Tibetan
ས་པར་བྱ། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཕྱིན་ཅི་ལོག །ཆོས་རྣམས་དག་པར་མ་ཤེས་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་ མ་རྟོགས་ པས། ཁ་ཅིག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཟོ་ས། ཁ་ཅིག་ཇི་སྲིད་བཞིན་565༄༅། །དུ་རྩ་ཆུ་ཟོས། །ཟོས་ཀྱང་མ་གྲུབ་དོན་མ་རྟོགས། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རང་བཞིན་ཡོངས་ཀྱི་དག་པ་ཡིན། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་རྟོག ། ཐབས་ དང་ཤེས་ རབ་འབྲེལ་ བ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འཀྱུར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྟོགས་པའང་མཚན། །གཙང་དང་མི་གཙང་རྟོགས་པའང་མཚན། །མཚན་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །མཁྱེན་པས་དབུས་ལ་གནས་མི་གནས། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་ཡང་དག་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་ཆེན་དང་། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་པར་བཟའ། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འགྲུབ།། ཚེ་དང་དབང་དང་རིག་པ་འཛིན། །མཁའ་ལ་འཚོ་དང་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །མཐའ་ནི་སྐྱེས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དོན་ཉིད་ཀྱིས། །ཡི་དམ་མི་སྤངས་རྟག་སྒོམ་ཞིང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཡིས། །ལྷ་སྤངས་དགེ་སྤྱོད་དོན་མེད་འགྱུར། །ལྷ་ནི་མི་སྤངས་དོན་ཉིད་ནི། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སེམས་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བདག་དང་གཉིས་མེད་སོ་སོར་ཐ་དད་མ་ཡིན་པའི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་བདག་པོ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་566ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྒོམ་པའི་དོན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤངས་ཚངས་པར་སྐྱོང་པའི་དོན་མེད་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན། །ཡོན་ཏན་ཆུང་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་བས་སུ། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་སྒོམ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དཀྱེལ་འཁོར་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨད་མི་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྟོན་པའི་འདྲེན་པའོ། །ལོང་བའི་དམིགས་བུས་འདྲེན་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་སྐེམས་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དེ་ལ་སྨོད་པ་ནི། །དཔེར་ན་མུན་ཁུང་སྒྲོན་བསད་ན། །མཐོང་བའི་དོན་མི་རྟོག་པ་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་ཐག་ཡུན་རིང་སྟེ། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མྱོང་བར་མངོན། །དེ་བས་རྟག་ཏུ་གུས་པ་བགྱིས། །ལུས་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཁེན་ཏུ་གཙོ་བོར་བླང་བར་བྱདྲེན་ཆགས་སྐྱེད་པའི་ཕ་མ་པས། །ཤིན་ཏུ་ལྷག་པའི་རི་མོར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དམ་ལྕམ་དྲལ་ནི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲོ་བའི་སྤུན། །ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་སྨོན་ལམ་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་རིག་འཛིན་སར་ངེས་པས དེ་ལ་ལྡོག་ཅིང་འཁུ་བ་ནི། །རང་ལ་རང་གིས་མཚོན་བཏབ་ནས། །རང་སྲོག་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར། །རང་གིས་གཅོད་ཅིང་ཕུང་པར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །567༄༅། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་ཡང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་མི་ཁོམ་པའི། །སྡུག་བསྔལ་ཁ་བརྒྱུད་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་རྟག་ཏུ་མི་ཐར་པའི། ཁེན་ཏུ་ཉམས་ཐག་མྱོང་བར་འགྱུར། །གྲུབ་པ་ཅིག་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད། །གཉིས་མེད་སྤྱོད་རྗེ་སྦྱོད་པ་མཐུན། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མེད་ཡིན། །ཤེས་རབ་གསལ་བས་རྟག་ཏུ་གདུང་། །གསང་བ་གཞན་ལ་མི་སྒྲགས་ཤིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པ་རྣམ་གཉེས་ཀྱི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་རྟོག་ན། །མཉམ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འདོར་ཏེ། །ཕལ་དང་མི་འདྲ་ཡང་དག་རྟོགས། །མི་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཀུནལའང་རབ་ཏུ་གསང་། །གསང་ཕྱིར་བརྡ་དག་སྣ་ཚོགས་གསུངས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་བྱས་པ་ཡིན། །གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་བློ་རྟུལ་རྣམས། །ལས་འཕྲོ་ངན་པའི་དོན་ཕྱིར་གསང་། །བརྒྱ་ལ་གང་གིས་གསང་དོན་འདི། །ལས་འཕྲོ་ངན་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་རྩུབ་ཤིང་མེས་བརྩུབས་ན། །རྩུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་ཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་ཚིག་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །དོན་བཟང་པོ་འདི་མེ་དང་འདྲ། །སྐལ་པ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་དམན། །བློ་ངན་རྒྱུ་འབྲས་རྨོངས་པ་རྣམས། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྐུར་འདེབས་པས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཕང་བར་ འགྱུར། །གསང་ཐོས་མ་568རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །གསང་བ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ལས། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གསང་། །རླུད་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་བརྗོད་མི་བྱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད། །སྔགས་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ནི། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་དབྱེར་མེད་པའི། །མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མྲ །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་གཤེགས་པ་ཡི། །སྐུ་ག
Chinese
应如是行持。因此，众生颠倒，不了解诸法清净，由于未证悟方便与智慧，有些人直至生命终结都在吃土，有些人直至如是565༄༅།，都在喝草根水。即使吃了也未成就，未领悟其义。具足方便的瑜伽士们，其自性完全是清净的。在平等法界中如实证悟，以方便与智慧相联结，毫无怀疑地得以成就。证悟有实与无实也是相，证悟清净与不清净也是相，连相本身也完全舍弃，以智慧安住于中道或不安住。真实宣说了作为修持之物的：菩提心和大人肉，以及大便、小便、血，修行者应恒常食用，能成就大稀有之悉地。能掌握寿命、权势和明觉，能于空中生活，成就无碍。最终以无生金刚，以及其他如何观想一样，都能成就，对此毫无怀疑。以秘密心髓之义，不舍本尊，恒常修持，本尊之体性，是一切如来之身语金刚之主。舍弃本尊，行持善法也变得无意义。不舍本尊之义，乃是任运成就之智慧，与一切心识眷属，自性与彼无二无别，过去、现在、未来三时一切善逝之坛城，身语意也是金刚之主，完全圆满修持大印之义。舍弃三宝，守护梵行也变得无意义。自身与本尊相合，即使功德微小也能成就。从本以来以平等性相合，应恒常观想为本尊。与一切善逝相合，便与一切坛城相等。由于与一切善逝相等，能圆满成就身语五种智慧。不应诽谤金刚上师，是示现菩提的引导者。如同盲人由盲人引导，是烦恼痛苦之海的干涸者。如果诽谤上师，譬如在黑暗的洞穴里熄灭灯，如同不领悟所见之义，痛苦穷困将持续很久，显然将在许多劫中感受。因此应恒常恭敬，是身体的主宰者。
English
Thus should one act. Therefore, sentient beings are inverted, not understanding the purity of all phenomena. Because of not realizing skillful means and wisdom, some eat earth until the end of their lives, and some drink root water until like this 565༄༅།. Even if they eat, they do not achieve, they do not understand the meaning. Those yogis who possess skillful means, their nature is completely pure. Truly realize in the realm of equality, connect with skillful means and wisdom, and achieve without doubt. Realizing the real and unreal is also a sign, realizing the pure and impure is also a sign, even the sign itself is completely abandoned, with wisdom abiding in the middle way or not abiding. Truly proclaimed as the substance of practice: Bodhicitta and great human flesh, as well as feces, urine, blood, the practitioner should always eat, and great miraculous siddhis will be achieved. One can grasp life, power, and awareness, live in the sky, and achieve unobstructedness. Ultimately, with the unborn vajra, and also how one visualizes, one can achieve, there is no doubt about this. With the meaning of the secret essence, not abandoning the yidam, constantly meditate, the nature of the yidam deity, is the lord of the body, speech, and vajra of all Tathagatas. Abandoning the yidam, practicing virtue also becomes meaningless. The meaning of not abandoning the yidam is spontaneously accomplished wisdom, with all mind retinues, self-nature and they are inseparable, all the mandalas of all Sugatas of the past, present, and future, body, speech, and mind are also the lord of the vajra, completely perfect the meaning of meditating on the great seal. Abandoning the Three Jewels, guarding celibacy also becomes meaningless. If oneself unites with the deity, even if the merits are small, one can achieve. From the beginning, uniting with equality, one should always visualize as the deity. Uniting with all Sugatas, one becomes equal to all mandalas. Because one is equal to all Sugatas, one can perfectly achieve the five wisdoms of body and speech. One should not slander the vajra master, who is the guide who shows enlightenment. Like a blind person being guided by a blind person, he is the one who dries up the ocean of afflictions and suffering. If one slanders the master, for example, if one extinguishes the lamp in a dark cave, like not understanding the meaning of what is seen, suffering and poverty will last for a long time, and it is obvious that one will experience it for many kalpas. Therefore, one should always be respectful, he is the ruler of the body.
Chinese
哦，此外，对于将堪图（khen tu）作为主要，并怀有贪恋的父母们，应给予极大的尊重。金刚的兄弟姐妹们，是追求无上菩提的道友。凭借法性、誓言和愿力的力量，必定证得菩提持明果位，对此若有违背和欺骗，如同自己用剑刺伤自己，自己的生命将在五百世中，被自己斩断和毁灭。今生会遭遇各种不善之事，不情愿地发生。567 唉！在来世，也将经历三恶道和无暇处的痛苦。将长期且永恒地无法解脱，经历堪图（khen tu）的困苦。像成就者一样一同修行，无二的行持之王，行持一致。善逝的坛城是无上的，以智慧的光芒照耀。不向他人宣扬秘密，以身语意守护誓言。瑜伽士平等地对待，以方便和智慧相结合的方式思考，舍弃世俗的平等行持，正确地认识到与凡夫的不同。对于不理解的方面，以及所有的人，都要严加保密。因为保密，所以宣说了各种隐语，这是善巧方便所为。密咒没有过失，因为大悲和善巧方便，为了各种愚钝之人的利益，以及恶业的缘故而保密。百人之中，若有人将此秘密，向恶业之人宣扬，譬如用火烧粗木，粗木自身也会被烧毁。如同其他被烧毁的事物一样，这美好的意义如同火焰。对于福薄、智慧浅薄、愚痴、不明白因果的人们，诽谤平等性，将会堕入三恶道。听闻秘密却不理解，会遭受痛苦。比起增长秘密，不如在说话的舌头上耕田，会遭受巨大的痛苦。因此，为了众生的利益而保密，不要随便泄露。不要中断咒语和手印。咒语是智慧的宣说，是胜义和世俗无二的，平等的大坛城。身语意的种子字（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦），以及其他四十二个。大手印的特征是，十方四时逝去之诸佛的身
English
Oh, moreover, for parents who take Khentu as the main thing and have attachment, they should be given great respect. Vajra brothers and sisters are spiritual friends who seek unsurpassed Bodhi. By the power of Dharma, vows, and aspirations, one will surely attain the state of Bodhi Vidyadhara. If there is any violation or deception of this, it is like stabbing oneself with a sword. One's own life will be cut off and destroyed by oneself in five hundred lifetimes. In this life, various inauspicious things will happen unwillingly. 567 Alas! In the afterlife, one will also experience the suffering of the three lower realms and the states without leisure. One will be unable to liberate oneself for a long time and eternally, and will experience the hardships of Khentu. Practice together like accomplished ones, the king of non-dual conduct, with consistent conduct. The mandala of the Sugatas is unsurpassed, illuminating with the light of wisdom. Do not proclaim secrets to others, and protect the vows with body, speech, and mind. Yogis treat equally, contemplating in a way that combines skillful means and wisdom, abandoning the equal conduct of the mundane, and correctly recognizing the difference from ordinary people. For aspects that are not understood, and for all people, keep them strictly confidential. Because of confidentiality, various coded languages are spoken, which is done by skillful means. Secret mantras are not faulty, because of great compassion and skillful means, for the benefit of various dull-minded people, and for the sake of bad karma, they are kept secret. Among a hundred people, if someone proclaims this secret to someone with bad karma, just as burning rough wood with fire, the rough wood itself will also be burned. Just like other things that are burned, this good meaning is like a flame. For those with little merit, shallow wisdom, ignorance, and those who do not understand cause and effect, slandering equality, they will fall into the three lower realms. Hearing the secret but not understanding it will cause suffering. Rather than increasing the secret, it is better to plow the field on the speaking tongue, and one will suffer great pain. Therefore, keep it secret for the benefit of sentient beings, and do not reveal it casually. Do not interrupt mantras and mudras. Mantras are the proclamation of wisdom, the non-duality of ultimate and conventional truth, the great mandala of equality. The seed syllable of body, speech, and mind (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, literal Chinese meaning: Oh), and the other forty-two. The characteristic of the Great Mudra is the body of the Buddhas who have passed away in the ten directions and four times.