Tibetan
texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/955/pages Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.955 : རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ། 403༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཙྭ་རུ་མ་ཧྭ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་ཅིག་ན། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། ཡུམ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་དང་། འཁོར་སེམས་དཔའ་དང་། སེམས་མ་དང་།ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་དང་། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དྲང་པོ་ལས། འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་པས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་གང་དུ་ཁྱབ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱོགས་ན་ཡང་། རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོགས་པས། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། མཆོད་པའི་རྣམ་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས།བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཕོགས་པས། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བསྐུལ་སྟེ། སྐུ་ལ་ཕོགས་པས་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་འཕྲིན་ལས་དང་། མི་འགུལ་བར་ཐུགས་དམ་འཕྲིན་ལས་སྐུ།404གསུང་ལ་ཕོགས་པས། བདེ་བ་ཆོས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཐུགས་ལ་ཕོག་པས་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་གཡོས་པར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དབང་གི་མཆོག་ཞུས། ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བརྩེགས་པ་དང་། སྤྱི་དབང་འདོད་པ་དགུར་སྒྱུར་བ་དང་། ཆོས་དབང་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བ་དང་། གསང་དབང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་བཞི་ལས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཞུས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རང་སྣང་བ་དང་། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་མ་སྐྱེས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྣང་བ་དང་། ཐུགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ནས་ཡིན་པར་མནོས་ན། སྐྱེ་འགྲོ་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ།ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཏེ། ལོང་བས་གཟུགས་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བྱས། འཁོར་བའི་སྐྱོན་བསལ། དངོས་པོར་ལྟ་བའི་རྟོགས་པ་བ་ཤིག །ལོག་པའི་སྐྱོན་བཅོམ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ། སྡུག་བསྔ
Chinese
རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ།（瑜伽秘密会续大部） 403༄༅། །印度语：瑜伽扎茹嘛哈怛特啰。 藏语：རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ།（瑜伽秘密会续大部）。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 像这样我听闻一时，在奥明（འོག་མིན་，欲界天顶）法界宫殿， 尤姆（ཡུམ་，佛母）虚空清净之处， 调伏者吉祥金刚萨埵和， 五部佛和， 秘密佛母和，眷属菩萨和， 佛母和，忿怒尊和， 忿怒母和，化身眷属等， 一同安住之时， 调伏者吉祥金刚萨埵的头顶正中央， 放射出不可思议的光芒， 遍布虚空界所能遍及的一切世界， 诸天和天女的眷属不可思议的各方， 也拿着瑜伽的轮涅的供品不可思议， 对于一切胜者的坛城不可思议， 以供养的方式以方便和智慧的方式供养， 以大喜悦的光芒满足之后， 触及到善逝们的身语意的相续， 策动大誓言的相续， 触及到身体，事业的刹土事业和， 不动摇的誓言事业身。404触及到语， 不动摇安乐法性而策动誓言， 触及到意，不动摇平等智慧而策动誓言， 请示灌顶之殊胜， 天神灌顶身体上累积和， 共灌顶转变成九种欲望和， 法灌顶和菩萨相同和， 秘密灌顶任运成就等四种， 请示成就之殊胜， 身之成就大手印中自显现和， 语之成就法性不生任运成就显现和， 意之成就领悟本来就是佛， 那么，被名和色所摄的众生， 遍布一切而做有情之义， 做盲人看见事物等等之义， 消除轮回的过患， 破除执着实有的证悟者， 摧毁邪恶的过患， 消除无明的黑暗， 痛苦
English
The Great Tantra of the Assembly of Secret Yoga. 403 Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time: In the palace of Akanishta's Dharma, in the utterly pure space of the Mother, the Blessed One, glorious Vajrasattva, together with the five families of Buddhas, the secret Mother, the retinue of Bodhisattvas, the Mothers, the Wrathful Ones, the Wrathful Mothers, and the emanated retinue, were dwelling in union. From the very crown of the head of the Blessed One, glorious Vajrasattva, emanated rays of light beyond comprehension. As the expanse of the sky pervaded all the realms of the world, even in the direction of the inconceivable hosts of gods and goddesses, inconceivable offerings of the assemblies of yogic circles were presented. To all the inconceivable mandalas of the Victorious Ones, offerings were made in the manner of means and wisdom. Having been satisfied by the radiance of great joy, the continuums of the body, speech, and mind of the Sugatas were touched, and the continuum of the great samaya was stirred. Touching the body, the field of activity and the unwavering samaya activity body. 404 Touching the speech, the samaya was stirred without wavering from the bliss of reality. Touching the mind, the samaya was stirred without wavering from the wisdom of equality. The supreme empowerment was requested. The divine empowerment was accumulated on the body, the common empowerment was transformed into nine desires, the Dharma empowerment was like a Bodhisattva, and the secret empowerment was spontaneously accomplished, and so forth. The supreme accomplishment was requested. The accomplishment of the body was the self-appearance as the great mudra, the accomplishment of speech was the spontaneous accomplishment of reality without arising, and the accomplishment of mind was the realization that one is a Buddha from the very beginning. Then, the beings gathered by name and form, pervading all, performed the benefit of sentient beings, doing the benefit of the blind seeing forms, and so forth. The faults of samsara were removed. The realization of seeing things as real was destroyed. The faults of wrong views were vanquished. The darkness of ignorance was dispelled. Suffering