག་སྟེང་ན། །མེ་རིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབར། །འདི་ནི་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྟེང་གི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དྲི་མགོ་གདེངས། །འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདུལ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཐོང་གཤོལ་ནི་སྤར་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཆེན་དྲིལ་བའོ། །ཤར་གྱི་བགེགས་རྣམས་འདུལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་མ་དང་། །སྟི་ར་ཆེན
Chinese
拉轮等，身影像余之坛城三，禅定胜余之坛城九，菩提心与胜会示。如是自说自。极密坛城摄略后，示现影像品第十八竟。之后，如来忿怒之加持手印生起名为之三摩地中安住后，特意宣说此偈颂。530根境时识等，具足方便与智慧，平等之性自证悟，一切乃是大乐印。大动轮之宫殿中，所有忿怒尊与忿怒母，观想明晰光芒耀，一切动摇以手印，无上大者如是说。支分心要以专注，五尖九尖十一尖，诸业各自善修习。具足方便与智慧之足，恒常化为金刚燃。一一发动大方便，一一出现无染莲。金刚莲花若相遇，一切有情皆无上，菩提树下得生起。自性坛城诸天众，亦作忿怒坛城之观修，若动摇中央之坛城，一切佛之坛城皆动摇。以手造作手印时，动摇一切持明净土。单足大步镇压时，镇压一切无尽痛苦，魔与邪引皆镇压。动摇摇摆一切支分时，一切毛孔中，放射无数微尘数之忿怒尊。彼等无数之化身，于十方多界如微尘，忿怒尊之531༄༅།。义理如微尘数。以悲悯调伏融入于法界。一切忿怒尊之坛城与忿怒母之坛城善汇集。一切于金刚磐石上，火焰山之坛城猛烈燃烧。此乃共同之大手印。为调伏上方之魔障，金刚轮顶端竖立。为调伏下方之世间界，金刚犁头为手印，金刚大杵即铃铛。为调伏东方之魔障，金刚猛烈燃烧母与，谛惹钦，
English
And so on, the three mandalas of remaining images, the nine mandalas of remaining samadhi, the bodhicitta and the supreme assembly are shown. Thus, one speaks to oneself. Having condensed the extremely secret mandala, the eighteenth chapter, which shows the image, is completed. Then, the Tathagata, having remained in the samadhi called "The Arising of the Empowerment Mudra of the Wrathful One," spoke this verse with special intention. 530 The faculties, objects, times, and consciousnesses, become endowed with skillful means and wisdom, and having clearly realized the state of equality itself, everything is the great seal of bliss. In the palace of the great moving wheel, all the wrathful deities and wrathful mothers, if one meditates on them as clear and radiating light, all movements are done with mudras. The Great Supreme One spoke thus. With the essential limbs, with single-pointedness, with five points, nine points, and eleven points, intensely meditate on the actions separately. The feet endowed with skillful means and wisdom, will always become blazing vajras. Having moved each great skillful means, each stainless lotus will arise. When the vajra and lotus meet, all sentient beings will be unsurpassed, and will be born under the Bodhi tree. Even the deities of the natural mandala, having meditated on the mandala of the wrathful ones, if they move the central mandala, all the mandalas of the Buddhas will shake. When actions are created with the hands, all the vidyadhara realms will shake. When a single great step is taken to suppress, all endless sufferings are suppressed, and all demons and wrong guides are suppressed. When all the limbs are moved and shaken, from all the pores, countless wrathful deities, like dust particles, radiate. Those countless emanations, in the ten directions, in many realms, like dust particles, the wrathful ones' 531༄༅།. The meanings are like dust particles. They are subdued with compassion and dissolve into the sphere of reality. All the mandalas of the wrathful deities and the mandalas of the wrathful mothers are well assembled. Everything is on a vajra rock, and the mandala of the fire mountain blazes intensely. This is the great common mudra. In order to subdue the obstacles above, the vajra wheel is raised at the top. To subdue the world realm below, the vajra plowshare is the mudra, and the great vajra pestle is the bell. To subdue the obstacles of the east, the vajra intensely blazing mother and Tira Chen,