Tibetan
་ཕོ་མོའི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལུས་འདི་མ་བོར་བས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མི་གནས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཀག་སྟེ། རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་གནས་བཀོད་པར་བྱེད་དེ། གང་ཞིག་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཡི་ལས་བྱས་ཏེ། དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་ངེས་པ་ཡང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་མཆོད་འདི་གཞུང་བཞིན་དུ་ཕུལ་ན། མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་མི་ལྟུང་སྟེ། བདེ་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་རྩ་བ་དང་། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམ་པ་ཡང་གཞན་གྱིས་མི་བསྐངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་བསྐང་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་ན་ཡང་ལས་གཞན་གྱིས་མི་འགྲུབ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོ་འདི་ཕུལ་ན་གང་ཕན་པར་གདགས་པ་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་བར་དུ་གཅོད་པ་བསྒྲལ་བར་འདོད་ན་ཡང་ལས་གཞན་གྱིས་མི་འགྲུབ་450སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོ་འདི་ཕུལ་ན། ཡིད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདིའི་བདེ་བ་དང་། མཐུན་པ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འདོད་ན་ཡང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་མཆོད་འདི་གཞུང་བཞིན་ཕུལ་ན། གང་འདོད་དེ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྷ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་དང་། ཁེ་རྔམས་ཅན་དང་། དམ་ཚིག་ལ་མི་གནས་པ་དང་།བརྣབ་སེམས་དང་འདོད་པས་བརྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། རིམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ལགས་ན། མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐར་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་བསྩལ་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་རིམ་གྱིས་ཚོམ་བུ་དང་། གྲངས་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་མ་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་ཏིལ་མར་གྱི་རྫས་དེ་གང་ལ་ཕོག་ཀྱང་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པར་འགྱུར་ན། ཨརྫ་ཀའི་ཐོག་གུ་ལ་ཕོག་ན་ཚལ་པ་བརྒྱ་འགས་པ་བཞིན་དུ། དམ་ལ་མི་གནས་ཤིང་། གསང་སྔགས་ཚིག་ཙམ་ལས་ཁུངས་ཕྱུང་ནས་ཁེ་དང་གྲ ས་པ་དང་། ཕྲ ་དོ ་དང་ ཉོན་མོངས་པ་རང་ ད་ ་་ད་པ་ མས་ཀྱིས་ཀྱང་སླར་ཉམ་པར་ ར་རོ ལ་འབྱོར་གྱི་ཚོ ས་ ད་ཆེ ་པོ་འང་མིའི་འཇི ་ ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ན་ཡང་ ཕལ་ཆེར་ ་བ་དང་451༄༅། །མི་ལྡན་པར་འབྱོར་པ་སྣ
Chinese
不分男女种类不可思议，不舍此身，即于此生不住，而于寂灭之境，现证圆满菩提。依此因缘，地狱、旁生、饿鬼、阎罗世界等门皆闭，渐次安置于无上道。若有造作五无间罪，必定堕入地狱者，如依法供养此瑜伽荟供，则不堕入无间地狱之境，而得生于善趣。若有根本及支分之誓言衰损者，亦非由他补足，而由此瑜伽荟供大续补足。若欲饶益他人，亦非由其他事业成就，若供养此瑜伽荟供大供，则以此能成办一切利益。若欲摧伏障碍，亦非由其他事业成就450，若供养此瑜伽荟供大供，则如意成办。若欲世间安乐、和合、圆满，亦如法供养此瑜伽荟供，则能获得一切所欲。此乃天子瑜伽之荟供大续，唯除不器者、贪婪者、不住誓言者、悭吝者及为贪欲所蔽者。其后，众生祈请，渐次成就无上菩提，人等一切众生终将圆满成就吗？金刚萨埵开示：此瑜伽荟供大续，渐次成办聚集及数量圆满，亦非为一切众生共同宣说。譬如芝麻油之物，无论触及何处皆变得坚硬，若触及阿札嘎之头，则如百瓣莲花般破裂。不住誓言者，仅从密咒之词句中寻章摘句，追求名利者，轻蔑他人者，以及为烦恼所困者，亦将再次衰损。瑜伽之荟供大续，即使遍布人间一切，大多与不具足者451相遇。
English
Immeasurable varieties of male and female, without abandoning this body, in this very life, without abiding, will manifestly and completely attain enlightenment in the state of nirvana. Based on that cause, the doors to hell, animals, hungry ghosts, and the realm of Yama, etc., will be closed, and gradually one will be placed on the unsurpassed path. Even if one has committed the five inexpiable deeds and is certain to go to hell, if one offers this yoga gathering offering according to the scriptures, one will not fall into the realm of the unremitting hell, but will be born in a happy realm. If the root and branch vows are broken, they will not be fulfilled by others, but will be fulfilled by this great continuum of the yoga gathering. If one wishes to benefit others, it will not be accomplished by other actions, but if one offers this great yoga gathering offering, then whatever benefit is intended will be accomplished. If one wishes to overcome obstacles, it will not be accomplished by other actions450, but if one offers this great yoga gathering offering, it will be accomplished as one wishes. If one desires happiness, harmony, and perfection in this world, then if one offers this yoga gathering offering according to the scriptures, one will obtain whatever one desires. This is the great continuum of the yoga gathering of the son of the gods, except for those who are not vessels, those who are greedy, those who do not abide by their vows, those who are stingy, and those who are blinded by desire. Thereafter, beings pray, gradually attaining unsurpassed enlightenment. Will all beings, including humans, ultimately attain complete accomplishment? Vajrasattva declared: This great continuum of the yoga gathering gradually accomplishes the accumulation and the perfection of numbers, but it is not taught as common to all. For example, the substance of sesame oil, wherever it touches, becomes hard and solid. If it touches the head of an Ardzaka, it will break like a hundred-petaled lotus. Those who do not abide by their vows, who extract passages from the words of mantras, who seek fame and profit, who despise others, and who are afflicted by afflictions, will also decline again. The great continuum of the yoga gathering, even if it pervades all of human existence, mostly encounters those who are not endowed with it451.
Tibetan
་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་འབུལ་བར་བདེན་ཡང་། དོན་མེད་པར་ནི་མ་ཡིན་ན་འབྱོར་པའི་ཚོགས་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་ལས་འདི་ཉིད་དུ་སངས་མི་རྒྱ་བ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །ཕལ་ཆེར་ཁུངས་ཙམ་དང་འབྱོར་པ་མ་ཚོགས་པ་འབུལ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་ན། དམིགས་པའི་ཕན་སྟོབས་ཙམ་དུ་གྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ།།གང་ཞིག་དངོས་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ལྷ་བ་དང་མན་ངག་ཏུ་ལྡན་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ལ་གོ་མ་ཏྲར་དྲངས་པ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་བ་དང་འདྲ་བར་སྐལ་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། མིའི་འཇིག་རྟེན་དང་། མཐར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལ།བསྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་། དུས་བཟང་པོ་ལ་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་གྱི་དབུས་དང་། ཁྲིམས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིགས་ལ་སོགས་པརྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་སྦྱར་ནས། གུ་རུ་མ་ཧྭ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བཤད་ཅིང་བཀྲོལ། བསྲུངས་ཤིང་མི་ཉམ་པར་བྱས་ནས་དགའ་བ་དང་། འགའ་ཙམ་ལས་ཕལ་ཆེར་མི་ཕྲོ་སྟེ། གསང་སྔགས་པའི་སྒོ་ནས། མཐར་452ཕྱིན་ཅིང་སྔགས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བར་པ་དང་དུས་བར་པ་ལ་རྒྱལ་ཁམས་རིལལ་ཕལ་ཆེར་གྲགས་ཏེ། རིག་པའི་ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་པ་དང་། མན་ངག་དང་། ནང་དབང་ཚུལ་བཞིན་ཐོབ་པར་བྱས་ན། མཚན་དང་ལྡན་པའི་མི་མོ་དང་། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང། དད་པ་དང་ལྡན་པའི་པ་རི་ཧ་དང་། ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོལ་སོགས་པས་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བསྡུས་ཏེ། བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཁུ་འཕྲིག་དང་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟོས་པར་བྱས་ཏེ། གནས་དབེན་པ་དང་དགོན་པར་སྐྱེ་བོ་དང་མི་ནག་ཡོངས་ཀྱིས་མཁྲིགསཔར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་སུ་གསོལ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགསམཆོད་ཆེན་པོ་གཞུང་བཞིན་དུ་ཕུལ་ན། འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་གཅིག་བསྒྲུབས་ཏེ། གཟུགས་མི་ཡུལ་ནས་མ་འཕགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་གནས་པ་དང་། ཡོངས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་མཉན་ཅིང་སྤྱོད་པརླབས་ཆེན་པོ་ལ་མ་འགྲོགས་ཏེ། ཡ་ག་དང་སྒྲོ་སྐུར་མིའདེབས་ཤིང་། གསང་བའི་བཀའ་ཐབས་ཀྱིས་མི་སྨོད་
Chinese
以供养和奉献来集资是真实的，但如果不是无意义的，那么财富的积累将会增长，功德的积累将会增长，但仅仅如此，也可能会出现无法在此生证悟成佛的情况。如果大部分只是来源和财富不聚集的奉献，那么也可能仅仅成为目标的一种帮助力量。对于那些事物自然具备，并且具备天神和口诀的人来说，更不用说奉献瑜伽士的荟供了。如果将上师迎请到高玛札，也如同奉献了盛大的瑜伽士荟供一样，会变得具有同等的福分。那是因为什么呢？那是因为那是佛陀本身的自性。如此这般的瑜伽士荟供大传承，最终会在天界和人界中得到应用。在贤劫和好时节，在印度等地，在国家的中心，以及在寺院和经堂中居住的国王、婆罗门和居士等种姓的人们，共同出资，由古汝玛哈等人加持，讲述和解释，守护而不衰败，感到欢喜。只有少数人会泄露，大部分人都不会泄露，通过密咒士的途径，最终会达到452并成就咒语。在中间劫和中间时节，王国几乎普遍闻名，如果获得了智慧之法，精通续部的意义，获得了口诀和内在灌顶，那么，具备相好的女子，与经典相符的瑜伽士，具备信心的侍者，具备法律的国王和大臣等，聚集数量的集合，讲述和展示，不进行臆测，不被怀疑和犹豫所吞噬，在寂静的地方和寺院里，所有的人和黑人都聚集在一起，迎请建造巨大的秘密坛城，然后为三世诸佛的圣众，如法奉献瑜伽士的盛大荟供，那么，今生和来世两者的利益都能同时成就，在色界没有超越人界的情况下安住于佛的境界，并且所有人都听闻和修持秘密真言，不与伟大的事业为伍，不进行诽谤和捏造，不以秘密的教令和方便来诽谤。
English
It is true that accumulating resources through offerings and dedications, but if it is not meaningless, then the accumulation of wealth will increase, and the accumulation of merit will increase, but even so, there may be cases where enlightenment and Buddhahood cannot be attained in this life. If most of the offerings are just from sources and wealth that are not gathered, then they may only become a helping force for the goal. For those who naturally possess things and have deities and mantras, there is no need to mention offering the ganachakra of yogis. If the master is invited to Gomadza, it is like offering a grand ganachakra of yogis, and one will become equally fortunate. Why is that? That is because it is the very nature of the Buddha. Such a great lineage of yogi ganachakra will eventually be applied in the realms of gods and humans. In the Bhadrakalpa and good times, in places like India, in the center of the country, and among the castes of kings, Brahmins, and householders residing in temples and monasteries, they jointly contribute funds, and gurus such as Guru Maha bless, explain, and protect without decline, feeling joy. Only a few will leak, but most will not leak, and through the path of secret mantra practitioners, they will eventually reach 452 and accomplish the mantra. In the intermediate kalpa and intermediate times, the kingdom is almost universally known. If one obtains the Dharma of wisdom, is proficient in the meaning of the tantras, and obtains oral instructions and inner empowerments, then, a woman with good signs, a yogi in accordance with the scriptures, a attendant with faith, a king and ministers with laws, etc., gather a collection of numbers, explain and demonstrate, without speculation, and without being consumed by doubt and hesitation, in secluded places and monasteries, all the people and blacks gather together, invite and build a huge secret mandala, and then offer the grand ganachakra of yogis to the assembly of the Buddhas of the three times according to the scriptures, then the benefits of both this life and the next can be achieved simultaneously, and without transcending the human realm in the form realm, abide in the state of the Buddha, and everyone listens to and practices secret mantras, not associating with great deeds, not slandering or fabricating, and not slandering with secret teachings and means.