Tibetan
་ཀྱང་གཞུག་པར་བྱ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཐོད་པ་བསྟན། །དེ་ནས་ཐོད་པ་ ནུབ་ ཏུ་ བསྟན། །རྒྱ་ གྲོ་ ཝའི་ སྐུར་ བསྒོམ་ ཞིང་། །སྔགས་ ནི་ འབུམ་ ཕྲག་ མང་ དུ་ བཟླས། །ཕྱོགས་ བཅུར་སྤྲོ་ཞིང་ཞིང་ལ་བསྟིམ། །དེ་ནས་ཞིང་དེ་དྲག་འགུག་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིན་ན། །བསྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྤརབར་བྱེད་པ་དང་། །ཨ་ནི་པྲེ་དུ་ཏྲི་གང་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དྲག་ཏུ་གདབ་ཅིང་དབབ། །ཐོད་པའི་ཁ་ནས་ཧྲི་འབྱུང་ན། །རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་སོ་ཡི་བཅད། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཟློས་ཁོང་དུ་སྟིམ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཞིང་དེ་ལངས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་ནས་དབང་ཡང་བསྐུར། །བདུད་རྩི་ཆུ་ཡང་བླུད་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རིག་མཆོག་གིས། །ཐལ་བ་ཐམས་ཅད་སོས་པར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པའི་ས་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་རབ་གཉེན་པོ་བགེགས་ཡོད་པར། །ནགས་ཁྲོད་སྟོང་པའི་འཚེར་མ་ཅན། །གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་འབྱུང་བའི་གནས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་550བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་དང་། །བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྱི་ནང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །ལམ་ལྔའི་ཞིང་དང་སྨན་རྣམས་བཅས། །འབྲུ་རྣམས་ཚོགས་པར་བཅད་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ཚོགས་ཆེན་མཆོད་པར་བྱ། །རྟག་པ་དག་ཏུ་མ་ལྡན་ན། །གསུམ་དང་ལྔ་རུ་བར་མ་བཅད། ཁ་ཟས་རྣམས་ཀྱང་ཐོད་པར་བཟའ། །གཏུང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མར་མེ་རྟག་ཏུ་གཏང་བར་བྱ། །རྒྱུ་ནི་མི་ཡི་མར་ལས་བྱ། །ཡན་ལག་བཀྲུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོང་བུ་པདྨའི་རྒྱུ་ལས་བྱ། །སྣོད་ནི་དུང་ཆེན་སྲུབ་མེད་པ། །ལྕང་ལོ་ཡོད་དང་མེད་པ་དང་། །དེ་བི་པུ་ཏྲ་མ་བྱུང་བ། །མདོག་ནི་བྲན་ཀླད་ཅན་ལ་ཡོང་། །རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་བར་གཅོད་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་མཚམས་ནི་གཅད་པར་བྱ། །དྲི་ཡི་རྐང་པ་གཡས་གཡོན་ནས། །སྦོམ་པོ་མ་ཡིན་ཕྲ་བ་ཉིད། །དེ་ལ་ཀི་ལ་ཡ་བྱས་ལ། །ཕུར་བུ་སྔགས་དང་ཁྲོ་སྔགས་ཀྱི། །ལན་འབུམ་དུ་ནི་བཟླས་ནས་ནི། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཐལ་སོར་ལ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུ། །འོད་འབར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྒོམ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱོར་ཚུལ་དུ། །སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པའི་དངོས་ལས་མ་རྟོགས་པ། །ཕྱོགས་རྣམས་རྣམས་སུ་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །སྒོམ་དང་ཟླས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ། །བག་ཡོད་མགོ་ལ་མེ་འབར་བཞིན། །བར་མཚམས་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་551༄༅། །རིག་མཆོག་གིས། །ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་བྲན་བཞིན་བཀོལ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དབང་དུ་སྡུད། །རྡོ་རྗེ་རིག་མཆོག་འཁོར་རྐྱེན་རྣམས། །ཡིད་བཞིན་དུ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི། །ལུས་སྟེང་ནུབ་ནས་མངོན་དུ་འབྱུང་། །དེ་མ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་གསང་། །རོ་ལངས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རིམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་ལེན་པའི་ཐབས་དྲ་བ་ལས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་དངོས་གྲུབ་པ། །མི་དམིགས་དབྱིངས་ནས་དོན་འབྱིན་ཏེ། །མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་ངང་བཞག་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་། །མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ན། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཎྜ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་བྱེད་བསྐྱོད། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་སྨོན་ན་འགྲུབ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་ལྷུན་འགྲུབ་ནི། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་དག །དག་རྟོག་ཉིད་ཀྱང་དབྱིངས་ཉིད་ཡིན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མཉམ་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་འདོད་ན། ཁེན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་པར་སྒོམ། །བདག་དང་བདག་གི་གཞན་རྣམས་ནི། ཁེན་ཏུ་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་སྒོམ། །ཏིང་འཛིན་552དེ་བཞིན་གོམས་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་མིག་ཡོར་དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཡང་ནས་ཡང་གོམས་ནས། །དེ་ནས་ཕྲ་བའི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཧུ༷་དུ་བསྡུས། །གང་སྒྲུབ་ཡི་གེ་སོ་སོ་སྟེ། །ཕྱི་ནི་གང་སྒོམ་ཀུན་ཏུ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ཉིད་དུ་འ༷དུ། །ཡན་ལག་ལྔ་ད༷ང་རྣམ་ཤེས་ཉིད། །ཡི་གེ་ཧུ༷་དུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས། །དྲི་ཡི་མིག་གིས་ལྟར་ཡིད་པ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདྲིས་པ་དང་། །འོད་ཟེར་མང་པོ་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་གང་བ་དང་། །སླར་ཡང་ཧུ་ལ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཧུ་ཉིད་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཐིམ་འཀྱུར་དབྱིངས་ནས་ཨ་དཀར་འབར། །ཤིན་དུ་འཚེར་བར་གསལ་སྒོམ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཨ་རུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འདྲིས་གྱུར་ནས། །ཨ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ཨ་མ་གསལ་བར་འབྱོར་གྱུར་ནས། །ཉི་ཟླ་གང་བར་སྒྲིལ་མར་བསྒོམ། །ཧྲི་གསལ་པདྨ་ཆགས་མེད་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །ཉི་ཟླ་གནས་དང་གཞལ་ཡས་ཁང
Chinese
也要放置。在四个方向展示颅骨。然后将颅骨在西方展示。观想为大黑天的身相。咒语念诵成千上万遍。向十方扩展并将田融入其中。然后猛烈地吸引那个田。如果是金刚定，就观想为教法本身。然后进行抛掷，阿尼、布热、度、扎是何物？猛烈地刺入并降下金刚杵。如果从颅骨的口中出现舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧），就用金刚定来切割牙齿。将金刚咒语的念诵融入心中。观想为无二。然后那个田站立起来，给予金刚加持并灌顶。也要倒入甘露水。让所有事业都得以进行。像这样通过修持的殊胜智慧，所有的灰烬都会复苏。修持的地点是坟墓和，高山险峻有障碍的地方。空旷森林的荆棘之地。夜叉罗刹出现的地方。在那些地方进行修持。九、十二、十三和，十六以下进行修持。内外生活的用具，包括五道的田和药物。将谷物切割成堆。经常进行荟供。如果经常没有具备，就三或五天中断一下。食物也放在颅骨中食用。饮料也同样。经常供奉灯。材料是用人油制成。清洗肢体也同样。用莲花茎的材料制成。器皿是无缝的大海螺。有柳条和没有柳条的，以及没有出现提婆菩多的。颜色来自奴隶的脑髓。为了阻止金刚修持的障碍，经常要划定界限。从香的脚的左右，不是粗的而是细的。在那里做基拉亚，橛子的咒语和忿怒咒语，念诵十万遍之后，左右手的中指上，观想十位忿怒尊和十位忿怒母，为光芒燃烧的身相。然后以无二结合的方式，观想修持金刚。对于修持的真实事业没有理解的，也要在各个方向划定界限。在没有获得成就之前，观想、念诵和手印这三者，像头顶燃烧的火焰一样谨慎，没有间断地进行修持。像这样修持
English
Also place it. Show the skull in the four directions. Then show the skull in the west. Meditate on the form of Mahakala. Recite the mantra hundreds of thousands of times. Expand to the ten directions and dissolve the field into them. Then forcefully attract that field. If it is Vajra Samadhi, then meditate on it as the Dharma itself. Then perform the throwing, what are A-ni, Pre-du, and Tra? Fiercely pierce and lower the Vajra. If Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) arises from the mouth of the skull, then cut the teeth with Vajra Samadhi. Dissolve the recitation of the Vajra mantra into the heart. Meditate on it as non-dual. Then that field stands up, give Vajra blessings and empowerment. Also pour nectar water. Let all actions be performed. In this way, through the supreme wisdom of practice, all ashes will be revived. The place of practice is the cemetery and, where the mountains are steep and there are obstacles. The thorny land of the empty forest. The place where Yakshas and Rakshasas appear. Practice in those places. Practice below nine, twelve, thirteen, and sixteen. The necessities of inner and outer life, including the fields and medicines of the five paths. Cut the grains into piles. Always perform Ganachakra. If you don't always have the means, interrupt every three or five days. Food should also be eaten in the skull. Drinks are the same. Always offer lamps. The material is made from human oil. Washing the limbs is also the same. Made from lotus stem material. The vessel is a large, seamless conch shell. With or without willow branches, and without the appearance of Deva Putras. The color comes from the brains of slaves. In order to prevent obstacles to Vajra practice, boundaries must always be drawn. From the left and right of the incense's feet, not thick but thin. Do Kilaya there, recite the mantra of the stake and the wrathful mantra hundreds of thousands of times, then on the middle fingers of the left and right hands, visualize ten wrathful deities and ten wrathful mothers, as bodies of blazing light. Then in the manner of non-dual union, meditate on practicing Vajra. If the true actions of practice are not understood, boundaries should also be drawn in all directions. Until enlightenment is attained, the three of meditation, recitation, and mudra, be mindful like a fire burning on the head, practice without interruption. Practice like this
Chinese
里551༄༅། །以胜慧。役使天魔如奴仆，聚集世间自在于权下，金刚胜慧诸眷属，如意成就而生起。此等大神通，从身上显现而生，若非如此则极隐秘。修持起尸法的第二十五章。之后，出自如来部续之王幻化网，从以三摩地次第清净并迅速获得成就的方法网中，如是说。不可思议坛城得成就，从无所缘之界中生出意义，不作造作如其本性安住，自然成就之坛城生起。从不可思议心之坛城中，以三摩地灌顶，成就各种智慧化身。一切用具皆为坛城，智慧坛城作终极运行，受用身与佛刹，如所愿望祈祷则成就。宽广浩大任运成就者，外内情器本自清净，清净分别亦是界性。此乃金刚平等性，若欲迅速成就，于空性中修习微细深奥。我与我的他者等，于空性无所缘之界中修习。三摩地552如是串习后，一切成就如眼药，应知是幻化之相。如是再三串习后，之后修习微细之三摩地。外内情器收摄于吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。所修之字各各不同，外在所修与一切相同，融入金刚萨埵自性中。五肢与识蕴，极度收摄于吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。如以净眼视物般忆念，再三熟悉后，放出众多光芒，充满十方四时，复又收摄于吽中。吽自性融入无所缘之界，融入之界中阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字白色放光，于极度闪耀之光明中观想，观想一切化为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。如是串习后，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字观想日轮，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字清晰显现后，观想日月盈满如卷轴。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字清晰观想无染莲花，如是观想燃烧之宫殿，日月处所与宫殿
English
ri551༄༅། །With supreme wisdom, he employs gods and demons like servants, gathers the lords of the world under his power, and the retinue of Vajra Supreme Wisdom will arise as desired. These great miracles will manifestly arise from the body; otherwise, they are extremely secret. This is the twenty-fifth chapter on the practice of raising the dead. Then, from the King of Tantras, the Net of Illusion of the Tathagata Family, from the Net of Methods for gradually purifying through Samadhi and quickly obtaining Siddhi, it was said thus: The inconceivable mandala is accomplished, bringing forth meaning from the realm of non-objectification, naturally abiding as it is without fabrication, and the spontaneously accomplished mandala arises. From the mandala of the inconceivable mind, when empowered by Samadhi, various wisdom emanations are accomplished. All implements are mandalas, the wisdom mandala moves to the ultimate end, the enjoyment body and Buddha-fields, as desired, are accomplished if prayed for. The vast and extensive spontaneous accomplishment is such that the outer and inner realms of beings and environment are pure from the beginning. Even pure conceptualization is the nature of the realm. This is the Vajra Equality, and if you wish to quickly attain Siddhi, meditate on the subtle and profound in emptiness. Meditate on myself and others in the realm of non-objectification in emptiness. Samadhi 552, after practicing in this way, all accomplishments are like eye medicine, and should be known as the nature of illusion. After practicing again and again in this way, then meditate on the subtle Samadhi. Gather the outer and inner realms of beings and environment into Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The letters of what is to be accomplished are distinct, the outer is similar to all that is meditated upon, merging into the nature of Vajrasattva. The five limbs and consciousness itself are extremely gathered into the letter Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Remember as if looking with a clear eye, and after becoming familiar again and again, emit many rays of light, filling the ten directions and four times, and then gather again into Hūṃ. The nature of Hūṃ dissolves into the realm of non-objectification, and from the dissolving realm, the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A)radiates. Meditate clearly in the extremely shining light, and meditate on everything transforming into the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). After becoming familiar in this way, from the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) meditate on the solar disc. After the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) clearly appears, meditate on the sun and moon filling like a scroll. Clearly meditate on the stainless lotus of Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), and likewise meditate on the burning palace, the places of the sun and moon, and the palace.