Tibetan
། །ཐུགས་རྗེས་བདག་རྟོག་འདུལ་བར་བྱེད། །ང་དང་བདག་མེད་དབྱིངས་སྦྱོར་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཨོ་བདག་ཉིད་གཏི་མུག་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །རྨོངས་པའི་ནད་རྣམས་སིལ་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གསལ་བའི་ངང་། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཏྲ༷་བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་ཡོན་ཏན་ཏེ། །སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཞི་བའི་བློ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་པའོ། །ཧྲི་བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་གསུམ་མཆོག་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་དག་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་དག །ཆགས་མེད་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཨ་བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དོན་རྣམས་མ་ལུས་གྲུབ་པར་བྱེད། །ལོག་རྟོག་མ་ལུས་འདུལ་བའི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་འཕྲོ་བའོ། ། མུ༷་ བདག་ ཉིད་525༄༅། །ཤེས་རབ་འོད་གསལ་ཏེ། །ལེ་ལོ་གཡེང་བ་སེལ་བར་བྱེད། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་གིས་ཉོན་མོངས་སྦྱངས། །དབུགས་ཆེན་དག་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད། །དུག་གསུམ་སྦྱོང་བ་སྐུ་གསུམ་སྟེ། །ལམ་ལྔ་སྦྱོང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འཁོར་བའི་རྩད་གཅོད་ཤེས་རབ་མཚོན། །ཧུ༷་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཧོ་ཡིས་གཡེང་། །ར༷་གྱིས་སྲེག་ཅིང་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བ་ཡིས། །ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་དབྱིངས་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་རུ་སྒོམ། །འབྲུ་གཅིག་འབྲུ་གསུམ་འབྲུ་ལྔ་སྒོམ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མ་ལུས་དང་། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ཚངས་པར་སྒོམ། །ང་མེད་བདག་མེད་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ཀུན་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས་ལྔ་དང་། །ལྷ་མོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་སྒོམ། །ཨོ་ཧུ༷་ཏྲ༷་ཧྲི་ཨ། ཨོ་བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ༷་བི་ཤུདྷི་ཨ་མྲི་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་དྷཨཱོཾ་ཨ་མྲི་ཏེ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར་ཏེ། དབྱིངས་སུ་ཐིམ་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཏོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུ་་ནམ་མཁའ་རྣམས། །རངབཞིན་མེད་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར། ། གཅིག་ལ་ལྔ་བར་དབྱེར་བྱ་ཞིང་། །མུ༷་གྱིས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་ཆེ་རྣམས་དེ་དག་ལ། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་526གཤེགས་པ་ལྔར་སྒོམ་ཞིང་། །འབྱུང་བ་སོ་སོར་མཚན་འཛིན་ཏེ། །ཡུམ་ལྔ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་རིགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་དོ། །རྒྱུར
Chinese
以慈悲调伏我执之念，将我与无我融入法界之中，具有慈爱的胸怀。嗡，自性乃是愚痴之法身（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），驱散愚昧的疾病，在智慧光芒照耀下，乃是万物生发的轮盘。扎（藏文：ཏྲ༷，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎），自性乃是傲慢之功德，以慈悲增进利益众生之事，将寂静的广大心识融入法界，功德如海般无量无边。舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍），自性乃是贪欲三界之至尊，净化烦恼诸业，烦恼痛苦彻底清净，无染之心即是菩提。阿，自性乃是事业之勇士，成办一切诸事，调伏一切邪见之至尊，于十方四时显现。木（藏文：མུ༷，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木），自性乃是智慧之光明，消除懈怠与散乱，从迅速的慈悲中产生，诸佛皆生起慈悲之心。以六种智慧净化烦恼，也能呼出清净的浊气，净化三毒即是三身，修持五道即是五智，断除轮回之根是智慧之剑。吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入其中，霍使之散乱，惹（藏文：ར༷，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）使其焚烧，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）使其抛掷。以方便与智慧相结合，融入明点的法界之中。之后，从二无之法界中显现，观想智慧勇士之身。观想一字、三字、五字，以及全部四十二尊，圆满观想诸佛之坛城。无我、无自性之手印清晰显现。之后，对于一切五种受用，观想五智、五部、五母和五药。嗡 吽 扎 舍 阿。嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 诃纳 诃纳 吽 啪。嗡 贝夏达尼 阿弥利达 吽 啪。嗡 达 阿 嗡 阿弥利达 吽 啪。嗡 呜 吽 念诵这些，一切都变得清净，融入法界，化为甘露。地、水、火、风、空，为了摧毁其自性，将一分为五，以木（藏文：མུ༷，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）融入法界之中。对于这些大种，生起殊胜的禅定。粗糙者乃是方便之手印，同样观想为五如来，分别执持各自的特征，观想为五佛母，此乃五种智慧。
English
With compassion, subdue the thought of self-grasping, merging self and non-self into the realm of reality, possessing a loving heart. Om, self-nature is the Dharmakaya of ignorance (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Om), dispelling the diseases of delusion, in the clear light of wisdom, it is the wheel from which all things arise. Tra (Tibetan: ཏྲ༷, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tra, Chinese literal meaning: Tra), self-nature is the merit of pride, increasing the benefit of beings with compassion, merging the great mind of peace into the realm of reality, merits are immeasurable like the ocean. Hri (Tibetan: ཧྲི་, Sanskrit Devanagari: ह्री, Sanskrit Romanization: hrī, Chinese literal meaning: Hri), self-nature is the supreme of the three realms of desire, purifying the karmas of afflictions, afflictions and sufferings are completely purified, the unattached mind is enlightenment. A, self-nature is the hero of action, accomplishing all things, the supreme of subduing all wrong views, manifesting in the ten directions and four times. Mu (Tibetan: མུ༷, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu), self-nature is the clear light of wisdom, eliminating laziness and distraction, arising from swift compassion, all Buddhas generate compassion. Purify afflictions with six wisdoms, and also exhale pure impurities, purifying the three poisons is the three bodies, practicing the five paths is the five wisdoms, cutting off the root of samsara is the sword of wisdom. Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) merge into it, Ho scatter it, Ra (Tibetan: ར༷, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra) burn it, Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) throw it. By combining skillful means and wisdom, merge into the realm of bindu. Then, from the realm of non-duality, visualize the body of the wisdom hero. Visualize one syllable, three syllables, five syllables, and all forty-two deities, fully visualize the mandala of all Buddhas. The mudra of no-self and non-self is clearly manifested. Then, for all five enjoyments, visualize the five wisdoms, five families, five goddesses, and five medicines. Om Hum Tra Hri A. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. Om Vishuddhi Amrita Hum Phat. Om Dha Ah Om Amrite Hum Phat. Om U Hum By reciting these, everything becomes pure, merges into the realm of reality, and transforms into nectar. Earth, water, fire, wind, and space, in order to destroy their self-nature, divide one into five, and merge into the realm of reality with Mu (Tibetan: མུ༷, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu). For these great elements, generate superior samadhi. The coarse is the mudra of skillful means, similarly visualize as the five Tathagatas, holding their respective characteristics, visualize as the five consorts, this is the five wisdoms.
Tibetan
་བྱས་གཟུགས་སོགས་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་འདུལ་ན། །དེ་ལ་གྱུར་ཅིང་སྐྱེས་པ་ཀུན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཨ་ཧོ། ཀྱེ་མའོ་ལྷག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །བདག་ལ་ལྷ་རྣམས་བསྡུས་པ་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ནས། །བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཨོ་དང་མུ༷། །གཉིས་དང་བདག་དང་དབྱིངས་སུ་ཐིམས། །བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ། །ཟླ་བ་པདྨ་གདན་ཁྲི་ལ། །ཉི་མ་སྟོང་གི་གདན་ཁྲིར་ལྷན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དབུས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། ཁྲར་གྱི་རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ལྷོ་ཡི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ། །ནུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་སྣང་མཐའ་ཡས། །བྱང་གི་རྩེ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་སྒོམ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་སྒོམ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་ཚིག་གསལ་བར་བཟླས། ། དེ་ལ་བདུདརྩིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བུམ་པ་གང་བ་ཡིད་བཞིན་འབར། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་བསྐང་བར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད། །འདོད་ལྔ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལམ་མེ་བའོ། །བདུད་རྩི་ཆར་བཞིན་འབེབས་པར་527༄༅། །བྱེད། །སྒོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་དག་དང་ལྡན། །ཨ་ཕྲོ་ཏ་ཡི་རྒྱུ་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་ཆེན་དང་། །དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་མ༷་ས་བཅས། །པདྨ་རཀྟ་ལ་སོགས་དང་། །གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །དབྱེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དབྱེ་བར། །བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྟོགས་པའི་བག་ཆགས་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར། །གཙང་དམེ་མེད་པར་བཟའ་བར་བྱ། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བར་བསྒོམ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང་། །དུག་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་བྱེད། །སྐལ་བ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཡང་གསུངས་པར །བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧུ༷་གྱུར་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཨོ་ཨུ་ཧུ༷་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །འོད་འཕྲོ་འབར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། །སླར་འདུས་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩི་འབར། ཁེན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་ཡི་གེ་ཚོགས་པས་གདབ། །འཐུང་ན་ངན་སོང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །རྟག་ཏུ་བརྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །ལུསཀྱི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱང་། །ལྷ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན། །བདག་དང་
Chinese
做了形等四十二，内外情器所有一切，于如是性之界调伏时，变成彼且生者一切，何须说，即是彼。阿火！嗟呼，以殊胜之加持，观想我身诸佛集合。之后于佛与无二中，自身字ཨོ་（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）和མུ༷（藏文：མུ༷，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：穆），二者与我与界融为一。观想自身甘露旋转，身色犹如雪山日出。于月亮莲花座垫上，与千日之座垫相连。为天众天女所围绕，为怒尊怒母众所围绕。轮有四辐并具轮辋，中央乃甘露旋转，于ཁྲར་之顶端乃金刚，南方之顶端乃珍宝，西方之顶端乃无量光，北方之顶端乃不空成就。观想具足方便与智慧，诸手印亦观想清楚，心咒字句清楚念诵。 其中甘露之手印是，充满之宝瓶如意燃烧，如意满足希望，消除烦恼痛苦，具足五欲功德，大成就朗然。如雨般降下甘露，具足四门手印。阿婆陀之材料即是，菩提心与大肉，以及尿粪མ༷（藏文：མ༷，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）与土，莲花红花等等，以及其他种种欲妙，分别或不分别，加持成为甘露。为了清净证悟之习气，无有清净不净而食用，或者亦可融入于界中。观想手印光芒燃烧，消除四百零四种疾病，无有三毒痛苦，寿命长久安住，且将获得大成就，亦曾说圆满二资粮。自身变成字ཧུ༷（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：户），于一切具足五妙欲中，观想ཨོ་ཨུ་ཧུ༷（藏文：ཨོ་ཨུ་ཧུ༷，梵文天城体：ओ उ हु，梵文罗马拟音：o u hu，汉语字面意思：哦 呜 户）变成。放光燃烧且普照十方，复又收摄放光甘露燃烧，于肯中明亮且一心观想。其他亦以字之集合加持，饮用则清净恶趣之业障，若恒常依止亦成就殊胜成就，身体之疾病一切消除，若恒常供养于诸佛，我与
English
Having made forty-two forms, etc., all the outer and inner contents of the vessel, when subdued in the realm of suchness, all those who are transformed into it and born, what need is there to say, it is that itself. Aho! Alas, with the extraordinary blessing, contemplate the collection of all the deities in my body. Then, from the non-duality of the deity, the self-nature letter O (Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: o, Chinese literal meaning: Oh) and MU (Tibetan: མུ༷, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: Mu), the two and the self and the realm merge into one. Meditate on the self-nature nectar swirling, the body color is like a snow mountain sunrise. On the moon lotus seat cushion, together with the thousand suns seat cushion. Surrounded by a host of gods and goddesses, surrounded by a host of wrathful deities and wrathful mothers. The wheel has four spokes and a rim, in the center is the swirling nectar, at the top of the khra is the vajra itself, at the top of the south is the jewel, at the top of the west is boundless light, at the top of the north is Amoghasiddhi. Meditate on having skillful means and wisdom, also meditate clearly on the mudras, clearly recite the essence mantra syllables. Among them, the mudra of nectar is, a full vase burning as desired, fulfilling wishes as desired, eliminating afflictions and suffering, possessing the five desires and qualities, great accomplishment is clear. Nectar is rained down like rain, possessing the four gate mudras. The material of Aphota is, bodhicitta and great meat, as well as urine and feces MA (Tibetan: མ༷, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) and earth, lotus red flowers, etc., and other various desirable qualities, whether distinguishing or not distinguishing, bless them into nectar. In order to purify the habitual tendencies of realization, eat without purity or impurity, or also dissolve into the realm. Meditate on the mudra light blazing, eliminating four hundred and four diseases, without the suffering of the three poisons, longevity abiding for a long time, and great accomplishment will be obtained, it has also been said to complete the two accumulations. The self-nature becomes the letter HU (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Chinese literal meaning: Hu), in all possessing the five sensual pleasures, meditate on O U HU (Tibetan: ཨོ་ཨུ་ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: ओ उ हु, Sanskrit Romanization: o u hu, Chinese literal meaning: Oh Wu Hu) becoming. Light radiates and blazes and spreads in the ten directions, again gathering the radiating light, the nectar blazes. Clear in the khen and meditate single-mindedly. Furthermore, empower with a collection of letters, drinking it purifies the obscurations of the lower realms, if constantly relied upon, supreme accomplishment will also be achieved, all the diseases of the body will be eliminated, if constantly offering to the deities, I and