Tibetan
ན་གྱིས་བརླབས་མ་རློབས། དགོངས་པ་དག་མ་དག་ལྟ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་དགོངས་པ་དག་ན། བསྒོ་བ་ཉན་419༄༅། །པ་དང་། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འཁོར་བ་དང་། རིམས་བསྲུང་བ་དང་། དབང་དང་མཐུ་སྟེར་བ་དང་། གཏོར་མ་སྤྱི་བོ་ལ་ཁྱེར་ཏེ་བྲན། སྙིང་ཉེ་བ་བཞིན་ལས་བྱེད་ཅིང་འཁུ་ལྡོག་མེད་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་དགོངས་ པ་ མ་ དག་ཅིང་ བྱིན་ གྱིས་ མ་རློབས་ན། བར་ཆད་ཀྱིས་ གེགས་བྱེད། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། མཐུ་དབང་འཕྲོག །འཁུ་ལྡོག་ཆེ། མི་བདེ་བའི་ནད་དང་འཁུ་ལྡོག་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་། སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་།འཁོར་དང་སྡེ་ལ་གནོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དགོས་ཏེ། དང་པོར་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ལ་ཕུད་མ་ཉམས་ཤིང་གཙང་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་གསོགས་ལ། དྲི་ཆབ་ལ་ཆོས༷་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བསངས་ལ། དེ་ནས་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་བརླབས་པ་ནི། ཆུ་གཙང་མའི་ནང༷་དུ་ཙན་དན་དམར་པོ་བརྡར་ཏེ། དེ་ནས་ཡི་གེ་ཨོ་དམར་པོ༷་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ། དེ་ལ་མ་ཧྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའིཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་གཏད་ལ། སྲིན་མཐེབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡིག་༷་བཟུང་སྟེ། ཨཱོཾ་མ་ཧྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཧུ༷་ཐ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ གས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡི་གེ་ས་མཐིང་ཁ་ཞིག་བཀོད། དེ་420འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས། ཨོ་རཏྣ་སྭ་བྷ་བ་ག་ག་ན་ཁ༷། ཞེས་བརྗོད་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གཏུགས་པས། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། ལྷུན་སྟུག་པ་རི་རབ་དང་མཉམཔ། གྲངས་མང་སྟེ་ཁྲོའི་དང་འདྲ་བ། གཏིང་ཟབ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ལས་ཧུ༷་དང་མུ༷་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་ལས། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱངས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས། རྒྱལ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ལ་ཡང་། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ལྷ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུལ། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་རྒྱན་དུ་བསྐུལ་ནས། རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་། དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་ཀྱིས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམ
Chinese
不要加持未加持的。观察心是否清净。如果加持时心是清净的，听闻教诲，如身与影般围绕，守护疾病，赐予权力和威力，将朵玛（torma）拿到头顶上撒。像对待亲人一样工作，没有欺骗。瑜伽士心不清净，没有加持，则障碍会制造阻碍，显示神通，夺取权力和威力，欺骗很大，带来不安的疾病和欺骗，痛苦，生命的障碍，对眷属和僧团有害，所以必须加持。首先，将荟供的食物以不减少精华且具有清净声音的方式准备好。用法性完全清净的咒语和手印加持并净化香水。然后，用忿怒母自在的咒语加持，即在清水中研磨红色檀香。然后观想一个红色的ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵“玛哈卓谛夏瓦日”，忿怒母自在化现为红色，充满光彩，在其心间放置ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用无名指按住ཡིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一百零八遍“ཨཱོཾ་མ་ཧྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཧུ༷་ཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。忿怒母自在融入光中，加持所有荟供的受用，使天空完全清净。然后，在受用上写一个蓝色的ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。从那里发出并聚集，念诵“ཨོ་རཏྣ་སྭ་བྷ་བ་ག་ག་ན་ཁ༷།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后，合掌并击打，加持所有荟供的供品，使其广大如虚空，堆积如须弥山，数量众多如微尘，深邃如海洋。然后，从荟供的食物中，由ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和མུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化现为金刚萨埵（Vajrasattva）的父母。从父母无二的虚空中，显现出不可思议的寂静与忿怒坛城，像焚烧一样烧尽世间的所有分别念。对于所有不可思议的诸佛坛城，也以大喜悦的供养，以融入天神的方式供养。以大喜悦的誓言，激励法性清净的庄严，以诸佛的加持和光辉的恩泽，三界的众生
English
Do not bless what has not been blessed. Observe whether the mind is pure or not. If the mind is pure when blessing, listen to the teachings, surround like body and shadow, protect from diseases, grant power and authority, and scatter the torma (ritual cake) on the crown of the head. Work like treating a loved one, without deception. If the yogi's mind is not pure and there is no blessing, then obstacles will create hindrances, display miracles, seize power and authority, the deception is great, bringing uneasy diseases and deception, suffering, obstacles to life, and harm to the retinue and sangha, so blessing is necessary. First, prepare the feast of the tsok (gathering) in a way that does not diminish the essence and has a pure sound. Bless and purify the scented water with the mantra and mudra of the completely pure Dharmata. Then, bless with the mantra of the Wrathful Female Empowerment, which is to grind red sandalwood in clean water. Then visualize a red ཨོ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. By reciting "Mahakrotishvari," the Wrathful Female Empowerment manifests as red, full of radiance, with the letter ཨཱོཾ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） placed in her heart. Holding the letter ཡིག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） between the ring finger and thumb, recite one hundred and eight times "ཨཱོཾ་མ་ཧྭ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཧུ༷་ཐ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）". The Wrathful Female Empowerment dissolves into light, blessing all the enjoyments of the tsok, making the sky completely pure. Then, write a blue ས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） letter on the enjoyments. From there, emit and gather, reciting "ཨོ་རཏྣ་སྭ་བྷ་བ་ག་ག་ན་ཁ༷།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）" and then join the palms of the hands and strike, blessing all the offerings of the tsok, making them vast like the sky, piled up like Mount Meru, numerous like dust, and deep like the ocean. Then, from the food of the tsok, from ཧུ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） and མུ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, transform into the male and female Vajrasattva. From the space of the non-dual parents, emanate an inconceivable peaceful and wrathful mandala, burning and purifying all the worldly discriminations like burning incense. To all the inconceivable mandalas of the Buddhas, also offer with the great joy offering, offering in the manner of dissolving into the deities. With the great joy vow, inspire the adornment of the purity of Dharmata, with the blessings of the Buddhas and the grace of glory, the beings of the three realms.
Tibetan
ས་ཅན་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། མཉེས་པ་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་རྐྱེན་དུ་བསྐུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ། གསང་སྔགས་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཀའ་གཞུང་བཞིན་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་རྐྱེན་དུ་མཆོད་པ་ཕུལ། ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པ་དང་།421༄༅། །འགྲངས་ཤིང་ངོམས་པར་བྱས། གཡར་དམ་ཉམས་པ་སོ་སོར་གསལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། མ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། དམ་རྫས་གང་ལ་དད་པས་མཆོད།རང་རང་གི་དམ་ཚིག་ཉམ་པ་བསྐངས། དཔལ་ནི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལས་དང་གཉེན་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་འདི་སྐད་དོ། །གླིང་བུ་དང་ནི་ཀེར་ཀོ་ཏ། །གརྙེ་ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །གླུ་དང་དེ་ཡི་ཚིག་དང་བཅས། །སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྙན་གྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་རྫས་དང༷་ ན། །སྡུད་དང་རྫས་དང་ཡིད་འོང་ཞིང་།ཁ་དོག་གསལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །སྤྱན་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །དྲི་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་བདུག་པ་དང་། །གསོགས་དང་བ ས་པ་སྦྱར་བ་དང་། །རླུད་དང་དུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཤངས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་དམ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བ་དང་། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁ་དང་མངར་དང་སྒྱུར་བ་དང་། །422ཚ་དང་རྩུབ་དང་ལན་ཚྭའི་རོ། །ལྗགས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྲས་བཅས་འཁོར་གྱི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ན་བཟའ་དང་། །གོས་དང་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་དང་། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་། །དཔུང་རྒྱན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ། །དར་དཔྱངས་པ་ཏི་ཤམ་བུ་དང་། །སྙན་ཆ་མ གུ ལ་ཆུ ན་ བླ་ མེད་ འདི། །སྐུ་ཡི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འབྱོར་ལྡན་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགོངས་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །འཕགས་པའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །འབྲུ་གཅིག་དོན་དང་མན་ངག་དང་། །གསལ་དང་གོ་འབྱེད་སྙིང
Chinese
于有情的大地和十方世界中，以大欢喜激励誓言，成为清净法性的助缘。金刚上师与道友和姐妹们，进入三密瑜伽之门后，对于所有依照瑜伽教典所做之事，献上五种妙欲作为清净法性的助缘之供养。令一切欢喜、满足，421༄༅། །充满、饱足。分别明示所违犯的誓言。清净身语意三之障碍。周遍于所有母神和空行。以信心供养任何誓言之物。各自圆满所违犯的誓言。荣耀是不违背教令和誓言。祈愿瑜伽之事业和亲眷得以究竟圆满。这是从大集续中加持的章节，即第一品。然后，迎请会供的供品，如是说：笛子和凯郭塔，各种各样的嘎涅法器，伴随着歌曲及其词句，以各种美妙的歌声，祈请享用听觉之供养。愿诸佛之誓愿得以圆满。以舞蹈、手印和姿势，在形象、形状和事物中，聚集、事物和悦意，以及各种颜色鲜明的，祈请享用视觉之供养。愿诸佛海之誓愿得以圆满。香气、熏香、涂香和焚香，以及混合的堆积和散布，以及各种气味和烟雾，祈请享用嗅觉之供养。愿坛城之誓愿得以圆满。食物、饮料和饮品，以及祭品和各种食物，以及苦味、甜味和酸味，422辛辣、粗涩和咸味，祈请享用味觉之供养。愿诸佛子眷属之誓愿得以圆满。天人和人类的衣服，以及衣物、装饰和飘动，以及珍贵的头饰和发饰，以及臂钏、项链和瑟摩多，以及悬挂的丝绸和提夏姆布，以及耳环和无上的头饰，祈请享用身体之供养。兜率天众神的享受，以及富裕人类的享受，以及如意自在的化身享受，祈请享用于大坛城中。愿圣者之誓愿得以圆满。一字之义和口诀，以及明晰和开悟之精
English
In the sentient earth and the realms of the ten directions, with great joy, stimulate the samaya, making it a condition for the purity of dharmata. Vajra masters, dharma brothers and sisters, having entered the gate of the three secrets yoga, for all actions performed according to the yoga scriptures, offer the five desirable qualities as offerings, making them a condition for the purity of dharmata. May all be pleased and satisfied, 421༄༅། །filled and satiated. Clearly reveal the broken samayas individually. Purify the obscurations of body, speech, and mind. Pervading all the mothers and dakinis. Offer with faith whatever samaya substances there are. Fulfill the broken samayas of each individual. Glory is not transgressing the commands and vows. May the activities and kinship of yoga be blessed to complete perfection. This is the first chapter of blessings from the Great Assembly Tantra. Then, the offerings of the gathering are invited, saying thus: Flutes and kinkotas, various kinds of gar-nye instruments, accompanied by songs and their lyrics, with various melodious songs, please accept the offering of sound. May the samaya of the Buddhas be fulfilled. With dances, mudras, postures, in forms, shapes, and substances, gathering, substances, and pleasing, and various clear colors, please accept the offering of sight. May the samaya of the ocean of Buddhas be fulfilled. Fragrances, incense, perfumes, and fumigations, and mixed heaps and scatterings, and various smells and smokes, please accept the offering of smell. May the samaya of the mandala be fulfilled. Foods, edibles, and drinks, and offerings and various meals, and bitter, sweet, and sour tastes, 422spicy, rough, and salty tastes, please accept the offering of taste. May the samaya of the retinue of the Buddhas' sons be fulfilled. Clothes of gods and humans, and garments, ornaments, and fluttering, and precious headdresses and tiaras, and armlets, necklaces, and semodos, and hanging silks and tishambus, and earrings and supreme head ornaments, please accept the offering of the body. The enjoyment of the gods of Tushita, and the enjoyment of wealthy humans, and the enjoyment of wish-fulfilling emanations, please accept in the great mandala. May the samaya of the noble ones be fulfilled. The meaning of a single syllable and pith instructions, and clarity and enlightening essenc