Tibetan
ས་ཀྱིས་གང་ནས་ཡང་གང་དུ་ཁྱབ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་ཁྱབ་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕོགས་པས། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་མ་བཅོས་པ་ཡེ་ནས་སེམས་སངས་རྒྱས་པ་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་ཕོགས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ། མ་རིག་པ་རིག་པར་བྱས། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱས། རྟོགས་པ་གྲོལ་ཞིང་སྨིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་ཅིང་། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ། སླར་འདུས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འདུས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་མི་སྣང་བ་ལ། གཉིས་སུ་མ་ཕྱེ་བ། །གྲངས་སུ་409༄༅། །མ་བརྗོད་པ། རིགས་སུ་མི་སྣང་བརྗོད་པ་མེད་ཅིང་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ། སྨྲ་བ་ཡང་མེད། མ་གསུངས་པ་ཡང་མེད་པའི་ཐུགས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བ་ལ། རྟོག་པའི་འོད་ཟེར་བརྡལ་བས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ། གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གྲོང་། རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཀློང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཞེ་མ་སྐེ་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅིའི་རྒྱུ། ཅིའི་རྐྱེན་ཅི་ལས་རྒྱུང་བ་ལགས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་བསྩལ་པ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུའོ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱིའི་ཚོགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བས་སངས་རྒྱས་པས།འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཚོགས་བྱ་བའི་ངེས་ཚིག་ཅི་ལགས།410ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི། ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་དང་
Chinese
从何处以何处遍布大地？以智慧勇识遍布一切处，所有佛陀的心都触及智慧，献上所有普贤王如来的供养，激发大平等的心意。伟大的自性，未被造作的众生，生来就对心成佛感到欢喜，触及无量众生的心，所有众生的心生来就是佛，安住于智慧勇识的自性中，使无明成为明，使不理解成为理解，理解解脱并成熟，成佛，寻找轮回的因却找不到，一切都具有菩提的精华，自然成就，被授予灌顶，再次聚集时，从金刚萨埵的心中聚集，金刚萨埵的心不显现为一，不可分割，数量为409，不可言说，种类不可见，无言说且超越言说，没有言语，也没有未说之语，心如同虚空，思绪的光芒四射，一切显现都是天神的坛城，一切言说是法性的供养，一切声响都是无生之城，一切嬉戏都是方便与智慧的自性，一切意念都在未生之界中自然成就，因此菩萨和无量众生，以及金刚萨埵，都自然成就为法身。菩萨们感到惊奇，于是异口同声地向薄伽梵金刚萨埵祈请道：ཞེ་མ་སྐེ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。薄伽梵，这是什么因？什么缘？从何而生？请以大悲心给予授记，请善逝给予授记。金刚萨埵开示道：这是瑜伽会供的因，瑜伽总体的会供是如来们的缘。金刚萨埵我也是因为献上瑜伽的供养而成佛，这一切都是从会供的供养中产生的。菩萨们祈请道：会供的定义是什么？如何生起会供的坛城？应该如何对待会供的导师？会供的代表和
English
From where to where does it pervade the earth? It pervades everywhere with wisdom and courage, all Buddhas' minds touch wisdom, offering the offerings of all Samantabhadra Buddhas, arousing the great equal mind. The great self-nature, uncreated sentient beings, are naturally delighted with the mind becoming Buddha, touching the minds of infinite sentient beings, all sentient beings' minds are naturally Buddha, abiding in the self-nature of wisdom and courage, making ignorance into knowledge, making incomprehension into understanding, understanding is liberated and matured, becoming Buddha, searching for the cause of samsara but not finding it, everything has the essence of Bodhi, naturally accomplished, being granted empowerment, when gathering again, gathering from the heart of Vajrasattva, the heart of Vajrasattva does not appear as one, indivisible, the number is 409, unspeakable, the kind is invisible, unspoken and beyond words, there is no speech, and no unsaid word, the mind is like the sky, the light of thoughts radiates, all appearances are the mandala of deities, all words are the offerings of Dharma-nature, all sounds are the city of no birth, all play is the self-nature of skillful means and wisdom, all intentions are naturally accomplished in the unborn realm, therefore Bodhisattvas and infinite sentient beings, and Vajrasattva, are naturally accomplished as the Dharmakaya. The Bodhisattvas were amazed, and with one voice prayed to the Bhagavan Vajrasattva: ཞེ་མ་སྐེ་མ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Bhagavan, what is the cause of this? What is the condition? From what does it arise? Please give a prophecy with great compassion, please Sugata give a prophecy. Vajrasattva taught: This is the cause of the yoga assembly, the general yoga assembly is the condition of the Tathagatas. Vajrasattva, I also became a Buddha by offering the offerings of yoga, all of these arise from the offerings of the assembly. The Bodhisattvas prayed: What is the definition of assembly? How is the mandala of the assembly generated? How should the teacher of the assembly be treated? The representative of the assembly and
Tibetan
། ཀརྨ་དང་གིང་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བགྱི། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་འཚལ། མཆོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འབུལ། གྲངས་སུས་བགྲང་། ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ལགས། ཕུལ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། མ་ཕུལ་བའི་སྐྱོན་ཅི་མཆིས། བཅོམ་དན་འདས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཆོས་འཐོབ་པར་འདོད་ན། འདི་ཡིད་ལ་ཟུངས་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོས་ཉོན་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་ལ། ངས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ཚོགས་ཞེས་བྱས་པའི་ངེས་ཚིག་ནི། དོན་དང་མཐུན་པ་ལ་བཀའ་དང་མི་འགལ་ཞིང་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཚོགས་ལ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་ཡང་མེད་པ་ལ། ཤིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ལ་མོས་ཤིང་གཞོལ་བ་འདི་དག་བཤད་ཅིང་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་མ་ཉམས་པར་སྲུང་། རས་ཆོད་དང་གཟུ་ལུམས་མ་ཡིན་པར་ཕྱི་ནང་གི་དབང་རྣམས་ལུགས་བཞིན་དུ་ནོས་པས། རྒྱུད་ཕྱི་ནང་གི་དོན་ལ་མོས་ཤིང་མཁས་པ། ལྟ་བས་ཆོས་ཉིད་411༄༅། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྟོགས་པ་དང་། སྤྱོད་པས་དེ་དང་མི་འགལ་བར་སྤྱོད་པ། འཕྲིན་ལས་བབ་ཅོལ་དུ་མི་བྱེད་ཀྱི། གོང་འོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྷར་མ་ནོར་བ། བསྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ལ་ཛ་གད་དང་། གཉིད་དབང་དུ་མི་བཏང་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང་འདྲ་བར་འབད་ཅིང་རྩོལ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་གང་ལ་ཡང་ཤོང་ཡངས་ཆེ་བ། རྟོག་པ་དང་ཁུ་འཕྲིག་མེད་ཅིང་། འཁུ་ལྡོག་དང་། ཡ་ཀ་དང་། འཚང་ཚིག་ལ་སོགས་པས་མི་སྨོད་པས། རྣལ་འབྱོར་མཆོད་པའི་རྒྱུད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་ཤོང་ཡངས་ཆེ་བ། མེད་ཅིང་གཟུགས་སུ་བཟུང་ནས་ཐམས་ཅད་ཚང་ཞིང་འཚོགས་པ་ལ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ། མ་ཚང་ཞིང་མ་ཚོགས་པ་དང་། མི་མཐུན་པ་ཚོགས་པ་ལ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་ཚིག་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ནི་ཀུན་གྱིས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྟ་བས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྟོགས་པས། སྤྱོད་པས་གསང་བའི་བཀའ་དང་མི་འགལ་ཞིང་། ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྣོད་མ་ཡིན་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ལ་རྩོད་པའི་ལོག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཚོར་མ་འཕྲིག་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དབང་རིམ་པར་རྫོགས་ཏེ། རིམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ར
Chinese
噶玛和敬（Ging）应该如何做？需要什么样的会供品？供品应该如何供奉？数量由谁来数？会供的果实能获得什么样的？供奉的功德和不供奉的过失是什么？祈请世尊的授记。祈请善逝的授记。世尊开示说：你们如果想要获得佛法，就记住这些，用耳朵听。瑜伽的会供大续，过去、现在、未来的诸佛都曾说过，我也要说。其中，所谓的“会供”的定义是：与意义相符，不违背佛语，如法修行，这叫做会供。声闻、独觉和阿罗汉等，连名字都没有。而那些非常瑜伽的、伟大的自在者，信仰并致力于密咒金刚的人，是讲说和教导的容器。安住于根本和支分的誓言，守护而不使其衰败。不草率和偏袒，如法接受内外之灌顶。精通内外续部的意义。以见解证悟法性，不仅仅是言辞。以行为实践而不违背见解。事业不随意而为，而是像串起上下珍宝的项链一样，不与本尊相违背。禅修和修行时，不懈怠，不被睡眠控制。以精进努力，像头上着火一样努力。对于瑜伽的意义，心胸宽广。没有分别念和疑惑。不诽谤，没有狡诈、虚伪和恶语。对于瑜伽供养的续部，对于所欲的五种功德等，心胸宽广。不执着于有和无的形象，一切圆满聚集，这叫做会供。不圆满、不聚集和不和谐，不具备会供的定义。其中，会供的上师不是谁都能做的。以见解证悟无二的菩提心。以行为不违背秘密的佛语。善巧方便，不让非器和外道觉察到争论的邪见。善巧方便地行事。次第圆满地接受灌顶。次第之王灌顶
English
How should Karma and Ging be done? What kind of gathering items are needed? How should offerings be made? Who counts the number? What kind of fruit is obtained from the gathering? What are the merits of offering and the faults of not offering? Please give the prophecy of the Bhagavan. Please give the prophecy of the Sugata. The Bhagavan said: If you and others want to obtain the Dharma, keep this in mind and listen with your ears. This great tantra of the yoga gathering has been spoken by the Buddhas of the three times, and I will also speak it. The definition of "gathering" is: that which is in accordance with the meaning, does not contradict the Buddha's words, and is practiced according to the scriptures is called a gathering. Hearers, solitary Buddhas, and Arhats, etc., do not even have names. Those who are greatly empowered yogis, who believe in and are devoted to the secret mantra Vajra, are vessels for explaining and teaching. Abiding in the root and branch vows, protecting them without deterioration. Not being hasty or biased, receiving the inner and outer empowerments according to the rules. Being knowledgeable and devoted to the meaning of the inner and outer tantras. Realizing the nature of reality with view, not just words. Practicing with action without contradicting the view. Activities are not done casually, but like stringing together a necklace of precious jewels from top to bottom, without contradicting the deity. In meditation and practice, not being lazy, not being controlled by sleep. Striving with diligence, striving like having a fire on one's head. Being broad-minded in any meaning of yoga. Without discrimination or doubt. Not slandering, without deceit, hypocrisy, or abusive words. For the tantra of yoga offering, being broad-minded for the five desirable qualities, etc. Not clinging to the image of existence and non-existence, everything is complete and gathered, this is called a gathering. Incompleteness, not gathering, and disharmony do not have the definition of a gathering. The teacher of the gathering is not something that everyone can do. Realizing the non-dual Bodhicitta with view. Acting without contradicting the secret Buddha's words. Being skillful in means, not letting non-vessels and heretics perceive the wrong views of debate. Acting skillfully in means. Completing the empowerments in order. The king of order, the empowerment