Tibetan
་བྱར་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་དེ་ནི། །འདི་ལྟ་བུ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བློ་མེད་ན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་ཡོངས་མི་བཤད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། གླུ་གར་རྩེ་འཇོ་བྲོ་གར་གྱིས་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། ངེས་པར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་དུས་བཞི་ཡི། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མཎྜལ་ལ། །ཉི་ཟླ་637༄༅། །ཤར་བའི་གཞལ་ཡས་ལ། །པདྨ་ཆགས་མེད་གདན་སྟེང་ནས། །རིན་ཆེན་ཟད་མེད་ཕོ་བྲང་དེ། །ཆེ་ཆུང་དཔག་ཚད་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དེ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་རབ་བོ་ག །མལུས་ཀུན་འདུས་དབྱིངས་བསྡུས་ནས། །ལུས་སྐྱེས་ཡན་ལག་སྒུལ་སིག་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ནས། །བདག་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་གནས་པར་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བསྒོམ་ནས། །བྲོ་ཐབས་གར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གླུ་དབྱངས་ཚིག་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱེ་གནས་མ་ལུས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་མཐོང་ཞིང་། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ཆེན་སྒྲ་ཡང་ཐོས། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ནས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། །བདེ་མཐོང་སྙན་གྲགས་འགྱུར་བ་ལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ན། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་གྱུར་བྱང་ཆུབ་འབར། །འོད་འོཕྲོའབར་བས་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱངས་རིག་འཛིན་བསྐུལ། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་དག་པར་བྱེད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འབྱུང་། །རྒྱུར་བྱས་འབྲས་བུ་སྨིན་གྲུབ་ན། །ཀྱིལ་འཁོར་་་་638 638བཞི་། བཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས། །བདེ་བས་ཐབས་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །ཤེས་རབ་བདེ་མཆོག་བརྟན་ལྡན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡང་དག་ལྡན། །རཀྟ་བྱང་ཆུབ་དུས་གཅིག་འབར། །གཉིས་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་གྱུར་ན། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འརྒྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན། །རྒྱན་མཆོག་མཛེས་པ་ཀུན་བརྒྱན་ནས། །ཏིང་འཛིན་འོད་འབར་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་ཆེ། །མི་དམིགས་དབྱིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག།སྤྱན་གྱིས་གཟུགས་དང་སྙན་གྱིས་གནས། །དྲི་དང་རོ་དང་རེག་པ་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིད་གནས་ཤིང་། །བདེ་མཆོག་རོ་ཡང་ཚིམ་པར་བྱེད། །སྤྱོད་བཞིན་ཆགས་དང་གཉིས་མེད་པར། །ཚོགས་ཆེན་དག་ཀྱང་རྫོགས་པར་ལྡན། །ཧུ༷་དང་ཙཀྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཉི་ཟླ་འཁྲུག་པའི་ས་གཞི་ལ། །མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཚུལ། །ཡན་ལག་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱིས་དག་པ་དང་། །ཏིང་འཛིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་ལྔའོ། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཡོངས་ཀྱིས་ཏེ། །ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དབུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་འཁོར། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་བསྒོམས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུར་སྤྱོད་་་639༄༅། །ཅིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །གནས་སུ་བསྡུས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་སྟིམ། །འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཞིང་དུ་ཐམས་ཅད་གནས། །ཡན་ལག་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྐྱོད་ན། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་གཡོ། །འགྲོ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འཛུད། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡང་རྣམ་པར་དག །བཟང་མཛེས་ལེགས་པའི་གོ་བགོས་ནས། །འོད་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཐར་ཐུག་མེད་ཀྱིས་བར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་རབ་ལྡན་པས། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་བསྒོམ། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་བློ་གཏིང་བྱ། །བདག་དང་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ན། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་བསྟན་ཏེ། །སེང་གེ་སྟབས་ཆེན་མཆོངས་པར་བྱ། །ལྕེ་དཀྱིལ་ཡི་གེ་ཏྲི༷༷བསྒོམས་ནས། །ལྕེ་ནི་འབུམ་ཕྲག་མཐའ་ཡས་དང་། །སྙི་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འཕྲོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མཐའ་ཡས་སུ། །གསུང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབར་བས། །གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །གྲགས་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་ལས་གསུངས། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་ཀ་བརྗོད། །ངེས་པ་ཁོ་ན་ཡང་དག་འདུས། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཅི་མ་གསུངས། །རྣ་བའི་དབང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཏྲམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བསྒོམས་ནས། །རྣ་དཀྱིལ་ཕྱོགས་640བཅུ་དུས་བཞང་ཡངས། །མཐའ་ཡས་བསམ་གྱངས་མང་ཁྱབ་སྤྲོ། །ཏྲ༷་ཡང་བསམ་ཡས་འོད་འཕྲོ་འབར། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱངལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོབ། །འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་ཀྱང་ཐོབ། །སྒྲ་དང་ཐོས་པབ་ང མེདཔའོ། །ད་་བཞངན་དྲི་དང་རོ་རེག་རྣམས། །སོ་སོའི་མཚན་ཉངད་གསལ་བསྒོམས་ནས། །ཡང
Chinese
无有差别。金刚萨埵的种姓，恒常安住于此。若无如是之智，则不称为金刚种姓。秘密藏续决定真实义，手印誓言品第三十二。秘密藏续决定真实义，歌舞嬉戏舞蹈之誓言手印，此为决定特别宣说。十方无边四时中，一切无别坛城上，日月637，升起之宫殿中，莲花无染座垫上，珍宝无尽之宫殿，大小无量之菩提具足坛城，安乐具足菩提胜妙，身之聚集法界摄持后，身生肢节摇动和，五根之行境一切，说为大手印。观想上方坛城明晰后，自性非异于法界，观修平等安住。自身于天之坛城中，观想殊胜之三摩地明晰后，舞蹈方式以舞之手印，歌声词句之音声，十方一切生处，皆见金刚任运身，亦闻正法之大法螺声，二障清净成就菩提。安乐见闻名声变异，福德资粮大集成就。若具方便与智慧，一切融入二无之法界。二无之法界转变菩提燃，光明炽燃照亮十方。清净佛刹土，策励持明者，净化恶趣之处。若具方便与智慧，一切诸佛坛城生起。以因成果成熟成就，坛城638，四，十二圆满。以乐为大方便，方便之殊胜，智慧安乐殊胜，坚固具足圆满。金刚铃杵真实具足，红菩提同时燃，二无双运相合时，一切善逝坛城生起。瑜伽士具足方便与智慧，以殊胜庄严一切庄严后，观修三摩地光明炽燃，坛城充满十方。一切坛城自性大，从无相法界中生坛城。
English
Without difference. The lineage of Vajrasattva constantly abides in this. If there is no such wisdom, it is not called the Vajra lineage. The Secret Essence Tantra, determining the true meaning, the thirty-second chapter, the Mudra of Vows. The Secret Essence Tantra, determining the true meaning, this Mudra of vows through song, dance, play, and movement, this is definitely and especially proclaimed. In the ten directions, boundless, in the four times, on the mandala where all are inseparable, sun and moon 637, in the palace of rising, on the lotus unattached seat, that precious inexhaustible palace, immeasurable in size, in the mandala endowed with enlightenment, blissfully endowed, the supreme enlightenment, after gathering all bodies and collecting the sphere, the movement of the body's limbs, and all the objects of the five senses, are said to be the Great Seal. After clearly meditating on the upper mandala, since self-nature is not different from the sphere, meditate on abiding equally. In the mandala of the deity of oneself, after clearly meditating on the excellent Samadhi, the way of dancing with the Mudra of dance, the sound of the song's words, all the places of birth in the ten directions, seeing the spontaneously accomplished Vajra body, and also hearing the sound of the great conch of Dharma, purifying the two obscurations, accomplishing enlightenment. In the changing of happiness, seeing, hearing, and fame, the great accumulation of merit will be accomplished. If endowed with skillful means and wisdom, all are united into the non-dual sphere. The non-dual sphere transforms into blazing enlightenment, the light blazing and illuminating the ten directions. Purifying the Buddha fields, urging the Vidyadharas, purifying the places of evil destinies. If endowed with skillful means and wisdom, all the Buddha mandalas arise. When the cause has been made and the fruit ripens and is accomplished, the mandala 638, four, twelve complete. With bliss as the great skillful means, the supreme of skillful means, wisdom, bliss supreme, steadfast, complete. The Vajra bell and vajra are truly possessed, red Bodhi simultaneously blazing, when the non-dual union is joined, all the Sugata mandalas arise. The yogi is endowed with skillful means and wisdom, after adorning all with supreme ornaments and beauty, meditating clearly on the Samadhi blazing with light, the mandala fills the ten directions. All mandalas are of great self-nature, from the unobservable sphere, the supreme mandala arises.
Chinese
眼睛观看色法，耳朵安住于声。气味和味道以及触觉等，以方便和智慧安住，也使至乐之味感到满足。行为之中无有执着和二元对立，也圆满具备广大的积聚。在吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）和脉轮的坛城中，在日月交战的土地上，从无执莲花的座垫上，方便和智慧无执着的方式。五个肢体全部，自性完全清净，禅定即是五如来。本来未曾造作，完全是，殊胜的禅定坛城，中央是如来部，四个肢体是四部。颜色、形状和手印，方便和智慧清晰观想，于十方行持，清净恶趣。收摄于处所，融入坛城。过去和未来的一切，全部安住在善逝的刹土中。如果转动五大肢体，种姓的坛城无余摇动。将五道众生引入菩提道，五浊也完全清净。分配美好良善的份额，放射出各种光芒。之后直至无有边际，以五种智慧庄严。具有卓越智慧和才能的人，应如是恒常观修坛城。不只是言语，而是深入内心，与自无别。如果具有方便和智慧，面向东方，作狮子大步跳跃。观想舌尖的字母ཏྲི（藏文：ཏྲི༷༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎），舌头有无量百千，津液也放射出不可思议。于十方四时无边际，以语的坛城猛烈燃烧，一语坛城的支分，不可思议，普遍宣扬。声音和名称词句分别宣扬，从舌根的舒展中发出。说解脱和不解脱二者，唯有真实聚合。如是本性未曾宣说，于耳根的坛城中，清晰观想ཏྲམ（藏文：ཏྲམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：扎木）的字。耳坛城十方四时宽广，无量思量众多周遍舒展。ཏྲ（藏文：ཏྲ༷，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）也放射出无量光芒，于方时虚空中获得所有坛城。也获得六道轮回的处所，声音和听闻无有。现在于气味和味道触觉等，各自的名相清晰观想，又
English
The eyes behold forms, and the ears dwell in sounds. Scents, tastes, and tactile sensations, dwell in skillful means and wisdom, also satisfying the taste of supreme bliss. In conduct, there is no attachment or duality, and the great accumulations are fully possessed. In the mandala of Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Literal meaning: Hum) and the chakras, on the ground where the sun and moon clash, from the unattached lotus seat, the way of skillful means and wisdom without attachment. All five limbs are completely pure in nature, and the samadhi is the five Tathagatas. Originally uncreated, completely, the supreme samadhi mandala, in the center is the Tathagata family, and the four limbs are the four families. Colors, shapes, and mudras, skillful means and wisdom are clearly visualized, practicing in the ten directions, purifying the lower realms. Gathering in the place, dissolving into the mandala. All that is past and future, all dwell in the Sugata's realm. If the five great limbs are moved, the family mandala shakes without remainder. Leading the five destinies onto the path of enlightenment, the five degenerations are also completely purified. Distributing the shares of goodness and beauty, radiating various lights. Then, until there is no end, adorned with the five wisdoms. A person with excellent wisdom and ability should always meditate on the mandala in this way. Not just words, but deep in the heart, inseparable from oneself. If one possesses skillful means and wisdom, facing east, make a great lion leap. Meditate on the letter ཏྲི (Tibetan: ཏྲི༷༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tri, Literal meaning: Tri) at the tip of the tongue, the tongue has countless hundreds of thousands, and the saliva also radiates immeasurably. In the ten directions and four times, without limit, the mandala of speech blazes fiercely, one speech, the limbs of the mandala, are inconceivable and universally proclaimed. Sounds and names, words and phrases are proclaimed separately, emanating from the spreading of the tongue's power. Speaking of both liberation and non-liberation, only the certain is truly gathered. Thus, the nature of suchness is not spoken, in the mandala of the ear's power, clearly visualize the letter ཏྲམ (Tibetan: ཏྲམ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tram, Literal meaning: Tram). The ear mandala is wide in the ten directions and four times, immeasurable, many thoughts pervade and spread. ཏྲ (Tibetan: ཏྲ༷, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tra, Literal meaning: Tra) also radiates immeasurable light, in space and time, all mandalas are obtained. Also obtaining the place of the six realms of samsara, sound and hearing are without. Now, in scents, tastes, tactile sensations, etc., clearly visualize the respective names and characteristics, again.