Tibetan
ལ་ཚུལ་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི།། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དུ་བཤད།། མཚན་གྱི་དོན་རྣམས་སྟོན་འགྱུར་ཞིང།། རྒྱུད ཀྱི་དགོངས་པ་མཚན་གྱི་རྫོགས།། མཚན་དོན་སྟོན་པས་འཇམ་དཔལ་ནི། ཁང་ཁྱིམ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བཤད།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས།། རྩ་བའི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་བསྟན པའི།ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནང་སྐོར་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ནས་གསུངས་སོ།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། ཐིག་ལེ་མཐར་ཐུག་དགོངས་པ་ཡིས།། བཞི་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་འཁོར་ལོ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དགོངས་པར་བཅས།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཡིན།། འཇམ དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ཡིས།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཁོག་ཕུབ་ནས།། གཞུང་དུ་དྲིལ་བར་བྱ་བ་ཡང།། སངས་རྒྱས་འདུས་པ་མན་ངག་རྒྱུད།། རྒྱུད་རྣམས་མན་ངག་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ ལས།། དྲི་མེད་སྙིང་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན།། སྦུབས་གསུམ་དགོངས་པས་གཞི་བཟུང་ནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་བདུན་དང།། ཏིང་འཛིན་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཤིང་དྲུག། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་སེང་གེ་སྒྲ།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ཡིན།། སེང་གེ་འཁྱིལ་བའི་དགོངས་པ་ལས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྒྲུབ་ནི།། རྟགས་བཞི་བདུད་བཞི་རྒྱས་གདབ་བཞི།། གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང།། ཐོག་དང་གཟེར་དང་ཁྱུད་དང་ནི།། སྐར་མདའ་ལྟ་བུ་མན་ངག་གིས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་ཡིན།། རིག་གསུམ་རིགས་ཁྱབ་སྤྱི་དང་བཞིས།། མུ་ཁྱུད་གྲོང་ཁྱེར་བཞི་ཡིས་མཛེས།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས།། ནང་གི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ལྗོན་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། དཔའ་བསམ་ཡོངས་སུ་ས་བརྟོལ་ཤིང།། རྩ་བ་རྣམ་པ་ལྔར་ཟུག་པ།། པདྨ་འཁྱིལ་པ་བསྐུའི་རྒྱུད།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུང་གི བརྒྱུད།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅོད།། རིན་ཆེན་དཔུངས་པ་ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད།། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་གསལ།། བསོད་ནམས་བྱམས་པ་རྩེགས་པ་ནི།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱུད།། འཕྲིན་ལས མཁའ་གསལ་ཉི་མ་ནི།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལྔ།། སྡོང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་གནས།། ལྟ་བའི་རང་ངོ་རང་ཤར་བས།། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། ལྟ་བའི་གནད་རྣམས ཡོངས་སྤྱོད་པ།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད།། གང་ཟག་བློ་ལ་སྒོམ་དུ་ཡོད།། མཉམ་པར་བཞག་པས་བསམ་གཏན་བསྒོམ།། རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྤྱོད་པ་བྱེད།། རྣལ་འབྱོར རབ་འབྲིང་ཐ་མས་བཅད།། རྨ་བྱ་འཇིང་སྣོལ་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས།། འབྲས་བུ་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་ནི།། མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན།། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ།། ཡལ་ག་སྐྱེས་ནས་ལོ་འདབ་རྒྱས།། ལྟ་བ འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི།། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ལྟ་བུར་གསལ།། སྒོམ་པས་ཉོན་མོས་དྲི་མ་མེད།། ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ལྟ་བུར་གནས།། སངས་རྒྱས་སྤྱོད་པས་ཚེ་དབང་བསྐུར།། དབང་བསྐུར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ།། འབྲས་བུ་མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྟགས།། སྐུ་གདུང་རིང་སེལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་ལ།། མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི།། གཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྡིངས་པས་ན།། མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན པར་བྱ།། མཛོད་དང་ལྡེ་མིག་ནོར་རྫས་སྤྱོད།། ཞལ་ཆེམས་གསུམ་པར་བཞག་པ་ཡིན།། དཔེ་དོན་རྟགས་གསུམ་ངོ་སྤྲད་པས།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏིག་གསུམ།། དགོངས་པ་མྱ་ངན་ཆོས་སྐུར་འདའ།། བདུད རྩི་ཡང་ཞུན་ལྟ་བུར་བཞུགས།། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ།། འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་ལྟར།། བརྒྱུད་པ་རིག་འཛིན་འབྲས་བུ་དང། མྱ་ངན་འདས་པ་གང་ཟག་འབྲས།། བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་འབྲས་མན་ངག ལུང།། བམ་པོ་གསུམ་པའི་ལུང་ཆེན་གསུངས།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས་ཕྱི་སྐོར་ཐུགས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལྔ་བའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུད་པ་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། མཁས་པར་གྱུར་པ་པཎྜི་ཏས།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་ཡི།། དོན་བཤད་མཛེས་པའི་སྤྱི་དོན་དགོངས།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་བཤད།། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྐུ་སུ་ལུས།། རང་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་འགྱུར་པས།། དགོངས་པ་མ་ནོར་གསལ་བ་ནི།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་འདུས་བཤད།། རྒྱུ་དོན་མ་ལུས་མངོན་པ་རྟོགས།། དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་ཆོ་ག་ལྟར།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚང་གྱུར་པས།། ཨ་ཙ་ར་རྒྱ་སློབ་དཔོན་བཞིན།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་རིག་རྒྱུད།། བྱ་བ་བྱེད་པ་དག་ལ་བཤད།། རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་སེམས་ཉི
Chinese
关于如何显现和解脱之方式，在《妙吉祥智慧庄严》中有所阐述。 名称的含义将会显现，续部的意旨由名称来圆满。 通过揭示名称的含义，妙吉祥菩萨，被描述在一间房屋之中。 这是出自《心部大宝藏续》，《智慧虚空》。 这是关于揭示四根本续部的第三章节。 此后，薄伽梵从其心之大秘密藏中宣说了这内在循环的觉悟智慧之轮。 吉祥金刚萨埵的，究竟明点之意旨。 以四者俱全的慈悲之铁钩摄持，智慧秘密大轮。 与诸佛平等结合之意旨相应，乃是存在的第一个轮转。 妙吉祥无垢心髓，续部、口传、诀窍充满其中。 亦应将之归纳为论著，诸佛集聚口耳传承续。 诸续皆为口传心之宝藏，从存在之轮的阐述中。 乃是无垢心髓之意旨，以三界之意旨为基础。 如来五法与，菩萨七法与，禅定般的命根六法。 观世音乃是狮子吼，乃是存在的第三个轮转。 从狮子奋迅之意旨中，外内秘密之修持。 四种征相、四种魔、四种印封，如雪山上旭日东升。 如冰雹、雷电、旋风等，如流星般的口耳传承。 手持金刚火焰鬘，乃是存在的第四个轮转。 三族、种性遍布、总集与四者，以四重城墙环绕庄严。 这是出自《心部大宝藏续》，《智慧虚空》。 这是关于确定内在四续部循环的第四章节。 此后，薄伽梵安住于如意树繁茂之禅定中，宣说了这些。 如意宝树破土而出，根茎扎于五处。 莲花盘绕乃是身之续，阐释法界智慧。 金刚顶乃是语之续，断除个别觉悟之智慧。 珍宝堆积乃是意之续，如明镜般照亮智慧。 福德慈爱堆砌乃是，平等性智慧功德续。 事业如虚空般明澈之太阳，乃是成就事业之智
English
Concerning how to manifest and liberate, it is explained in the "Mañjuśrī Wisdom Ornament." The meanings of the names will be revealed, and the intent of the tantras is perfected by the names. By revealing the meaning of the names, Mañjuśrī is described within a house. This is from the "Heart Section Great Treasury Tantra," "Wisdom Sky." This is the third chapter concerning the revelation of the four root tantras. Thereafter, the Bhagavan spoke this inner cycle of the wheel of wisdom of realization from the great secret treasury of his heart. The ultimate bindu intent of glorious Vajrasattva, Seized by the compassionate iron hook complete with four, the great wheel of wisdom secret. In accordance with the intent of the equal union of the Buddhas, it is the first turning of existence. Mañjuśrī Immaculate Essence, the tantras, transmissions, and instructions fill it. It should also be summarized into treatises, the Buddhas gather oral transmission tantras. All the tantras are oral transmission heart treasures, from the explanation of the wheel of existence. It is the intent of the Immaculate Essence, based on the intent of the three realms. The five dharmas of the Tathāgatas, and the seven dharmas of the Bodhisattvas, and the six life-force dharmas like samādhi. Avalokiteśvara is the Lion's Roar, it is the third turning of existence. From the intent of the Lion's Swiftness, the outer, inner, and secret practices. The four signs, four demons, four seals, like the rising sun on a snowy mountain. Like hailstones, lightning, whirlwinds, etc., like shooting stars, the oral transmissions. Vajrapāṇi with a garland of flames, it is the fourth turning of existence. The three families, the pervasive lineage, the general collection, and the four, adorned with fourfold city walls. This is from the "Heart Section Great Treasury Tantra," "Wisdom Sky." This is the fourth chapter concerning the establishment of the inner four tantra cycles. Thereafter, the Bhagavan, abiding in the samādhi of the flourishing wish-fulfilling tree, spoke these words. The wish-fulfilling tree bursts forth from the earth, its roots planted in five places. The lotus coiled is the tantra of the body, explaining the wisdom of the dharmadhātu. The vajra peak is the tantra of speech, severing the wisdom of individual realization. The heap of jewels is the tantra of mind, illuminating wisdom like a mirror. The accumulation of merit and loving-kindness is, the equality wisdom quality tantra. The activity is like the clear sun in the sky, it is the wisdom of accomplishing acti
Chinese
是也。如意树之根五，树干合一而住。以见之自性自显故，乃是智慧上师之大续。观之要诀，悉皆受用，乃是轮回大清扫之续。法性义上无须修，于人心中可修持。安住于平等而修禅定，后得之识行持事。瑜伽士分上中下三等。孔雀杂色二大续，果乃身与光芒，乃是美丽天女具光芒。于如意大树上，生出枝干而叶茂。见之不变异，如胜幢顶般明。以修持故无烦恼垢染，如宝珠清水般安住。以佛行赐予寿命灌顶，灌顶上师仁波切。果乃现证菩提之相，乃是舍利子大续。如意大树繁茂时，花朵极为明亮，以诸基极为兴盛故，当具足四种特征。运用库藏、钥匙、财物，乃是置于第三遗嘱中。以比喻、意义、象征三者作介绍，身语意三明点。意乃入寂法身，甘露亦如融化般安住。于如意大树上，如果实极为成熟般，传承持明果与，寂灭之人果。十八法果诀窍、教证，宣说了第三品之大教证。如是心部大藏续，智慧虚空之外轮，乃是慈悲法轮之开示第五品。之后，薄伽梵以解脱一切续之结的等持而住，宣说了此语。成为智者之班智达，本体、定义、差别之，意义解释，思维美妙之总义。因此宣说明点普明。瑜伽士乃身语意，以自利而修持故，无误解之明晰，因此宣说明点总集。无余显现证悟因义，如仪轨般之意之诸义，以圆满事业之行，如阿阇黎汉地阿阧黎般，因此宣说明点总知续，于所作所为者宣说。瑜伽士乃心性
English
It is so. The five roots of the wish-fulfilling tree, the trunk dwells united. Because the self-nature of view arises on its own, it is the great lineage of the wisdom lama. The key points of view are fully utilized, it is the lineage of the great sweeping away of samsara. There is no need to meditate on the meaning of Dharma-nature, it can be meditated upon in the mind of a person. Meditate on concentration by abiding in equanimity, and perform the actions of subsequent knowledge. Yogis are divided into superior, middling, and inferior. The two great lineages of peacock and variegation, the fruit is body and light, it is the beautiful goddess with light. On the great wish-fulfilling tree, branches grow and leaves flourish. The view is unchanging, clear like the top of a victory banner. Through meditation, there is no defilement of afflictions, it abides like a clear jewel. Confer life empowerment through Buddha's conduct, the empowerment is the precious lama. The fruit is the sign of manifest enlightenment, it is the great lineage of relics. When the great wish-fulfilling tree flourishes, the flowers are extremely bright, because the bases are extremely prosperous, one should possess four characteristics. Utilize the treasury, key, and wealth, it is placed in the third testament. Introduce the three of example, meaning, and symbol, the three bindus of body, speech, and mind. The intention passes into the Dharmakaya of sorrow, nectar also abides like melting. On the great wish-fulfilling tree, like the fruit is extremely ripe, the lineage is the fruit of vidyadhara and, the fruit of the person who has passed into sorrowless state. The eighteen Dharma fruits, instructions, and transmissions, the great transmission of the third volume is spoken. Thus, the great mind-section treasury lineage, the outer wheel of wisdom space, is the fifth chapter of the teaching of the wheel of compassion. Then, the Bhagavan, abiding in the samadhi of completely untying the knots of all tantras, spoke this. The erudite pandita, the essence, definition, and divisions, the meaning explained, contemplate the beautiful general meaning. Therefore, explain the bindu all-illuminating. The yogi is body, speech, and mind, because one practices for one's own benefit, the clarity of non-mistakenness, therefore, explain the bindu all-encompassing. Realize the cause and meaning completely manifested, the meanings of intention like rituals, because the actions of deeds are complete, like an acharya from China, therefore, explain the bindu all-knowing lineage, explain to those who do actions. The yogi is the nature of mind.