Tibetan
་། །ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཕྲ་བར་བསྒོམ། །དེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཧུ༷་གནས་པ། །མཐིང་ཁ་འཚེར་ལ་གསལ་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འོད་འཕྲོ་དབྱིངས་སུ་སླར་འདུས་ནས། ཁེན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་བར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་གསལ་བར་གནས། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་བསྟིམ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་ནས། ཁེན་553༄༅། །དུ་འཕྲོ་བའི་འདུས་པར་སྒོམ། །དེ་བཞིན་གཉིས་མེད་གསལ་གྱུར་ནས། །སྐུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བར་སྒོམ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཉིད་དུ་སྒོམ། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་དུལ་སྣ་ཚོགས་སྒོམ། །བློ་ཡི་ཤེས་རབ་ཆེ་ཆུང་ལས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཅིག་ཆར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དུས་གཅིག་ཏུ། །ཆུ་དཀྱིལ་ངང་པར་གསལ་འབར་བཞིན། །དེ་ལྟར་གོམ་རྟོགས་རིགས་མཆོག་དེས། །ཇི་ལྟར་དབང་སྒྱུར་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །མཁའ་ལ་འཕྱོ་དང་རིགས་ནི་གནས། །ཆུ་རྒྱུན་ཟློག་དང་རླུང་མ་འགྲུབ། །རི་བྲག་ལ་སོགས་ཐོགས་མེད་འཛུལ། །ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་མེས་མི་འཚིག །དུག་དང་མཚོན་དང་འཇིག་མི་འགྱུར། །མི་སྣང་བ་དང་མང་པོར་སྤྲུལ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལ་དབང་སྐྱུར་དང་། །ཚེ་དང་དུས་ལ་སྲིད་ལྟུང་དང་། །སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་ཤོང་བ་དང་། །ཡུང་འབྲུ་སྟོང་གསུམ་བསྐྱོད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །སྦྲུལ་དང་གཅན་གཟན་གདུག་པ་རྣམས། ཁྱེ་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར། །བདུད་དང་གདུག་པ་ལ་སོགས་པས། །ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་བྲན་བཞིན་འགྱུར། །ལུས་མ་སྤངས་པར་རིག་འཛིན་ས། །ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་མཆོག་མཉེས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །སོ་སོར་ཐར་པའི་554ལམ་ཡང་སྟོན། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དོན་ཡང་བྱེད། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱས་ནས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་ཐོབ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་ལྡན། །མཐར་ཕྱིན་བྱས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །སྒྲུབ་མེད་སྤངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འོང་མེད་འགྲོ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །འདི་ལྟར་སྒྲུབ་ཏེ་བསྒོམས་བྱས་ན། །འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ཚེ་རབས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ལས་ངན་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་དམན་པར་ཡང་མི་ལྟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིག་མཆོག་འཛིན་པར་འཀྱུར། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ། འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིངས་ལྡན་ལ། །རྒྱུ་དང་དྲ་བ་འབྲེལ་གྱུར་ནས། །སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་སྣང་། །མཐུན་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་སྣང་བའོ། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་ལུས་སྣང་བ། །རྣམ་རྟོག་མཐུན་པའི་ལས་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་སྐུ་མཆོག་དྲི་བྲལ་དང་། །དེ་གཤེགས་སྐུ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་ཆུབ་གཟུགས། །བླ་མེད་གཟུགས་དང་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྐུ་བསམ་ཡས། །ཕྱོགས་བཅུར་དུས་བཞི་ཀུན་སྟོན་པ། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་འདུལ་སྐུར་སྟོན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་555༄༅། །མཆོག་གིས་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་སྐུ་སྟོན་ལ། །དབྱིངས་ལས་མ་བཅོས་བཞིན་དུ་སྣང་། །སྐུ་སྣང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་དག་སྐུ་སྟོན་མ་ཡིན་ཏེ། །ལོག་འགྲོ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་འདུལ་བའི་སྐུ་ཡང་སྟོན། །དེ་ཚེ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་སྐུ། །ལས་དང་མ་ཆགས་པདྨའི་སྐུ། །ཐར་དང་མ་ཐར་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ལ་གནས་པ་མེད། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉིས་ཀ་མིན། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་རིགས་མཆོག་ནི། །བཛྲ་ཞེས་ནི་གདགས་པ་ཡིན། །ཇི་སྙེད་སྐུ་སྟོན་བསམ་ཡས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྡོ་རྗེར་བསྡུས། །འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསྡུ་བསམ་ཡས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་རྗེ་དཀྱིལ་ནས་བྱུང་། །སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་འདྲར་ཤེས་ན། །དབྱིངས་ཉིད་ལ་ནི་དབྱིངས་སྣང་ཟད། །ཐུགས་ཉིད་གསུང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །གསུང་ཉིད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དབྱེར་མེད་བཞིན་དུ་ཡོངས་ཀྱིས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་དུས་གནས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་དང་བདག་གིར་དབྱེར་མེད་པར། །ཡེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་བརྟག །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཡིན་པ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་556པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། སྔགས་འཆང་རྣམས་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་སུམ་བརྒྱ་རྩ་བ་མདོར་བསྡུ་ན། སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ལོག་རྟོག་མི་
Chinese
一切聚集并观想为微细。其中心安住字母吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）。观想为深蓝色，闪耀而明亮。光芒四射，光芒消散后再次融入虚空。观想为微细的金刚杵。金刚杵光芒四射，清晰地存在。再次融入虚空。那本身变为心识勇士之身。观想为从虚空中散发出的聚集。同样，观想为无二光明。观想为一体金刚铃。同样，观想为自身。观想为三头六臂。此外，观想为忿怒寂静等各种形象。根据智慧的大小。按次第观想。或者同时观想。日月星辰同时。如水中天鹅般清晰闪耀。如此修行证悟的殊胜种姓者。如其所愿般成就。可在空中飞行，种姓安住。可逆转水流，风无法吹动。可毫无阻碍地进入山岩等。不会沉入水中，不会被火焚烧。不会被毒药和武器摧毁。可隐身和化现为众多形象。此外，如其所愿。可支配天神和罗刹。可掌控寿命和时间，统治和堕落。可将三千大千世界容纳于芥子中。可移动芥子中的三千大千世界。如其所愿般成就。蛇和猛兽等凶猛之物。如仆人般跟随。邪魔和恶毒之物等。无法阻挡，如奴仆般顺从。不舍弃肉身而获得持明果位。欢喜智慧、福德、受用之。 字母轮涅胜妙之会供。以慈悲化身的加持力。也宣说别解脱的道路。利益所有众生。做完所有事业后。获得无生无死的永恒。以妙相和随好庄严。具足广大福德智慧资粮。无需勤作自然成就。无修无舍之法界。无来无去之如是性。如此修行和观想。即使果位没有显现。生生世世。不会转生到恶劣的境地。也不会堕入小乘。将成为金刚持明者。这是金刚秘密之语。极为秘密，迅速获得成就之
English
Meditate on all gathered and subtle. In its center resides the letter Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：Hūṃ). Meditate on it as dark blue, shimmering and clear. Rays of light emanate, and after the light emanates, it re-absorbs into space. Meditate on the subtle vajra. The vajra radiates light and remains clear. Again, dissolve it into space. That itself becomes the body of a mind-hero. Meditate on the gathering of emanations from space. Likewise, meditate on the non-dual clarity. Meditate on the one body, vajra bell. Likewise, having become that very nature. Meditate on having three heads and six arms. Furthermore, meditate on wrathful and peaceful forms of various kinds. According to the size of the wisdom of the mind. Meditate in sequence. Or meditate all at once. Sun, moon, planets, and stars all at once. Like a swan shining brightly in the middle of the water. Thus, that supreme lineage of those who have progressed and realized. Accomplishes as they wish to control. Can fly in the sky, and the lineage remains. Can reverse the flow of water, and the wind cannot move. Can enter mountains and rocks without obstruction. Will not sink in water, will not be burned by fire. Will not be destroyed by poison or weapons. Can become invisible and manifest in many forms. Furthermore, as they wish. Can control gods and demons. Can control life and time, rule and fall. Can fit three thousand worlds into a mustard seed. Can move three thousand worlds in a mustard seed. Accomplishes as they aim. Snakes and fierce beasts, all the cruel ones. Will follow like servants. Demons and cruel beings, and so on. Will not be able to stand against, will become like slaves. Without abandoning the body, the place of the vidyādhara. Pleases the supreme gathering of letters and mandalas of wisdom, merit, and enjoyment. Through the blessings of the compassionate emanation. Also shows the path of individual liberation. Benefits all beings without exception. Having done all the actions without exception. Attains the eternal state without birth or death. Adorned with all the marks and signs. Possesses a great collection of merit and wisdom. Accomplishes without effort. The realm of dharma without practice or abandonment. The suchness without coming or going. If you practice and meditate like this. Even if the result does not manifest. In all lifetimes and births. Will not be born into evil deeds. Will not fall into the lesser vehicle. Will become a vajra holder. These are the words of the vajra secret. Extremely secret, to quickly attain siddhis.
Chinese
第二十六品。之后，如来部之王幻化网中，显现身之坛城，如是说：如是性具法界，因与网相连，身妙金刚光芒显，相应金刚自显现。六因轮回之身显现，分别念相应之业显现。如是身妙离垢染，如彼逝者身略摄，薄伽梵与菩提身，无上身与金刚身，如是等身不可思议，十方四时皆示现，以方便调伏众生示现身，菩提555༄༅།。胜以金刚身，于无染净土示现身，从法界无作如是显现。身显如是性之界，非是清净身示现，于诸邪道分别念，亦示现各别调伏之身。彼时无有生灭之身，业与无染莲花之身，解脱与未解脱种种亦，种种显现无有住。显现与不显现二者皆非。如是证悟之胜种姓，名为班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。多少身示现不可思议，一切无余摄于金刚。亦名为轮。如是等摄不可思议。菩提悲心从坛城出。身乃种种一切亦，若知如虹如水月，法界自性法界相尽。心性以语坛城显，语性身之坛城，无别如是圆满也。欲成善妙坛城者，恒时一切时处，于我与我所无别，观想本初即是坛城。此乃殊胜成就，普胜如是说。幻化网中，显现身之坛城名为第二十七品。之后，如来556部之王，幻化网中，为使持咒者有意义，三百根本誓言略摄，为持咒者之义特意宣说此。十方世界微尘数，邪分别念人
English
The twenty-sixth chapter. Then, from the King of the Tathagata Family, the Net of Illusion, having manifested the mandala of the body, he spoke thus: The Suchness possesses the realm of reality, When the cause and the net are connected, The supreme body, the Vajra, shines with light, The corresponding Vajra is self-manifested. The body of the six causes of cyclic existence appears, The actions corresponding to the discriminations appear. Thus, the supreme body is free from defilements, Like the body of the departed, it is briefly summarized, The Bhagavan and the Bodhi body, The unsurpassed body and the Vajra body. Thus, the bodies are inconceivable, In the ten directions and four times, all are shown, By means of skillful means, beings are tamed and the body is shown, Bodhi 555༄༅།. The supreme Vajra body, In the undefiled pure land, the body is shown, From the realm of reality, uncreated, it appears as it is. The appearance of the body is the realm of Suchness, It is not the pure body that is shown, To all the wrong paths and discriminations, The body that tames each separately is also shown. At that time, the body without birth and death, The body of the lotus, without attachment to karma, Liberation and non-liberation, various also, Various appearances have no dwelling. Appearance and non-appearance are both not. Thus, the supreme lineage of realization, Is called Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). How many bodies are shown, inconceivable, All without remainder are gathered into the Vajra. It is also called the Wheel. Thus, the gathering is inconceivable. The Bodhi compassion arises from the center of the mandala. The body is all kinds of things, If you know it like a rainbow, like a moon in water, The realm of reality, the nature of reality, the appearance ends. The mind-nature appears as the mandala of speech, The speech-nature is the mandala of the body, Inseparably, thus it is complete. Those who wish to accomplish the good mandala, Always, at all times and places, Without distinguishing between myself and what is mine, Contemplate that from the beginning it is the mandala. This is the supreme accomplishment, The All-Victorious One spoke thus. From the Net of Illusion, the chapter called Manifesting the Mandala of the Body, the twenty-seventh. Then, the King of the Tathagata 556 Family, from the Net of Illusion, in order to make the mantra holders meaningful, the three hundred root vows are briefly summarized, for the sake of the mantra holders, this is specifically stated. In the dust-like worlds of the ten directions, Wrong discriminations of people