Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤིན་ཏུ་གསང་བར་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཉིད་ལ་ཉིད་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །543༄༅། །ཨེ་མའོ་ ཡེ་ ནས་ གསང་བའི་ཆོས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །རང་ གི་དག་མཉམ་མ་ གཏོགས་ པས། །ཀུན་ ལ་ཡོད་ཅིང་རང་བཞིན་གསང་། །གཞན་དུ་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་ གསང་ ། །དོན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་གསང་བའི་རྒྱུ། །མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུངས། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག །ཨ་ཧོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་གསང་བའི་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་རུ་སྦྱོར། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དབང་། །དབང་པོ་ཡུལ་ཉིད་ཤེས་རབ་པདྨའི་དབྱིངས། །དབང་པོའི་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དབང་པོར་འདུས། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཏེར་ཉིད་དང་། །ཐམས་ཅད་འགྲོ་བའི་གནས་ཉིད་དེ། །དེ་ཡིས་མ་བསྐྱེད་གང་ཡང་མེད། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་རྒྱུ། །དེ་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་། །ཀུན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །དེ་ལས་སྐྱེས་ཅིང་དེ་ལས་འཕྲོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གནས། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འཕྲོ། །མི་དམིགས་བདེ་དང་544ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་བཞི་རྣམས་དང་། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྫོགས་ལྡན་བཞི། །འཇིག་དང་གནས་དང་ལྡན་དང་སྨན་པ་ཡིན། །གཡོ་དང་བསྐྱེད་དང་འཇུག་དང་བདེ་གནས་པ། །གསང་བའི་དབང་པོ་པརློས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གསང་སྔགས་མཆོག་རྫོགས་པ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱང་རྫོགས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་གསང་བ་ལས། ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཤད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དབང་པོ་དང་། །པདྨ་བདེ་གནས་འབྱུང་བ་དང་། །གསང་བ་མཆོག་གིས་འཕྲུལ་ཆེན་སྤྲོ། །འདི་ནི་རྩ་གཅིག་ཡིན་པར་གསུངས། ཁེན་ཏུ་གསང་བ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།། །།སྐབས་འདི་ན་མི་མཐུན་པ་འདི་སྐད་ཀྱང་འབྱུང་། འཇིག་རྟེན་གནས་དང་སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཡོ་དང་བསྐྱེད་དང་ལྡན་དང་གནས། །ད
Chinese
因为一切都是从地产生的缘故，所以说是非常秘密的。为了显示这些坛城是非常秘密的缘故，所以说这个为了自己而说的。543༄༅། །唉玛沃，从一开始就是秘密的法，一切都完全存在于一切之中，除了自己的清净平等之外，一切都有且自性秘密。不是在其他地方而是非常秘密，意义本身就是秘密的因。是平等金刚者所说。这是菩提心精华中的精华。啊霍！是金刚秘密之语。根、境、时秘密之类，就是菩提萨埵的坛城本身。五蕴和五大，五部父佛母结合为十。十八界。菩提萨埵心即是心母，坛城本身即是法界，一切产生是金刚秘密的根源。根境本身是智慧莲花之界。根的意是金刚心。一切都是菩提心母。聚集在金刚秘密的根源中。一切都是产生的宝藏本身，一切都是行者的处所本身。没有什么是它没有产生的。轮回和涅槃的因，一切都从中产生和出现。一切都是手印的因，是安乐菩提的修行之物。从中产生并从中放射。一切成就都是成就的处所。根源具有金刚莲花。无二菩提心本身放射。无所缘的安乐和544受用放射。身语意和五种智慧，以及四位秘密的女神们，和四位圆满的供养女神。是毁灭、安住、具有和医治。动摇、生起、进入和安乐安住。将获得秘密的根源。因此，秘密真言是最圆满的。福德智慧资粮也圆满。如是性也是从秘密中来。说了二十一种界。金刚秘密的根源和，莲花安乐安住的产生和，以秘密殊胜幻化大显现。据说这是一个根本。因为肯度的秘密深奥的缘故。说了二十一种界的章节，即第二十二品。在这个时候，也出现这样的不一致之处。世间安住和祈愿的菩提心。动摇、生起、具有和安住。
English
Because everything arises from the earth, it is said to be extremely secret. Because these mandalas are shown to be extremely secret, this is said for one's own sake. 543༄༅། །Emaho, from the beginning it is the secret Dharma. Everything is completely present in everything. Except for one's own pure equality, everything has it and its nature is secret. It is not in other places but is extremely secret. The meaning itself is the cause of secrecy. It is spoken by the equal Vajra holder. This is the supreme essence of Bodhicitta. Aho! It is the word of Vajra secret. The secret aspects of the senses, objects, and times are the mandala itself of the Bodhisattva. The five aggregates and the five elements, the five families, father and mother, are combined into ten. The eighteen realms. The Bodhisattva's mind is the mind-mother. The mandala itself is the Dharmadhatu. The origin of everything is the power of the Vajra secret. The senses and objects themselves are the realm of wisdom lotus. The mind of the senses is the Vajra mind. Everything is the Bodhicitta mother. Gathered in the power of the Vajra secret. Everything is the treasure itself of arising, and everything is the place itself of the goer. There is nothing that it has not produced. The cause of samsara and nirvana. Everything arises and appears from it. Everything is the cause of the mudra. It is the substance for practicing bliss and Bodhi. It is born from it and radiates from it. All siddhis are the place of accomplishment. The senses possess Vajra and lotus. The non-dual Bodhicitta itself radiates. The unobjectifiable bliss and 544 enjoyment radiate. Body, speech, mind, and the five wisdoms, and the four secret goddesses, and the four perfect offering goddesses. They are destruction, abiding, possessing, and healing. Shaking, arising, entering, and blissfully abiding. One will obtain the secret power. Therefore, the secret mantra is the most complete. The accumulation of merit and wisdom is also complete. Suchness also comes from secrecy. Twenty-one elements are explained. The power of the Vajra secret and, the arising of the lotus bliss abiding and, the great manifestation of magic through the supreme secret. It is said that this is one root. Because the secret of Khentu is profound. The chapter on explaining the twenty-one elements, which is the twenty-second. At this time, such disagreements also arise. The Bodhicitta of worldly abiding and aspiration. Shaking, arising, possessing, and abiding.
Tibetan
གུག་དང་འཛིན་དང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྡུས་དང་འཁྲིས་པའི་དོན་གྲུབ་ཕྱིར། ། བསྡམས་དང་མི་གཏོར་དབང་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་བ་སྒྲ་བརྙན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག །ཤིན་ཏུ་སྒྲོག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །གཟུགས་མཛེས་བསྐྱེད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོས། །ཀུན་ཏུ་ཚིམ་བྱེད་བྲོས་གསུམ་ཐིམ། །ལྷ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འཕྲོ། །འོད་ལ་འཕྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་འབར། །བདུད་ཀྱི་དྲོ་འཇམ་པ་ཡི་དབྱིངས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། གསང་བའི་དབང་པོ་པདྨ་ལྡན་545༄༅། །གྱུར་ན། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྒྱུ་འབྲས་རྫོགས། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བཀོད་མེད་རྫོགས། །ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་པདྨ་ཅན་ཡང་རྫོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱེད་པའང་རྫོགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་རོལ། །ཨ་ཧོ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གསང་མཆོག་ལས། ཁམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། །བཅོ་བརྒྱད་པོ་ནི་རྒྱུད་གཞན་བཞིན། །གསུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཀུན་གྱིས་བདག །བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །བདེ་བ་སྤྱིན་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྒྱལ། །ཡུམ་ནི་པདྨ་བདེ་མཆོག་དབྱིངས། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར། །དབང་པོ་ཡུལ་སེམས་ལྡན་འགྱུར་ན། །གསང་བ་མཆོག་གིས་འཕྲུལ་ཆེ་སྤྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་སྙེད་གྲངས་མེད་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལྷན་གྲུབ་རྣམས། །གསང་དབང་མཆོག་གིས་སྤྱིན་པར་བྱེད། །འདི་ནི་རྩ་བ་ཡིན་པར་གསུངས། །གསང་བའི་མཆོག་དོན་འདི་དག་ནི། །ལྟ་བ་དམན་ལ་བཤད་བྱས་ན། །དུས་མིན་པར་ནི་སྲོག་ཟད་ནས། །མགོ་འགས་སྙིང་ཡང་ཚིག་པར་འགྱུར། ཁབ་ལེན་གྱིས་ནི་ལྕགས་བསྡུ་ལྟར། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་དབང་མེད་པར། །ངན་སོང་མི་ཁོམ་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བྱ། ཁེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་བློ་ཟབ་546ཡངས་པ་ཡིས། །བློ་བརྟན་སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་བསྟེན། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཞེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའིཕྱིར། རྒྱུད་གཞན་གྱི་ནང་དུ་མ་བཤད་དོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡུལ་བཞིར་འདུས། ཡུམ་བཞི་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས། །ཐབས་ཐམས་ཅ
Chinese
弯曲和执持也是这样，为了达成聚集和亲近的意义。束缚和不毁坏，力量转变，安乐的声音影像传遍十方。极度宣扬的光辉炽盛，创造美丽的形象，摇动十方。完全满足，三种逃脱融入。天女美丽，珍宝堆积闪耀。光芒闪耀，到处炽盛。魔的温暖柔和的境界。阿啦啦吼！秘密的主宰莲花持有者545。如果变成那样，以无贪著的方式，十度圆满因果。十地次第安立无缺圆满。普遍光明莲花者也圆满。方便和智慧的行持也圆满。福德智慧大资粮圆满享受。啊吼！如是性之秘密殊胜中，界是二十一。十八者如其他续部，三者如是为一切之主。十八是生起之处，也是成就菩提之田。是布施安乐之续，宣说秘密的特征是，主宰金刚秘密之王。母是莲花大乐之界。心是菩提生起之宝藏。主宰境心相合转变时，秘密殊胜以大幻化嬉戏。坛城如微尘般无数和，圆满具足的俱生者们，以秘密主宰殊胜布施。这被说是根本。这些秘密殊胜的意义，如果对见解低下者宣说，非时则寿命耗尽，头裂心也燃烧。如磁铁吸取铁，不情愿地无力地，堕入恶趣无暇处劫中安住。因此这是极其秘密的行为。以极大广阔智慧深邃546宽广者，依止心坚固大悲和品性善良者。否则任何时候都不给予。如是对自己说自己。因为极其深奥，所以在其他续部中没有宣说。秘密坛城收摄为二十一个界，一切无余融入法界的章节，第二十三章完毕。如来部续之王幻化网中，开示一切法摄于意与法，一切智慧摄于四境。四母也摄为一，一切方便
English
Curving and holding are also like that, in order to accomplish the meaning of gathering and approaching. Binding and not destroying, power transforms, the sound and image of bliss proclaim in all ten directions. The splendor of extreme proclamation blazes, creating beautiful forms, shaking the ten directions. Completely satisfying, the three escapes dissolve. The goddess is beautiful, a pile of jewels shines. Radiating light, everywhere it blazes. The realm of the demon's warmth and gentleness. A la la ho! Secret Lord, lotus holder 545. If it becomes like that, in a way without attachment, the ten perfections are complete in cause and effect. The ten grounds are perfectly arranged without arrangement. The universally bright lotus one is also complete. The practice of skillful means and wisdom is also complete. Enjoy the great accumulation of merit and wisdom completely. Ah ho! From the supreme secret of suchness, the realms are twenty-one. The eighteen are like other tantras, the three are thus the lords of all. The eighteen are the place of arising, and also the field for accomplishing enlightenment. It is the tantra that bestows bliss, the characteristics of secrecy are spoken of as, the lord is the vajra, the king of secrets. The mother is the lotus, the realm of great bliss. The mind is the treasure from which enlightenment arises. When the lord, object, and mind unite and transform, the supreme secret plays with great illusion. Countless mandalas like dust motes, and the spontaneously arisen ones with perfect qualities, are bestowed by the supreme secret lord. This is said to be the root. These supreme secret meanings, if explained to those with inferior views, at the wrong time life will be exhausted, the head will split and the heart will burn. Like a magnet attracting iron, unwillingly and powerless, one will fall into the unfortunate states and dwell in the kalpa of no leisure. Therefore, this is an extremely secret act. Rely on those with vast and profound wisdom, 546 broad-minded, with steadfast mind, great compassion, and good character. Otherwise, never give it to anyone. Thus, speaking to oneself about oneself. Because it is extremely profound, it is not explained in other tantras. The chapter on the secret mandala being condensed into twenty-one realms, and everything without remainder being absorbed into the dharmadhatu, the twenty-third chapter is complete. In the King of Tantras, the Net of Illusion of the Tathagata Family, it is shown that all dharmas are gathered into mind and dharma, and all wisdom is gathered into the four objects. The four mothers are also gathered into one, all skillful means