Tibetan
དི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་536ཅད་ཀུན། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་དོན་གྲུབ་ཏུ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས། །བདག་ཉིད་རིགས་བཞི་ཧེ་རུ་ཀ །གོང་དོན་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྒོམ། །ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་གསལ་འགྱུར་ཞིང་། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཚུལ་གསལ་བར་སྒོམ། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པར། །ཡང་དག་དོན་དང་ལྡན་པར་སྒོམ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་བསྲུངས། །གཟུགས་ནི་གངས་རི་ཉི་ཤར་འདྲ། །མཆོད་སྤྱིན་འོད་ཟེར་རྒྱ་དང་ལྡན། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཏྲི་ཤུ་ལ། །ལག་གཡོན་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ། ཨིནྟྲ་ཡེ་སྭ་ཧྭ། ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཨ་མྲི་ཏ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་སུ་ར་ཏ་ཝཀྟ་སྡོ་ཧུ༷་ཧུ༷། །ཞེས་ལན་འབུམ་བཟླས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །འདྲེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གིས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་སྙིང་ནས་དྲངས། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ ཕུལ། །དེ་ཡི་ལྷ་ཉིད་དབང་གྱུར་ནས། །ལས་ནི་གང་འདོད་བྱེད་པར་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཀུན་ལའང་འབྱིན་ཞིང་ཀུན་ལ་ཟ། །ལྷ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཡང་དག་འདུས། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །རྒྱལ་ཆེན་འཕགས་སྐྱེས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །འོད་ཀྱི་འདུ་འཔྲ་འི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ནི་དབང་དུ་བསྡུས། ཁྲེ་ཏ་རགི་ཡ་གྲྭ་ཧྭ། ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། གིཏྣ་གིཏྣ། དུ་ར་བྱིན་ཧ་ཏ། ཧ་ད་ཧ་ཧ་ད་རཏྣ། ཛ་ཧུ༷་537༄༅། །བ༷་ཧོ། སྙིང་པོ་ལན་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། སྲོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བདག་ཉིད་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་སྙིང་ཁ་ནས། །ཛ༷༷ཡིས་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་ནི། །བདག་གིས་མདུན་དུ་དག་པར་བྱ། །རྒྱབ་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །དེ་ནས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། །གང་འདོད་ལས་ནི་བྱེད་དུ་བཞུགས། །མདོག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འབར། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བསྡུས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་འགྲུབ། །རྒྱལ་པོ་མིག་བཟང་སྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ་མ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསལ་བཟླས་ན། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུར་རུང་ཞིང་། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་གཟུགས་མདོག་ནི། ཁོ༑ན་ཏུ་དམར་ཞིང་འཚེར་བ་སྟེ། །ལ༷ ག༷་གཡས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་གསོལ། །ལག་གཡོན་འདོ
Chinese
如是说。以菩提心胜妙三摩地，四方一切全部，以持明咒之义成就，四大天王亦摄为己用。自身观为四部嘿噜嘎，如前所说之次第而修。神祇恒常显现，清晰观想神之形相。自身与神祇无二无别，修持具有真实意义。其后，国王持国天，身形如旭日照耀雪山。供施具有广大光芒。右手持金刚杵、三叉戟，左手持甘露宝瓶。ཨིནྟྲ་ཡེ་སྭ་ཧྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་མྲི་ཏ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་སུ་ར་ཏ་ཝཀྟ་སྡོ་ཧུ༷་ཧུ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵十万遍。自身观为金刚嘿噜嘎，以引导之手印，以天神之自在，从心间引导。从背后由金刚手菩萨献上。彼之神祇被控制后，安住于随心所欲行事。成办一切一切，亦给予一切，亦享用一切。所有天神眷属，全部无余真实聚集。如仆人般，如影子般跟随。修持大天王增长天，自身观为宝生嘿噜嘎，身色如续部所说。手印等亦如是。以光之聚集之加持，摄伏增长天。ཁྲེ་ཏ་རགི་ཡ་གྲྭ་ཧྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གིཏྣ་གིཏྣ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུ་ར་བྱིན་ཧ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ་ད་ཧ་ཧ་ད་རཏྣ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛ་ཧུ༷་བ༷་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵心咒十万遍。具有命根且住于三摩地。自身观为宝生嘿噜嘎。从增长天之心中，以ཛ༷༷完全抓住，于自身前清净显现。从背后由金刚手献上。从此现前，安住于随心所欲行事。身色如黄金般闪耀。所有眷属皆摄集于自身。如意宝之宫殿成就。修持国王广目天，自身观为莲花嘿噜嘎，身色手印如前。手印之方式亦如是。清晰念诵心咒百万遍，三摩地手印堪能，于神祇中清晰显现。彼国王之身色，内外皆红润闪耀。左、右手持甘露宝瓶。
English
Thus it was said. With the supreme Bodhicitta Samadhi, all directions without exception, for the purpose of accomplishing the meaning of holding the mantra, the four great kings are also brought under control. Meditate on oneself as the four families of Heruka, in the order as previously explained. The deity always appears clearly, and clearly meditate on the form of the deity. Meditate on oneself as inseparable from the deity, possessing true meaning. Then, King Dhritarashtra, his form is like the rising sun shining on a snow mountain. The offerings have vast rays of light. The right hand holds a vajra and trident, and the left hand holds an nectar vase. indraye svaha. ja hu va ho. amrita hu hu hu surata vakta do hu hu. Recite this mantra a hundred thousand times. Meditate on oneself as Vajra Heruka, with those guiding mudras, with the power of the gods, guide from the heart. From behind, Vajrapani offers. When that deity is under control, he dwells to do whatever he desires. He accomplishes everything, gives to all, and consumes everything. All the retinue of gods, all completely and truly gather. Like servants, they follow like shadows. To accomplish the great king Virudhaka, meditate on oneself as Ratna Heruka, the body color as it appears in the tantra. The mudras are also the same. With the blessings of the gathering of light, Virudhaka is brought under control. khre ta ragi ya gra hwa. ja hu va ho. gitna gitna. dura byin hata. hada ha ha da ratna. ja hu va ho. Recite the heart mantra a hundred thousand times. Possessing life and abiding in samadhi. Meditate on oneself as Ratna Heruka. From the heart of Virudhaka, completely seize with ja, and purify and manifest in front of oneself. From behind, Vajrapani offers. From then on, he appears and dwells to do whatever he desires. The color blazes like gold. All the retinue are gathered into oneself. The wish-fulfilling jewel palace is accomplished. To accomplish the king Virupaksha, meditate on oneself as Padma Heruka, the body color and hand symbols are as before. The manner of the mudras is also the same. Clearly recite the heart mantra a million times, the samadhi mudra is capable, and clearly manifest as the deity. The form and color of that king is red and radiant inside and out. The left and right hands hold nectar vases.
Tibetan
ད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྣམས་ རེ་ སྐོང་བ། །གྲུལ་ བུམ་ མགོ་ ཡི་ གདེང་ ཀ་ཅན། །དེ་ ནི་ རབ་ཏུ་ བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །བི་རུ་རྟེ་ཀ་སྒུ་ཧྭ། ཛ༷༷ཧུ་བ་ཧོ། ན་ག་ཤི་ནི་བ་བག །པ༷་པག་ཛ༷༷ཧུ༷་ བ༷་ཧོ། །འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཟླས་ནས་ནི། །དེ་ནས་བདག་གིས་དབང་དུ་བསྡུས། །བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །མིག་མི་བཟང་གི་སྙིང་ཁ་ནས། །ཛ་ཡེ་རབ་ཏུ་བཟུང་ནས་དྲངས། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཕུལ། །དེ་ནས་བདག་དང་གཉིས་མེད་པར། །538དབྱེར་མེད་པར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །ཅི་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག །མིག་བཟང་འཁོར་རྣམས་མ་ལུས་པར། །བདག་གིས་ལུས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྒྲུབ་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྔ་མ་བཞིན། །གསལ་ཞིང་འོད་འཕྲོ་འབར་སྒོམ་ཞིང་། །རང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས། །ཏིང་འཛིན་སྒར་དུ་རུང་བ་དང་། །རྣམ་ཐོས་དག་ནི་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ། །གཟུགས་ནི་རིན་ཆེན་བི་ཌབྱ། །ཡང་ན་མདོག་ནི་སྔོ་ཞིང་འཚེར། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་དབྱུག་པ་བསྒོམ། །གཡོན་ན་འདོད་ཡོན་བུམ་པ་གསོལ། །དབུ་ལ་རིནསྨྱུ་ ན་སྣ་ཚོགས་མཛེས། །བི་བྲ་མ་ན་ཡེ་གྲྭཧྭ། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཀུ་བེ་ར་བ༷་བ༷་ཀ་ར་ཀ་ར་ཡང་ཡང་། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་སྲོག་ཡོད་པར། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ཧེ་རུ་ཀ །ཛ་ཡིས་རྣམ་ཐོས་སྙིང་ནས་དྲངས། །དབང་དུ་ཡང་དག་བསྡུ་བར་བྱ། །རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕུལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དབང་དུ་འགྱུར། །གནོད་སྨིན་འཁོར་རྣམས་བྲན་བཞིན་བསྡུ། །རིན་ཆེན་སྤྲོ་ཞིང་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྒ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ལྷ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པསྨྲོ་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ལྷག་པའི་གཟུག་ས་བརྙན་གྱིས་539༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཎྜ་ལའི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ལ། །རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པ་ཡི། །མཉམ་ལམ་མཉམ་པར་མི་གནས་པའི། །ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། །འཇིག་རྟེན་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཞག
Chinese
如今五种供养之仪轨，满足西方诸龙之愿望，顶戴饰有宝瓶顶端之颅器，此乃为了善妙摄集之目的。贝汝德嘎 斯咕哈，匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 呼 巴 伙。纳嘎 希尼 巴 巴嘎，帕（藏文：པ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 帕嘎 匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 呼（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 伙。念诵百万遍之后，然后我将其摄为己用。观想自身明观为本尊，从恶眼者之心间，以匝（藏文：ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：）字猛力抓取并牵引，从后方由金刚持供养。之后我与本尊无二无别，538无有分别而融为一体，随心所欲地驱使他。恶眼者的眷属无余，我令其身圆满。修持财神法，自身观为忿怒甘露旋，身色及手印如前，明亮且光芒四射地观想，念诵自身咒语心要百万遍。安住于禅定之境，恒常修持财神。身形如珍宝毗琉璃，或者颜色为蓝色且闪耀。右手上观想珍宝手杖，左手捧持如意宝瓶。头上以珍宝及发辫装饰。贝 布ra 玛 纳 耶 札哈，匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 呼（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 伙。 咕贝ra 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嘎ra 嘎ra 扬扬，匝（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 呼（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 巴（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 伙。念诵百万遍并赋予生命力，反复不断地念诵。自身观为甘露嘿汝嘎，以匝（藏文：ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：）字从财神心间牵引，如实地摄为己用。从后方由金刚持供养。如意珍宝自在随心，夜叉眷属如仆役般聚集，欢喜珍宝并成办诸事业，随心所欲地成办诸事业。《幻化网》中，修持大天及修持四大天王坛城之仪轨品第二十竟。之后，于如来续部之王《幻化网》中，以殊胜之身像及影像，539༄༅། 坛城，宣说了获得成就之方法。本来于平等性坛城中，以方便与智慧相结合，以自明智慧之王，一切无余曼扎拉之，如是性之宫殿中，智慧获得自在之，平等道中不住于平等之，观修法身大印。于世间一切有寂中，自性坛城虽无有处所，然执著色相之分别念却。
English
Now, the method of the five offerings, fulfilling the wishes of the western nagas, with a skull cup adorned with a crest jewel on its head, this is for the purpose of perfectly gathering. Biru Tega Sgu Hwa, Dza（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Hu Ba Ho. Naga Shini Ba Bag, Pa（藏文：པ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Pag Dza（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Hu（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ba（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ho. After reciting millions of times, then I will gather it into my power. Clearly visualize myself as the deity, from the heart of the evil-eyed one, seize and draw forth with the syllable Dza（藏文：ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：）, from behind, offer it to Vajradhara. Then, I become inseparable from the deity, 538inseparably becoming one, and command him to do whatever I desire. All the retinues of the evil-eyed one, I perfect their bodies. The practice of Vaishravana, visualize myself as the wrathful Amrita Kundali, the body color and hand implements as before, clearly and radiantly blazing, and recite the essence of my own mantra millions of times. Being suitable for the samadhi camp, always practice Vaishravana. The form is like precious beryl, or the color is blue and shimmering. In the right hand, visualize a precious staff, in the left, hold a wish-fulfilling vase. The head is adorned with various jewels and braids. Bi Bra Mana Ye Grahwa, Dza（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Hu（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ba（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ho. Kubera Ba（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ba（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Kara Kara Yang Yang, Dza（藏文：ཛ༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Hu（藏文：ཧུ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ba（藏文：བ༷་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Ho. Recite millions of times and give it life, recite it again and again. Visualize myself as Amrita Heruka, draw forth Vaishravana from the heart with the syllable Dza（藏文：ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：）, and truly gather him into my power. From behind, offer it to Vajradhara. The wish-fulfilling jewel becomes under control, gather the Yaksha retinue like servants, rejoice in the jewels and accomplish the tasks, and accomplish whatever tasks are desired. From the Magical Net, the twentieth chapter, the completion of the practice of the Great God and the mandala of the Four Great Kings. Then, from the King of Tantras, the Magical Net of the Tathagatas, with the excellent form and image, 539༄༅། mandala, this method of obtaining accomplishment is taught. Originally, in the equality mandala, having combined method and wisdom, with the King of Self-Awareness Wisdom, in the palace of Suchness of all the mandalas, in the freedom of awareness, in the equal path not abiding in equality, meditate on the great mudra of the Dharmakaya. In all the stable and moving of the world, although the nature mandala has no place, the grasping of form and conceptual thought remains.