Tibetan
།སྒྱུར་བཟང་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྟིམ། །ཟད་མེད་ཡེ་ཤེས་གཏེར་ལྡན་པས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོའི་དོན་རྟོགས་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་སྐད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་། །འགྲོ་དྲུག་དུས་གནས་མ་ལུས་ལ། །གསུང་གཅིག་ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སྔོན་གྱིས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་ཀ་ལ། །སོ་583༄༅ སོའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱིས་གསུང་མཆོག་དམ་པ་ཡིས ཐར་པ་བསྐུལ་ཞིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །རང་རིག་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྱོགས་དུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་ནི་ཇི་བསྙེད་ཡོད་པ་ཡིས། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་བཏགས་པ་ཡང་། །རང་རིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡུལ། །ཡི་གེ་མེད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཡི་གེའི་ཚིག་དང་སྒྲ་སྤངས་པའི། །བརྗོད་མེད་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། །གསུང་གཅིག་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དག །ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་གྱུར་པས་ན། །སྒྲ་དང་ཚིག་ལ་གནས་པ་མིན། །ཐུགས་ལ་ཐུགས་ནི་མི་གནས་པའོ། །བདུད་སྡེ་ཚར་བཅད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་མངོན་སངས་རྒྱས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་གནས། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གིས། །དྲེག་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །མ་རིག་ལོག་འདྲེན་འདུལ་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཐིམས། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབ་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །འགྲོ་བའི་འཕྲིན་584ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་ཆུད་མ་ཟོས། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡང་དག་ཤེས་པས་རབ་བརྟགས་ན། །རང་བཞིན་མེད་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྣང་བ་ཉིད་ནི་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །དེ
Chinese
名为“无上妙转”之誓言是： 以遍知之智慧， 将显现世间一切万物， 皆自在地转变为如是性， 一切融入智慧之界。 拥有无尽智慧宝藏， 慈悲加持不可思议。 证悟超世间与世间， 各自之义而完全清净。 名为“衡量一切语言”之誓言是： 无数解脱之坛城， 以及六道一切时处， 虽未以一语一词宣说， 然以先前慈悲之加持， 对于解脱与未解脱二者， 各自如其所愿， 以法之殊胜圣言， 策励解脱并净化恶趣。 名为“自明灌顶”之誓言是： 遍及不可思议之方时， 凡所有之数量， 即使安立种种名相， 亦是自明之分别。 于无量无边之佛刹中， 如来之坛城， 以及无尽化身之显现， 亦是智慧完全清净之境。 名为“无字衡量”之誓言是： 远离文字词句与声音， 安住于不可言说之状态， 一语自性本无， 诸法一切本自清净。 以一切皆已融入于心中， 故不住于声音与词句， 心中亦不住于心。 名为“降伏魔军”之誓言是： 烦恼本身即是完全清净， 五蕴本身即是现前成佛， 自性即是天神之坛城， 安住于无生之永恒处。 降伏四魔之殊胜者， 降伏一切大骄慢， 调伏无明邪见， 一切融入法界。 名为“遍扬三千”之誓言是： 以大悲之加持， 于十方世界如微尘数， 度化众生之事不可思议。 以身语意与功德， 以及任运成就之智慧， 一切所化皆未虚耗， 净化恶趣并趋向菩提， 普遍显示圆满智慧之聚。 名为“智慧殊胜语”之誓言是： 过去与未来一切万法， 以真实智慧善加观察， 无自性而显现任何事物， 显现本身即是法界， 此
English
The samaya called "Without Excellent Transformation" is: With the wisdom of omniscience, All that appears in existence, without exception, Is freely transformed into suchness, All absorbed into the realm of wisdom. Possessing the inexhaustible treasure of wisdom, The blessings of compassion are inconceivable. Realizing the meaning of the transcendent and the mundane, Each is completely purified. The samaya called "Measuring All Languages" is: Hundreds of thousands of mandalas of liberation, And all the six realms and times, Without uttering a single word or phrase, Through the blessings of previous compassion, For both liberated and unliberated, Each according to their wishes, With the supreme and sacred speech of Dharma, Urging liberation and purifying the lower realms. The samaya called "Self-Awareness Empowerment" is: Inconceivable directions and times, As many as there are, Even if various signs are established, It is merely the discrimination of self-awareness. In the vast and boundless Buddha-fields, The mandalas of the Tathagatas, And the manifestation of infinite emanations, Are also the realm of completely pure wisdom. The samaya called "Measuring Without Letters" is: Abandoning the words, phrases, and sounds of letters, Remaining in an inexpressible state, A single speech is without inherent nature, All dharmas are primordially pure. Since everything has become mind, Therefore, it does not abide in sound and words, Mind does not abide in mind. The samaya called "Subduing the Maras" is: Afflictions themselves are completely pure, The five aggregates themselves are manifest enlightenment, Self-nature is the mandala of deities, Abiding in the eternal place of no birth. The supreme one who has conquered the four maras, Has conquered all great arrogance, Subduing ignorance and wrong views, Everything is absorbed into the realm of Dharma. The samaya called "Renowned Throughout the Three Thousand" is: Through the blessings of great compassion, In the ten directions, worlds as numerous as dust motes, The activities of beings are inconceivable. With body, speech, mind, and qualities, And spontaneously accomplished wisdom, All those to be tamed are not wasted, Purifying the lower realms and leading to enlightenment, Universally revealing the complete gathering of wisdom. The samaya called "Supreme Speech of Wisdom" is: All phenomena of the past and future, When thoroughly examined with true wisdom, Appear as anything without inherent nature, Appearance itself is the realm of reality, This
Tibetan
་ལྟར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་རང་དབང་ཅན། །ཐམས་ཅད་ཚིག་གི་སྒྲ་ལྟར་གནས། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཡིན། །བསམ་ཡས་རྡོ་རྗེ་གསུང་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། ཁྱབ་དང་ཁྱབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བསྒྲག་པ་དང་། །དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོའི་སྒྲ། །ཇི་ལྟར་པི་ཝང་ལག་ཐུག་ན། །སྒྲ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་ཡང་།དངོས་པོ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཕྱོགས་དུས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །དུས་བཞིར་འབྱུང་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ཕྱོགས་དང་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡི། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དབྱིངས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ཡང་དག་འདུས། །རང་རིག་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཡིན། །འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་585༄༅། །ཚིག་ནི། །འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་ཡིན། །འདུས་བྱས་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉི་ཀ་མིན། །ཡོད་མེད་པའང་དབྱེར་མེད་དེ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག་པ་ཡི། །མ་བཅོས་མ་བྱས་ངང་གི་གསལ། །གཞིག་དང་གཤིག་པར་བྱ་བ་མིན། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །དེ་བཞིན་སྐུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་དང་། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐར་པ་རྣམས་ལ་དག་པའི་སྐུ། །རྟོག་པ་རྣམས་ལ་འཁོར་བའི་ལས། །སོ་སོར་མཚམས་པར་དོན་སྟོན་ཅིང་། །སྟོན་པ་ཉིད་ན་དངོས་པོ་མེད། །ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱོས། །ལྷུན་གྲུབ་དེ་ནས་ཞེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཡོད་པར་ལྟ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བའི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཕྱི་ནང་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདག་གིས་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། །བདག་ལ་བདག་ནི་དབང་བསྒྱུར་ནས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྔོན་ནས་ཤེས། །ཆེ་མཆོག་རྣམ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །གོང་ན་མེད་པའི་ས་གནོན་ནས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཉིས་མིན་པ། །སྒོམ་དང་སྒོམ་པར་བྱ་བ་མིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབང་སྒྱུར་པས། །ཐམས་ཅད་586དབྱིངས་སུ་རོ་ཅིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་རྣམས་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ
Chinese
如是思择之智慧者，乃是于一切自在而具自主权者，一切安住如语之声，此乃智慧之殊胜语。名为“思择金刚语”之誓言者：诸法不可思议，无边无中而周遍一切，周遍与不周遍金刚身，宣说种种音声，无事物而有事物之声，如琵琶以手触之，虽生起种种音声，然无事物即是彼性。名为“无方时差别”之誓言者：十方无余一切，以及四时所生一切，无方所与先后，一切乃如是性之界。超世间与世间之，各自显现一切，自明之王真实集聚，自明即是一切。名为“无畏金刚”之誓585༄༅། །言者：无为即是有为，有为显现即金刚，非显现与不显现二者，有无亦无差别，自性本初清净之，无作无为任运之明，非可毁坏与击毁，任何亦不能胜金刚之主。名为“如是身”之誓言者：如是清净刹土与，无余一切有情众，于解脱者为清净身，于分别念者为轮回业，个别相应而显示义，显示之时无事物，如水中月般周遍显现，于一切如是而思择。名为“任运此后”之誓言者：于诸法无余一切，视其具有菩提心要，自性本初光明之，一切集聚于菩提心要。内外无余一切，我于自性中安住者，我于我自在而，一切行境先已了知。名为“大胜极净”之誓言者：由明觉自在之故，于一切皆自在而，镇压无上之地，乃一切之主。一切无余无二元，非修与所修，于如是性自在故，一切586于界中成一味。名为“法轮”之誓言者：于内外器情诸我等，自性坛城本
English
The wisdom of contemplating thus is that which has dominion over all and has self-sovereignty. All abide like the sound of words. This is the supreme speech of wisdom. The samaya called "Inconceivable Vajra Speech" is: Dharmas are inconceivable, without beginning or end, pervading everywhere. The body of the Vajra is pervasive and non-pervasive. Proclaiming various sounds, there is the sound of things where there are no things. Just as when a lute is touched by hand, various sounds arise, yet the absence of things is just that nature. The samaya called "No Differentiation of Direction and Time" is: All ten directions without exception, and all that arises in the four times, without direction, before or after, all is the realm of Suchness. All the appearances of the transcendent and the mundane, the self-aware king is truly assembled. Self-awareness is all things as they are. The samaya called "Fearless Vajra" is: Unconditioned is conditioned. Conditioned appearance is Vajra itself. It is neither appearance nor non-appearance. There is no difference between existence and non-existence. The self-nature is primordially pure, unmade, uncreated, spontaneously clear. It is not to be destroyed or broken. The lord of the Vajra cannot be overcome by anything. The samaya called "Suchness Body" is: Suchness, pure realms, and all sentient beings without exception, for those who are liberated, it is the pure body; for those who have conceptual thoughts, it is the karma of samsara. Showing the meaning appropriately to each, there is no thing in the showing. It appears everywhere like the moon in water. Contemplate thus on everything. The samaya called "Spontaneous Accomplishment Thereafter" is: In all dharmas without exception, see that there is the essence of bodhichitta. The self-nature is primordially clear light, all is gathered in the essence of bodhichitta. All without exception, outer and inner, I abide in my own nature, I am sovereign over myself, and I have known all objects of experience from the beginning. The samaya called "Great Supreme Purity" is: Because of the freedom of awareness, one has dominion over all, suppressing the ground above which there is nothing, one is the lord of all. All without exception is non-dual, it is not meditation or what is to be meditated upon. Because of sovereignty over Suchness, all becomes one taste in the realm. The samaya called "Wheel of Dharma" is: For the outer and inner, vessel and contents, and selves, the self-nature mandala is