Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb054.018 ། དགེའོ།།།། @##།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ།། !་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཏི་མ་ཧཱ་བོ་དྷྀ་ཙི་ཏྟ་ཀོ་དྷརྨ་མུ་ལ་ཨ་ཀར་ཤ་འདུ་ཡེ་ཛྙ་ན་ཨ་ཀར་ཤ ན་མ།བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཛོད་ཀྱི་ཆོས།། རྩ་བ་ནམ་མཁའ་གཉིས་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ།། རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་དང།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔ་དང།། སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བྱང་སེམས བདུན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ལུང་བསྟན་ནས།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིད་འདྲེས་མཚལ་དག་དུ།། གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས།། ལུང་བསྟན་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོའི་མཛོད།། བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཐོག་མ་ལ།། འཁོར་འདས་ས བོན་ཚུལ་དུ་གནས།། དེ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ།། མྱུག་གུའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བའི་དུས། བསྐལ་པ་ཐ་མར་རྒྱབ་གྱེས་པ།། ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་དགེ་བའི་ལས།། མ་བསགས་ཀུན་བཟངས་རང་སར་གྲོལ།། ཏིལ་གྱི་འབྲུ ཙམ་སྡིག་བའི་ལས།། མ་བྱས་འགྲོ་དྲུག་ཁམས་གསུམ་འཁོར།། དགེ་སྡིག་ནང་ནས་གང་ཆེ་བ།། གཞི་སྣང་རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཡིན།། མཛད་ཆེན་གཅིག་གི་ངོ་བོ་བས།། ཆེ་བ་ལྔའི་ཀ་བ་རྩུགས།། ཐིག་ལེ་དྲུག་གི་གདུང་མ་བྲེས།། སྣང་བ་བཅུ་བདུན་ཕྱམ་གྱིས་ཕུག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མིག་ཚགས་བྱས།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ནོར་གྱི་དབྱིག། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ཏེ།། ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་མོ་གསལ་བ་ལ།། བཟུང འཛིན་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་བཅུག།ལྡེ་མིག་མཐའི་མོན་བུས་ཁྱེར།། མཛོད་ནི་གང་གིས་མཐོང་གྱུར་པ།། དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཉག་ཅིག་རྟོགས།། ནོར་རྫས་གཞི་ལ་ལོངས་སྤྱད་ནས།། དབུལ་བ་བྲལ་བའི་བདག་པོ་ བཞིན།། ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ནས།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འབད་པར་བྱ།། དབུས་ན་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོའི་མཛོད།། ཨོཾ་གྱུར སྔགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ཅན།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང།། མ་ཟད་བརྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ།། ཤར་ནས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་མཛོད།། མ་རྟོག་ཧཱུ~ཾ་གི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་འོད་གསལ སྐུ།། ལྷོ་ན་སྲིད་པ་ཆོས་ཉིད་མཛོད།། ས་ནི་ནམ་མཁའི་སྒྲོན་བུ་འབར།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོ
Chinese
善哉！大圆满智慧虚空续。印度语：阿底摩诃菩提质多俱达摩穆拉阿迦舍阿度耶智慧阿迦舍 纳玛。藏语：大圆满菩提心藏之法。从根本虚空第二品中，名为智慧虚空。顶礼薄伽梵摧毁魔力者！如是我闻，一时，在殊胜的奥明净土中，五部如来佛与五部智慧空行母，以及具云势力的七位菩萨，由普贤王如来授记后，在南方心意交融的红土中，由极为喜悦的青年，授记心之大藏。在第一劫之初，轮回涅槃如种子般存在。之后在中间劫时，如嫩芽般生长的时期，在最后劫时背离，如芝麻许的善业，若未积聚，普贤自然解脱。如芝麻许的恶业，若未造作，六道三界轮回。善恶之中何者为大？乃是基现证悟与未证悟。以一大事业之本体，建立五大之柱。六明点的栋梁。十七显现如墙般，八万四千眼如网。身与智慧财富之库。以四印封印。四方门户光明，置入能取所取二者之门闩。钥匙被边地之人取走。宝藏若被谁所见，彼时即证悟唯一佛陀。如享用基之财物，如离贫之主人。心中所想皆圆满，一切 desired 皆成就。因此具缘瑜伽士，当勤奋成办大自在。中央乃大法界之大藏。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为咒之树。噫玛，秘密甚希有！无尽庄严之轮身。东方乃大明点之藏。不思 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之本体。噫玛，秘密甚希有之法。法身自生光明身。南方乃有寂法性藏。地乃虚空之灯燃。
English
Well done! The Great Perfection Wisdom Sky Tantra. In Sanskrit: Ati Maha Bodhi Citta Ko Dharma Mula Akarsha Aduye Jnana Akarsha Nama. In Tibetan: The Dharma of the Great Perfection Bodhicitta Treasure. From the Second Chapter of the Root Sky, called Wisdom Sky. Homage to the Bhagavan who destroys the power of demons! Thus I have heard, at one time, in the supreme pure land of Ogmin, the Five Buddha Families and the Five Wisdom Dakinis, as well as the Seven Bodhisattvas with cloud-like power, after being prophesied by Samantabhadra, in the red earth of the south where minds intermingle, by an extremely joyful youth, prophesied the great treasure of the mind. At the beginning of the first kalpa, samsara and nirvana exist like seeds. Then in the intermediate kalpa, at the time of growing like sprouts, in the final kalpa, turning away, like a sesame seed's worth of virtuous deeds, if not accumulated, Samantabhadra is naturally liberated. Like a sesame seed's worth of evil deeds, if not committed, the six realms and three realms revolve. Among good and evil, what is greater? It is the realization and non-realization of the ground appearance. With the essence of one great deed, establish the five great pillars. The beams of six bindus. Seventeen appearances like walls, eighty-four thousand eyes like nets. The treasury of body and wisdom wealth. Sealed with four seals. The four gates are clear, placing the door bolt of the grasper and the grasped. The key is taken away by the border people. Whoever sees the treasure, at that time realizes the one Buddha. Like enjoying the wealth of the ground, like a master free from poverty. Whatever is thought in the mind is completely fulfilled, all desires are accomplished. Therefore, fortunate yogis, strive to accomplish great mastery. In the center is the great treasury of the Dharma Realm. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) transforms into the tree of mantra. Ema, the secret is very rare! The endless wheel of adornment body. In the east is the great treasury of bindu. Unthinking Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the essence. Ema, the secret is very rare Dharma. Dharmakaya self-arisen clear light body. In the south is the treasure of existence and quiescence Dharma nature. The earth is the burning lamp of the sky.
Tibetan
ས།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ནུབ་ན་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་བརྡལ་མཛོད།། གསུང་མཆོག་ཨའི་རྣམ་པ་ཅན།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་འོད་གསལ་སྐུ།། བྱང་ན་ཀུན་གཞི་སྙིང་པོའི་མཛོད།། ཧ་ནི་འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ཀུན གཞིའི་མཛོད་ཆེན་ཁ་ཆེ་ནས།། གཡས་ན་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་རྩ།། གཡོན་ན་ཡོན་ཏན་དང་འབྱེད་རྩ།། མདུན་ན་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རྩ།། རྒྱབ་ན་རང་རྒྱུད་ལས་ཀྱི་རྩ།། དབུས་ན་རྩ་བརྒྱད་འདུས་པར་གནས།། མི་ཟད བརྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། འདོད་ཁམས་རིགས་དྲུག་ས་བོན་དང།། གཟུགས་ཁམས་བསམ་ཏན་ཨོཾ་གྱི་སྐུ།། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་གེ་ཨ།། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ལ།། གནས་པ་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། རྟེན་པ་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ཁམས།། གྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། སྙིང་པོ་རླུང་གི་ལ་རྣམས་རྫོགས།། མངོས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི། འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་བཅོམ་ལྡན འདས།། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། རང་ལུས་འབྱུང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཆོས་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དེ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། དེ་མིན་སངས་རྒྱས་གཞན ན་མེད།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། འཁོར་འདས་མ་བཅོས་སངས་རྒྱས་ཉིད།། སྟོང་པ་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་བྲལ་དྲུག། དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉིད།། མ་འགག་ཀུན་ཤར་སྤྲོས་མེད་དག། དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར རང་གི་གནས།དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། ཐིག་ལེ་གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་བྲལ།། ངང་གིས་འོད་གསལ་ཡོངས་མ་བཅོས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་གནས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རང་གནས་ པས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འཁོར་འདས་རྩ་བ་མེད་པ་ནི།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འགྲོ་དྲུག་ཞེན་པའི་སྣང་བ་དྲུག། མུ་སྟེགས་ལོག་པའི་སྣང་བ་དང།། རྒྱུ་འབྲས་བློའི་སྣང་བ་དགུ།། དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་སྣང་བར་ཅིག། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི། མཉེན་པོར་དེ་སྙེད་ཆོས་རྣམས་གསུངས།། དགུ་དང་ལྔ་དང་བཞི་དང་གསུམ།། མདོར་ན་སྐུ་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན།། སྟོང་ཉིད་མེ་ལོང་མཉམ པ་ཉིད།། སོ་སོར་རྟོག་པ་བྱ་བ་གྲུབ།། ཆོས་སྐུ་དངོས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ལོངས་སྐུ་འོད་འབར་དམ་ཚིག་རྒྱ།། རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་བརྒྱ།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ལས་ཀྱི་རྒྱ།། ཐེག་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཕྱག་རྒྱ
Chinese
萨！。智慧圆满大身相。。西方智慧广布之库藏。。殊胜语为阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之相。。唉玛，秘密稀有之法。。智慧界中光明身。。北方阿赖耶识心之库藏。。哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）乃事业之主宰。。唉玛，秘密稀有之法。。金刚怙主心之胜。。阿赖耶大库藏喀且（克什米尔）。。右为法性自生脉。。左为功德与分别脉。。前方智慧自生脉。。后方自续业之脉。。中央八脉汇聚处。。无尽庄严之轮身。。诸佛之身语意。。欲界六道种子与。。色界禅定嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之身。。无色生处伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。。无余一切有情众。。所住脉之坛城与。。所依甘露明点界。。成就咒语之自性。。心要风之诸拉圆满。。真实三身佛陀大者乃。。五大种世尊逝。。自性佛陀大者乃。。自身五大种世尊逝。。法界佛陀大者乃。。五大种即法之界。。彼性佛陀大者乃。。非彼佛陀其他无。。一切佛陀大者乃。。轮涅未造作佛陀性。。空性三之离戏论六。。彼乃法性明点性。。无碍普现离戏论九。。于界之明点，自之处。。界性极清净之。。明点离能取所取垢。。自性光明全然未造作。。住于大智慧之明点。。一切皆自性安住故。。乃普贤王如来之明点。。轮涅根本无有者乃。。任运成就之明点。。六道执着之显现六。。外道邪见之显现与。。因果心之显现九。。无别普贤显现为一。。烦恼八万四千之。。调柔如是宣说诸法。。九与五与四与三。。总之唯是三身也。。空性镜如平等性。。各别分别事业成。。法身无实大印。。报身光耀三昧耶印。。自生智慧法印。。悲悯化身事业印。。一切所有诸乘皆。。手印
English
Sa! The body of great, perfectly complete wisdom. In the west, a treasury of pervasive wisdom. The supreme speech is in the form of A (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Ema, secret and wonderful Dharma. A radiant body in the realm of wisdom. In the north, a treasury of the essence of the fundamental consciousness. Ha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) is the master of all activities. Ema, secret and wonderful Dharma. Vajra Protector, supreme of the heart. The great treasury of the fundamental consciousness is in Kashmir. On the right is the self-arisen channel of Dharma-nature. On the left is the channel that distinguishes qualities. In front is the self-arisen channel of wisdom. Behind is the channel of self-continuum activity. In the center, the eight channels converge. The inexhaustible, adorned wheel-body. The body, speech, and mind of all Sugatas. The seed of the six realms of desire and. The body of Om (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) in the realm of form's concentration. The letter A (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) in the formless birth realm. For all sentient beings without exception. The mandala of the channels where they dwell and. The essence of nectar, bindu, on which they rely. Accomplished is the very nature of mantra. The heart, the winds, all the 'las' are complete. The greatest of the three kayas of the Buddha is. The five elements, the Bhagavan Gone Beyond. The greatest of the self-nature Buddhas is. One's own body, the five elements, the Bhagavan Gone Beyond. The greatest of the Dharmadhatu Buddhas is. The five elements themselves are the realm of Dharma. The greatest of the Suchness Buddhas is. Other than that, there is no other Buddha. The greatest of all Buddhas is. Unfabricated samsara and nirvana, the very nature of Buddha. The six freedom from elaboration of the three emptinesses. That is the very bindu of Dharma-nature. The nine unobstructed, all-arising, free from elaboration. In the bindu of the realm is one's own place. The very realm is utterly pure. The bindu is free from the stain of grasping and being grasped. Naturally luminous, completely uncreated. It dwells in the bindu of great wisdom. Since everything is naturally abiding in itself. It is the bindu of Samantabhadra. That which has no root in samsara and nirvana is. The spontaneously accomplished bindu. The six appearances of attachment to the six realms. The appearance of heretical wrong views and. The nine appearances of the mind of cause and effect. Indivisible, Samantabhadra's appearance is one. The eighty-four thousand afflictions. Gently, so many dharmas are taught. Nine, five, four, and three. In short, it is only the three kayas. Emptiness, mirror-like equality. Individually discriminating, activity is accomplished. Dharmakaya, insubstantial, great mudra. Sambhogakaya, radiant, samaya mudra. Self-arisen wisdom, Dharma mudra. Compassionate Nirmanakaya, karma mudra. All vehicles without exception. Mudra.