Tibetan
ས་གྲོགས་སུ་ཁྱེར། ལོང་མའི་མིག་ལ་ཉི་མ་ཁོབ། མེ་འབར་ན་ཆུས་སོད། །ས་གཞི་ལྕགས་སུ་ཆུགས། །རླུང་ ལ་ མདའ་ རྒྱོབ། །དཔུང་ མཁན་ ངོས་ཟུངས་ ལ་ཇག་པར་ཁྱེ། ཐོག་ མཐའ་ གྲིས་ ཆོད། དགྲ་ དཔུང་ ཆོམས། རྫོང་ དུ་ ཞུགས། གནད་ ཁར་ སྲུངས། ཟམ་ འཕྲང་སྡོམས། ཞེས་ གསུངས་ སོ། །ཉམས་ལེན་བརྡས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །ཐེག་པ་གཞན་ལ་མི་འབྱུང་བའི། །འཁོར་བ་གཡུལ་བཟློག་གནད་འགགས་གང་། །ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས། རིན་པོ་ཆེའི་བསྐོལ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བཀའ་བསྩལ་པ། །རི་བསྙིལ་མེ་སོད་མཚོ་སྐོམ། །མདུན་ཁྲོད་ཕྱགས་མས་ཐོབས། །རྒན་རྒོན་སོད་ལ་ད་ཕྲུག་སྦོས། །ཆུ་བོ་ཞོན་ལ་སེང་གེ་ཁྲིད། །ནམ་མཁའ་གྱོན་ལ་ས་གཞི་ཐིངས། །སྣང་སྲིད་ལྟོར་ཆུགས་རྒྱ་མཚོ་འཐུངས། །མཁའ་ལ་མིག་ལྟོས་སྨིན་མཛུབ་ཚུགས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་ཉོལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་ཏུ་ཚུག །རླུང་པོ་གཏོད་ལ་མནན་པར་བྱ། །སྨིག་རྒྱུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ། །སྣེ་འུ་སོད་ལ་དབྱིངས་སུ་གདོང་། ཁྱེའུ་ཆུང་ནམ་མཁར་ཕྱིན་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་388།སྒྲི་སྣྲུནམུ་།ཉིནསས་།་྅། ་ཧཱུཾཚམམཁསའསྐྱུ་ །བྱ།ངམིསའ་སྣྲི་།ས་གཔ་ཀྲུ་།རྭ༷།ཚོ།༷།ཟླ།ཧཱུཾ་་༷འིམ་གོས་གྱོ།་ཧཱུཾཟློ་མབསྐྱུ།་྅།ས།།།འ།།ཧཱུཾ་མེ།་།།སལྔ་༷རྟེསྣིམ་མསྣྲི།ཀུ།་ །་ཞོ།།།ན།་༷།ང་འ།་།མམན་ ངད་་དུ་བབསསྐུ།ངས།མུནཚུ་།ངལ་ག།ཉ།།་།ཀྱུ་ །༷།ང་།ལ།་ཟིན་པར་སོད། །གནད་གསུམ་ནང་དུ་བརྩིགས་ལ་དབབ། །རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་ཟིན་པ་དང་། །དགྲ་ཡི་བུ་རྣམས་བསད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་ཁམས་ཆམ་ལ་འཕབ་པར་འགྱུར། །དགྲ་ཟིན་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་རྫོགས། །དེ་ནས་གནད་མཁར་བཙན་པོ་སྲུངས། །རྫོང་གསུམ་ཉལ་ནས་བརྟེན་པར་ཉལ། །སོ་མཚམས་ཡུལ་སྲུངས་འཕྲང་གསུམ་བསྡམས། །གལ་ཏེ་དགྲ་དམག་དཔུང་ཆེ་བས། ། དེ་ཡིས་ཟློག་པར་མ་གྱུར་ན། །སྲིད་དེ་རྒཅད་ཅིང་དམག་དཔོན་བསྐོ། །གོ་ཆ་མཚོན་ཆ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །བསྒོམ་པའི་ཁྲབ་ཆེན་ལུས་ལ་གྱོན། །མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྐེ་རགས་ཆིངས། །བྱིན་རླབ་ནུས་མཐུས་ཁྲག་ལག་ཆུགས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྐང་ཆས་གྱོན། །གསུམ་འབྲེལ་འཁོར་གསུམ་ལུས་ལ་གདགས། །སེར་བུ་གཞུ་ལ་ཐབས་ཤེས་མཆོག །ཆང་བཟུང་ནམ་མཁའི་མིག་གཅིག་པོ། །གོང་ན་མེད་པས་རི་བོའི་བརྒྱུད། །ཟུག་རྔུ་མེད་པའི་སྨྱུག་མ་ལ། །ཚད་3
Chinese
带走土地伙伴，用太阳遮住瞎子的眼睛，火燃烧时用水熄灭，让土地变成铁，向风射箭，把军队指挥官的脸当作强盗带走，用刀切断开头和结尾，摧毁敌军，进入城堡，守护要地，封锁桥梁和隘口。如是说。修行用象征指示的第三十五品。然后金刚萨埵又向导师普贤请教：其他乘中没有的，轮回战争的逆转关键是什么？被请教后，心性普贤王如来进入无有珍宝装饰的等持。从等持中起身，开示说：摧毁山，熄灭火，喝干海，用扫帚扫荡前方，杀死老翁，喂养小儿，骑着河流，牵着狮子，穿上天空，浸透土地，让显有饥饿，饮尽大海，眼睛看着天空，竖起眉间指，睡在巨大的海洋深处，把太阳和月亮放在眼睛里，压制狂风，把海市蜃楼带到天空的虚空中，杀死末端，脸朝向虚空。小男孩去了天空，众生人388。斯那姆。日萨。嗡。吽 擦姆 卡萨 阿斯丘。恰。昂姆 斯那瑞。萨嘎 扎。Ra。措。匝。吽。额玛 格 乔。吽 卓玛 丘。嗡。萨。阿。吽 美。萨朗。德萨 尼玛 玛斯那瑞。古。卓。那。昂。玛玛 昂。玛玛 昂 德 杜 巴瓦 斯丘。昂 萨。穆 措。昂拉 嘎 尼。恰。昂。拉。抓住并杀死。把三个要点堆积在里面并降下。当国王被囚禁时，通过杀死敌人的儿子们，王国将会被征服。结束抓住敌人双方的战争。然后守护坚固的要塞，三个城堡躺下并依靠着躺下，封锁边境哨所的三个隘口。如果敌军兵力强大，如果不能击退他们，那就切断生命线并包围军队指挥官，认真地制造盔甲和武器，身上穿上禅定的巨大盔甲，系上口诀要点的腰带，用加持的力量让血液变成手，穿上无二的鞋子，将三连环绕在身上，用冰雹弓作为最好的方法和智慧，拿着酒杯，成为天空的独眼，用至高无上的山脉血统，在没有刺痛的竹子上，测量3
English
Take the land companions, cover the eyes of the blind with the sun, extinguish the fire with water when it burns, let the earth become iron, shoot arrows at the wind, take the face of the army commander as a robber, cut off the beginning and the end with a knife, destroy the enemy army, enter the castle, guard the key points, block the bridges and passes. Thus it was said. The thirty-fifth chapter, which is indicated by the symbols of practice. Then Vajrasattva again asked the teacher Kuntuzangpo: What is the key to reversing the war of samsara that does not occur in other vehicles? After being asked, the mind itself, Samantabhadra, entered into the samadhi without the adornment of jewels. Having arisen from that, he bestowed the command: Destroy the mountain, extinguish the fire, dry up the sea, sweep the front with a broom, kill the old man, feed the young child, ride the river, lead the lion, wear the sky, soak the earth, let the appearances be hungry, drink the ocean, look at the sky with your eyes, erect the brow-pointing finger, sleep in the depths of the great ocean, put the sun and moon in your eyes, suppress the violent wind, carry the mirage into the emptiness of the sky, kill the end, face the emptiness. The little boy went to the sky, sentient beings 388. Srinam. Risasa. Om. Hum Tsam Khasa Askyu. Cha. Angm Srinari. Saga Zha. Ra. Tsho. Tsa. Hum. Ema Ge Cho. Hum Droma Chu. Om. Sa. A. Hum Me. Salang. Desa Nima Masnari. Gu. Dro. Na. Ang. Mama Ang. Mama Ang De Du Bawa Skyu. Ang Sa. Mu Tsho. Angla Ga Ni. Cha. Ang. La. Seize and kill. Pile up the three key points inside and bring them down. When the king is imprisoned, by killing the sons of the enemy, the kingdom will be conquered. End the war between the two who seized the enemy. Then guard the strong fortress, the three castles lie down and rely on lying down, block the three passes of the border post. If the enemy army is strong, if you cannot repel them, then cut off the lifeline and surround the army commander, carefully manufacture armor and weapons, wear the great armor of meditation on your body, tie the belt of the key points of the mantra, use the power of blessing to turn blood into hands, wear non-dual shoes, put the three-linked wheels on your body, use the hail bow as the best method and wisdom, hold the wine cup, become the one-eyed of the sky, with the supreme mountain lineage, on the stingless bamboo, measure 3
Tibetan
89༄༅། །མེད་བཞི་ཡི་སྒྲོ་ཡིས་སྒྲོན། །རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་མདེ་འུ་ཆུག །བར་སྣང་དག་པའི་དོང་པར་བཙའ། །ལྟ་བའི་ཕུབ་དང་བསྒོམ་པའི་རྨོག །རྒྱན་ནས་དམག་ལ་ཆས་ཏེའགྲོ། ། དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་མེད་དང་།།འགྱུར་མེད་འགགས་མེད་གཉིས་མེད་བཞིས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཙལ་ཏེ། །གྲས་ཆོད་ལམ་མཁན་མངོན་ཤེས་ཅན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་སོགས་བསམ་ལས་འདས། །གཉིས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོ་ཤོམ་ས། །སྟོང་རའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ། །གསལ་འདུན་རྣམ་གཉིས་མ་མཐུན་པས། །དགྲ་དམག་དཔུང་ལ་མདའ་ཞིག་འཕེན། །སེར་པོའི་གཞུམོགཅིག་གིབརྡུང་། ། སྐྱོན་བརྒྱད་བྲལ་བའི་མདའ་རྟེང་སྟེ། །གཉིས་ལྡན་གཅིག་དྲིལ་མདའ་ལྟོང་སྦྱོར། །ནམ་མཁའ་ཆེན་པོར་མེར་གྱིས་བཀང་། །འགོང་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ལ་བརྡེགས། །གནོད་སྦྱིན་མེད་པར་ལྷན་གྱིས་ཤི །རྒྱ་མཚོར་སོར་བཞག་ཆེན་པོའི་མདའ།།མུན་ནག་འཁོར་ལོའི་སྙིང་ལ་བརྡེགས། །ཉི་ཟླ་དགཔའི་ཀློང་དུ་ཤི ། བར་སྣང་དངོས་མེད་རླང་གིས་མདའ། །གཉིས་འཛིན་བླང་དོར་སྙིང་ལ་བརྡེགས། །སྨན་དུག་མེད་པར་རང་སར་ཤི །དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་ཆེན་པོའི་མདའ། །ཕྱོགས་རྣམས་འབྱེད་པའི་སྙིང་ལ་བརྡེགས། །བྱེ་བྲག་མེད་པར་ལྷན་གྱིས་ཤི །མཇོ་གཏིང་ཉི་ཟླའི་མདའ་འཕངས་པས། །ལྔ་བརྒྱད་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བརྡེགས། །ལྔ་བརླག་བརྒྱད་བྲལ་ཀློང་དུ་ཤི །གྲོས་ཐག་390གཅོད་པའི་མདུན་ལྡང་གིས། །དགྲ་དམག་ཐམས་ཅད་གཡུལ་ངོ་བཟློག །རྩ་བ་རྒན་སྡོང་མཁན་རྩ་བ་ཆོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བའི་དཔག་དཔུང་གཡུལ་བཟློག་པའི་གདམས་དག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །ཆོས་རྣམས་བསྟན་ལ་འབེབས་པ་ཡི། །སྤྱི་ཏིའི་བརྡའ་ཆོས་ཇི་ལྟར་སྤྱོད། །ཅེས་ཞུས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ། །ཡུལ་ཁམས་གཅིག་ལ་སློབ་དཔོན་གཅིག །དེ་ལ་གཅེས་པའི་ནོར་གཅིག་ཡོད། །གཏེར་འབྱུང་སྣོད་དང་ཐོབ་ཐབས་གང་། །མི་ཐོབ་འདྲེ་ངོས་ཟིན་སོང་ངམ། །ནོར་དེ་སྦས་པ་ངོ་ཤེས་སམ། །ནོར་ལ་ཕྱོགས་མེད་ཡུལ་གཅིག་ཡོད། །ཡུལ་དེ་གང་ཡིན་ངོས་ཟིན་ནམ། །ནོར་བདག་ཉིད་གཉིས་ངོ་ཤེས་སམ། །ནོར་དེའི་འབྱུང་སྒོ་གཉིས་ཤེས་སམ། །དེ་ལ་ཐོབ་པར་བྱེད་ཐབས་གསུམ། །ཐོབ་པའི་རྟགས་ལ་རྣམ་པ་བཞིདེ་ དག་ གང་ཡིན་ངོ་ཤེས་ སམ། །ཡང་ ཀུན་ གྱི་སྤྱི་ཡུལ་ ཆེན་པོ་ན། །དབང་ཆེན་ གཉིས་ ལ་སྤྱི་ནོར་ གཅིག །དེ་ གཉིས་ གཅིག་ གསོད་ གཅིག་ཞོག་ལ།
Chinese
89 以无有四者的羽毛为箭翎，以锋利劲猛的箭镞为首，在清净虚空的洞中磨砺，装饰着见解的盔甲和禅定的头盔，整装待发去战斗。伟大的将军无生者，以及不变、无碍、二者不二的四者，寻找了四位伟大的勇士，都是能断绝（轮回）的、精通道路的、具有神通者，伟大的勇士，具有大威力者，像这样八位等等，超出了思虑。在空旷的战场上，对于空性的珍宝，由于明与欲二者不一致，所以向敌军射出一支箭，用黄色的弓套猛击一下。这是远离八种过失的箭杆，结合二者为一，合拢箭身和箭尾，用火光充满广阔的虚空，击打持铁钩的恶鬼，恶鬼立刻无余而死。向大海射出巨大的索瓦扎（sorgzhag）箭，击中黑暗轮转的心脏，在日月清明的空间中死去。以虚空无实之气的箭，击中二取、取舍的心脏，不需药和毒，自然而死。以无垢水晶大卵的箭，击中分别诸方的心脏，立刻无余而死。当射出上下日月之箭时，击中五八敌人的心脏，在五灭八离的空间中死去。以决断议事的当面直指，使所有敌军都退避战场，斩断老树的根和树干。如是说。这是讲述了遣退轮回大军的口诀的第三十六品。然后，金刚萨埵又向导师普贤请教：如何运用将诸法安立于教义之上的总体的象征性教法？这样请教之后，普贤王如来开示说：一个地方有一位导师，他有一件珍贵的宝物。宝藏出现的容器和获得的方法是什么？没有获得，是否已经认出了鬼？是否认识到宝物被隐藏了？宝物有一个无偏颇的地方，那个地方是什么，你认识了吗？是否认识了宝物的主人（自性）二者？是否知道那个宝物的两个来源？获得它有三种方法，获得的征相有四种，这些你都知道吗？还有，在一切的总的广大处，两位大自在者共有一件共同的宝物，这二者，一个杀，一个留住。
English
89 With the feathers of the four non-existences as fletching, with the sharp and powerful arrowhead as the head, sharpened in the pure void cave, adorned with the armor of view and the helmet of meditation, fully armed and ready to go to battle. The great general, the Unborn One, and the four that are unchanging, unimpeded, and non-dual, sought out four great warriors, all of whom were able to cut off (samsara), were skilled in the path, and possessed clairvoyance, great warriors, possessors of great power, like these eight and so on, beyond thought. On the empty battlefield, for the precious jewel of emptiness, because the clarity and desire are not in harmony, therefore, shoot an arrow at the enemy army, strike hard with a yellow bow case. This is an arrow shaft free from eight faults, combining the two into one, joining the arrow shaft and the arrow tail, filling the vast sky with fire, striking the demon with the iron hook, the demon dies immediately without remainder. Shoot the great Sorgzhag arrow into the sea, hitting the heart of the dark wheel, dying in the clear space of the sun and moon. With the arrow of the air of void and non-reality, strike the heart of dualistic grasping and rejection, without medicine or poison, it dies naturally. With the arrow of the great immaculate crystal egg, strike the heart that separates all directions, dying immediately without remainder. When the up and down sun and moon arrows are shot, strike the hearts of the five-eight enemies, dying in the space of the five destructions and eight separations. With the direct pointing of deciding matters of discussion, cause all enemy troops to retreat from the battlefield, cutting off the root and trunk of the old tree. Thus it is said. This is the thirty-sixth chapter which tells of the key instructions for repelling the great army of samsara. Then, Vajrasattva again asked the teacher Samantabhadra: How does one practice the general symbolic teachings of establishing all dharmas upon the teachings? After asking this, the Buddha Samantabhadra said: In one place there is one teacher, he has one precious treasure. What is the container from which the treasure arises and the method of obtaining it? Without obtaining it, have you recognized the ghost? Have you recognized that the treasure is hidden? The treasure has one unbiased place, do you recognize what that place is? Have you recognized the two owners (self-nature) of the treasure? Do you know the two sources of that treasure? There are three methods to obtain it, and there are four signs of obtaining it, do you know all of these? Furthermore, in the great general place of all, two great powerful ones share one common treasure, these two, one kills, one keeps.