Tibetan
ངས་ནི། རབ་ཀྱིས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །སྤྱན་དྲངས་རེ་ཞིང་གྲོལ་ཐང་ལ། སྨིན་པའི་མཆོག་རེ་རེ་གྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལྟར་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས། འབྲས་བུ་ཕྱིས་འོང་དུ་རེ་བ་མ་ཡིན། ཚོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཀྱིས་ས་ལ། ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་དགོས་ཏེ། ད་ལྟ་ཉིད་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། མཉམ་446པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །ཕུང་པོ་མི་གནས་མྱ་ངན་འདའ། །རིག་འཛིན་ས་ལ་བདེ་བར་གནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉེས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་བར་མཛད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །ཅེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས་ཡུན་ཅི་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ཅེ་ན། རབ་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ། འབྲིང་གིས་ལོ་གཅིག་གིས་འགྲུབ། ཐ་མས་ལོ་གསུམ་ཚུན་ཆད་འགྲུབ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་ཕུལ་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང་། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཚོགས་ཕུལ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་གཏིབས་ཏེ། ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་ཞིང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་། མཐུ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མ་སྲིན་ཐམས་ཀྱིས་མདུན་བསུ་སྟེ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་447༄༅། །གནས་སུ་ཕྱིན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚོགས་མ་ཕུལ་བའི་སྐྱོན་ནི་བསྒྲུབས་ཀྱང་དོན་མེད་ཅིང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ཅིང་། བསོད་ནམས་དང་སྐལ་བའི་ཤས་ཆུང་སྟེ། དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་དུ་སྣང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་ཕན
Chinese
我呢，最好的（修行者）一天供养三次，晚上供养三次。那是因为什么呢？祈请之后，在解脱的空地上，据说每一个成熟的精华都能成就。那么，供养会供，不像因明乘那样苦修，不期望果报在以后到来。会供的果报是，以智慧轮会供之力，在地上，必须次第行过十地。从现在起，就能与五部佛，一同成佛。因此，诸佛也这样说道：会供的果报是，五蕴不住于涅槃，安乐地安住于持明者的地上，令十方诸佛都欢喜，加持之后给予灌顶，赐予殊胜的成就，与法身无二无别。诸佛如是说。那么，这个会供要多久才能成就呢？最好的（修行者）一个月就能成就，中等的（修行者）一年就能成就，最差的（修行者）三年之内就能成就。做了会供之后，自身就会变成金刚萨埵。成佛菩提不遥远。如是说。那么，会供的功德是，在这个世间也能见到诸佛菩萨，所有的母神空行如云般密集，听从一切吩咐的教言，成为成就之力的朋友，给予力量和圆满，一切时处都具备安乐圆满，一切受用都增长，一切眷属都不会有疾病和痛苦，一切世间的神魔都会前来迎接，将转生到柳叶城的住所。不作会供的过患是，即使修行也没有意义，诸位善逝也不会展现笑容，福德和善缘的份额很小，将转生到地狱、饿鬼和畜生的处所。瑜伽的会供大传承圆满了。之后，诸菩萨们祈请道：如此的会供大传承，将在哪些世间显现？将如何利益一切众生？
English
As for me, the best (practitioner) should offer three times a day and three times at night. Why is that? After praying, on the ground of liberation, it is said that every mature essence can be accomplished. So, offering the Tsog, unlike the cause-and-effect vehicle, does not practice austerities, and does not expect the results to come later. The result of the Tsog is that, with the power of the wisdom wheel Tsog, on the ground, one must gradually pass through the ten grounds. From now on, one can become a Buddha together with the five Buddhas. Therefore, the Buddhas also said this: The result of the Tsog offering is that the five aggregates do not abide in Nirvana, but abide happily on the ground of the Vidyadharas, making all the Buddhas of the ten directions happy, and after blessing, give empowerment, bestow supreme accomplishments, and are inseparable from the Dharmakaya. The Buddhas said so. So, how long does it take for this Tsog offering to be accomplished? The best (practitioner) can accomplish it in a month, the middle (practitioner) can accomplish it in a year, and the worst (practitioner) can accomplish it within three years. After making the Tsog offering, one will become Vajrasattva himself. Buddhahood is not far away. It is said. So, the merit of the Tsog offering is that in this world one can also see the Buddhas and Bodhisattvas, all the mothers and Dakinis are as dense as clouds, listening to all the instructions, becoming friends of the power of accomplishment, giving strength and perfection, and being complete with happiness and perfection at all times and places. All enjoyments increase, and all relatives will not have diseases and sufferings, and all the gods and demons of the world will come to greet them, and will be reborn in the dwelling of the city of Willows. The fault of not making the Tsog offering is that even if one practices, it is meaningless, and the Sugatas will not show a smile, and the share of merit and good fortune is small, and one will be reborn in the places of hell, hungry ghosts, and animals. The great lineage of the Yoga Tsog is completed. Then, the Bodhisattvas prayed: Such a great lineage of Tsog, in which worlds will it appear? How will it benefit all sentient beings?
Tibetan
་པར་འགྱུར། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་བསྩལ་པ།རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ནི། འདོད་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་། རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་འགྱུར། དང་པོ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པ་ལས་རྒྱུ་བླངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བས། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བླངས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཕུལ་བས། ལྷ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཕུང་པོ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་448ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་ཁྱབ་པས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུང་པོ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིས་ཁྱབ་པས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བས། ཀླུའི་རིགས་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལུས་མ་བོར་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མིའི་རིས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་འདིས་ཁྱབ་ན་ཡང་།མིའི་གནས་ན་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། རིག་པ་ཆ་ཕྲ་མོ་ཡོད་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གནས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་དད་པའི་རྒྱལ་པོདང་། བྲམ་ཟེ་དང་། འགོ་རུ་དང་། ཤ་པྲ་དང་། བསྟན་འཇམ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་དང་། ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་དུ་བླངས་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། གྲོགས་མཆོག་ཏུ་བཅས་ཏེ། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་གསང་བའི་དཀྱིལའཁོརཆེནཔོ449༄༅། །བཞེངས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འབུལ་ནས། འཕགས་པའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་བྱས་ཏེ། ཚོམ་བུའི་གྲངས་བརྒྱ་དང་། སྟོང་ལ་སོགས་པ
Chinese
将要变成。祈请善逝作授记。金刚萨埵所宣说：此瑜伽之大集续，将遍布欲界、色界、无色界，以及所有次第。首先在色究竟天（འོག་མིན་）的处所，从三摩地之供养中取因，献上瑜伽众之供养，一切都将成佛于法身。从天人的种种受用中取用，从无量无边的诸佛坛城及其眷属中，献上瑜伽之大供养，无数亿计的天人，将证得无余涅槃而成佛。此后，在仙人（དྲང་སྲོང་）的种姓中，此瑜伽之大集续遍布，仙人们的种种财富受用，向诸佛坛城献上会供，仙人等众将证得无余涅槃而成佛。此后，在龙族中，此瑜伽之大集续遍布，龙王ཇོག་པོ་和龙王海之女等，以龙族的种种受用，向所有诸佛及其眷属献上会供，无数亿计的龙族，将不舍肉身而证得无余涅槃，显现成佛。此后，在人道中，此瑜伽之大集续虽然遍布，但在人间的处所，成为法器者，以及具有微细智慧者，以及安住于化身者，以及以昔日的愿力而具有信心的国王，以及婆罗门，以及修行者，以及屠夫，以及寺院管理者，以及施主等种姓，以及具有业缘者等接受，以王位、受用和殊胜的友伴，在极其寂静之处建立秘密的大坛城，迎请善逝及其眷属诸佛海会，献上瑜伽众之大供养，从而亲眼见到圣尊之面容，成百上千的
English
Will become. I request the Sugata to give a prophecy. Vajrasattva declared: This great assembly tantra of yoga will pervade the desire realm, the form realm, the formless realm, and all levels. First, in the realm of Akanishta (འོག་མིན་), taking the cause from the offering of samadhi, offering the offerings of the yoga assembly, everything will become enlightened in the Dharmakaya. Taking from the various enjoyments of the gods, from the immeasurable mandala of the Buddhas and their retinues, offering the great offering of yoga, countless billions of gods will attain complete enlightenment by passing beyond the non-abiding nirvana. Thereafter, in the lineage of the sages (དྲང་སྲོང་), this great assembly tantra of yoga pervades, the various wealth and enjoyments of the sages, offering the assembly offering to the mandala of the Buddhas, the sages and others will attain complete enlightenment by passing beyond the non-abiding nirvana. Thereafter, in the Naga race, this great assembly tantra of yoga pervades, the Naga King Jogpo and the Naga King's daughter of the ocean, etc., with the various enjoyments of the Naga race, offering the assembly offering to all the Buddhas and their retinues, countless billions of Naga races will attain complete enlightenment without abandoning their bodies, manifesting enlightenment. Thereafter, in the human realm, although this great assembly tantra of yoga pervades, in the human realm, those who become vessels, and those who have subtle wisdom, and those who abide in the incarnation, and the king who has faith through the aspirations of the past, and the Brahmins, and the practitioners, and the butchers, and the temple managers, and the householders, and those who have karmic connections, etc., accept, with the kingdom, enjoyments, and supreme companions, build a secret great mandala in an extremely secluded place, invite the Sugata and his retinue, the ocean of Buddhas, offer the great offering of the yoga assembly, and thus see the face of the noble one directly, hundreds and thousands of