Tibetan
དིར།། སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ གནས་འགྲོ་དོན་མཛོད།། འཁོར་བ་དག་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན།། རྒྱུ་ལུས་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན།། འཁོར་འདས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་གསང་བའི་སྦུབས།། ཡེ་ཤེས་མིག་ཅིག་དྲི་མ་མེད།། ཆོས་ལས་གྲོལ་བས་དགོངས་པ་ནི།། རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གནས་པ་ན།། བསམ་གཏན་བསམ་བྱ་བློ་ལྡན་མཆོག། ཏིང་འཛིན་ལུས་ཅན་ལུས་ཀྱི་མཚོག།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིན། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ དང།། གསང་ཆེན་མ་ལུས་བཤད་པ་དང།། རྩ་བར་གྱུར་པ་མ་ལུས་ཀུན།། བཅུ་གཉིས་མན་ངག་འདུས་པ་ཡིས།། བརྡ་སྒྲ་ངེས་པའི་ཇ་ལོག་ཏུ།། མ་ཁྱུད་བརྡ་སྒྲ་ངེས་པ་དང།། ཇ་ལོག་བཤད་པའི་གནད་དུ་བསྟན།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས་གདམས་པའི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་བཞི ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཛོད་ནས་ཕྱུང་ངོ།། དང་པོར་སློབ་མ་དད་ལྡན་གྱིས།། བླ་མ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ།། སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་རྒལ་བ།། སྟོན་པ་ཅིག་བུ་འགྲོ་བའི་བླ།། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ གྲགས་པ།། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ།། བྱམས་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་སྟེ།། སྙིང་རྗེ་ནི་ཡ་ལད་བགོད།། དེ་ནས་བླ་མ་དམ་པ་ནི།། མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ནམ་ཡང་བླ་མ་གྱུར་པ་ལ།། དད་གུས་མོས པ་བྱ་བ་ཡང།། མཆོད་འོས་བསྟོད་པ་ཕྱག་གི་གནས།། རྟག་ཏུ་རིམ་མོར་བྱ་བའི་འོས།། བསྐུར་འོས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མཆོག། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་བླ་མའི་རབ།། དེ་ནས་བླ་མ་དམ་པ་ལ།། དབང་བསྐུར་ཞུ་བར་བྱ བ་ཡང།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལས།། ཕྱིའི་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ།། རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན གྱི་རྗེ།། ནང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི གསུང་ཡང་ཡིན།། གསང་བའི་དབང་སྐུར་བྱས་པ་ཡིས།། དོན་གྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་རྟོགས།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དྲི་མེད་འོད།། ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར བའི་འོད།། དབང་སྐུར་བའི་འབྲས་བུ་ཡིས།། བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྫུས་སྐྱེས་འཐོབ།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་དཀྲུ
Chinese
此。化身之生处，利生之宝藏。从轮回中解脱出来。成为显现的因身。是现量见到轮涅。法身珍宝秘密之藏。智慧之眼，无有垢染。从法中解脱出来的意是。恒常不断地安住时。禅定，所思，具慧之殊胜。三摩地身，身体之殊胜。是真实智慧之显现。外与内与秘密。以及所有大秘密的讲述。成为根本的所有一切。以十二窍诀汇集。在手印语确定的茶洛中。无余手印语确定。显示了讲述茶洛的要点。名为心部大宝藏续。智慧虚空中开示的续部四科，第二品。之后，薄伽梵从秘密大宝藏中取出明点秘密部的根本四续。首先，具信心的弟子。应当依止殊胜上师。超越有寂之寺庙。导师唯一是众生的怙主。在世间十方极 著名。是佛法的伟大施主。披上慈爱的盔甲。以悲心为护具。之后，殊胜的上师是。具足功德，何须多言。无论何时成为上师。也要信敬爱慕。是供养处，赞叹处，礼拜处。恒时恭敬承侍之处。是奉献处，是宣说之殊胜。是应礼拜的上师之殊胜。之后，对于殊胜的上师。也要祈请灌顶。从明智力量的灌顶中。外灌顶要做的是。金刚珍宝灌顶之吉祥。珍宝一切自在之灌顶。世间自在一切之主。金刚持一切之主宰。内灌顶要做的是。加持身语意。是诸佛之大意。安住于诸佛之意。是诸佛之大身。也是诸佛之语。以秘密灌顶来。了悟意义之明点红白。金刚日轮大光明。金刚月亮之无垢光。贪执与无贪执等大贪执。各种颜色燃烧之光。以灌顶之果。我也获得佛陀化生。金刚坛城
English
Here. The birthplace of incarnation, the treasury of benefiting beings. Liberated from samsara. Becoming the manifested causal body. Is the direct perception of nirvana and samsara. Dharmakaya, the precious secret treasury. The eye of wisdom, without defilement. The intention of liberation from the Dharma is. When constantly abiding without interruption. Meditation, thought, the supreme of the wise. Samadhi body, the supreme of the body. Is the manifestation of true wisdom. Outer and inner and secret. And the explanation of all great secrets. All that becomes fundamental. Gathered by the twelve instructions. In the tea lock where the symbolic sound is determined. Without remaining symbolic sound determination. The key to explaining the tea lock is shown. Named the Great Treasury Tantra of the Mind Department. The second chapter, which shows the four sections of the Tantra taught from the Wisdom Sky. Then, the Bhagavan extracted the four root tantras of the Thigle Secret Section from the Great Secret Treasury of the Heart. First, a faithful disciple. One should rely on the supreme guru. Transcending the monastery of existence and peace. The teacher is the only protector of beings. Extremely famous in the ten directions of the world. Is the great benefactor of the Dharma. Wearing the armor of loving-kindness. With compassion as armor. Then, the supreme guru is. Possessing qualities, what need is there to say more. Whenever becoming a guru. One should also have faith, respect, and love. Is the place of offering, the place of praise, the place of prostration. The place of constant respectful service. Is the place of offering, is the supreme of declaration. Is the supreme of the guru who should be prostrated. Then, to the supreme guru. One should also request empowerment. From the empowerment of the power of intelligence. What needs to be done for the outer empowerment is. The auspiciousness of the Vajra Jewel Empowerment. The empowerment of the Jewel All-Sovereign. The Lord of all the world's sovereigns. The Lord of all Vajradharas. What needs to be done for the inner empowerment is. Bless body, speech, and mind. Is the great intention of all Buddhas. Abiding in the intention of all Buddhas. Is the great body of all Buddhas. Is also the speech of all Buddhas. By doing the secret empowerment. Realize the red and white thigle of meaning. Vajra sun great light. The stainless light of the Vajra moon. Attachment and non-attachment, etc., great attachment. The light of various colors burning. With the fruit of empowerment. I also obtain the emanation of the Buddha. Vajra Mandala
Tibetan
ངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ།། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།། ཀུན མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ།། དེ་ལྟར་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ནི།། ཐོབ་ནས་ཐེག་ཆེན་གཞན་དོན་མཛད།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་འགྱུར་བ། དཔེར་ན་སྨན་པ་ལྟར་འགྱུར་བ།། སྨན་པ་ཆེ མཆོག་གཙོ་བོས་ཏེ།། ཟུག་དུ་འབྱྀན་པ་བླ་ན་མེད།། སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང།། ནད་དུ་བཅོས་ཀྱི་དགྲ་ཆེ་བ།། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ནི།། ཁང་ཁྱིམ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བཤད།། དེ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད པའི་སྐུ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི།། གཟུགས་སྐུ་མ་ལུས་འདིར་འདུས་པས།། ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས།། རིན་ཆེན་སྨུག་པའི་གཞལ་ཡས་ན།། ཞི་བའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་དང།། ཀླད་པ དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ན།། ཁྲོ་བོའི་སངས་རྒྱས་གནས་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱན་དུ་ཐོགས།། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི།། གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས གྲོལ་གསུམ་ཐོབ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི། ཁང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་གསུངས།། དེ་ནས་གདམས་ངག་སྒོམ་པར་བྱ།། རང་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་ལས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྩལ་དུ་ཤར།། གདུལ་བྱ གདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད།། ཕན་འདོད་སེམས་ཅན་མཉེས་ཤིང་བ།། བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་འདུས་ཤེས་ལ།། ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན།། འདུས་ཤེས་སེམས ཅན་དབང་པོ་ཤེས།། རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་སམ།། རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ཆོས་སྐུར་གནས།། ཉམས་ལེན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་བརྒྱན། ཁང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ བཤད།། དེ་ནས་མཚན་དོན་དགོངས་པ་ཡི།། འཇམ་དཔལ་དོན་ཡང་རབ་བཤད་ན།། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི།། མིང་བརྗོད་པས་ནི་དོན་ཆེ་བ།། དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ།། མཚན་ནི་ཡང་དག བརྗོད་པར་བཤད།། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང།། ཁྲོ་བའི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་འཛིན་ན་འཇིགས།། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག། ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི།། དགོངས་པ་འདུས་པར་གྱུར་བས ན།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་ནས།། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན།། དགོངས་པ་ཕྱི་ནང་ཀུན་འདུས་པས།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མཚན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྐུས་བརྒྱན།། ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས རྣམ་ལྔས་བརྒྱན།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་བརྒྱན།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅིང།། འཁྲུ
Chinese
我圆满成佛，佛陀秉持众生之法，吉祥莲花生佛，全知智慧宝藏持有者。如是获得究竟果位后，行持大乘利他事业，能消除轮回之痛苦，譬如良医一般。良医至尊为主，拔出病根无与伦比。所有药物皆为树木之精华，能疗愈疾病，是为大敌。如是根本大续部，于一房屋之中宣说。其后行持利生事业之身，文殊意集，所有色身皆集于此，故说寂静与忿怒二相。于珍宝紫红色之宫殿中，寂静之佛安住，于脑髓白海螺之宫殿中，忿怒之佛安住。具有智慧灌顶宝冠，以圆满之佛为庄严。平息三苦之苦恼，消除三者，获得无边解脱三者。文殊意集，于一房屋之中宣说。其后修持口诀，自性任运法身中，显现圆满报身之妙力，所化、能化现之化身，所作皆为利益一切众生。利益有情，令其欢喜，知晓善恶，并于聚集之识中，遍主誓言智慧具誓言，聚集之识，知晓有情根器，精通三解脱之士，证悟三身五智耶？证悟现前安住于法身。修持文殊智慧庄严，于一房屋之中宣说。其后名称意义之意，若善说文殊之义，智慧身文殊之，念诵其名意义重大，能清净并消除罪恶，名称应如实宣说。寂静金刚持与，忿怒意集，若持金刚深奥则生畏惧，金刚智慧如实了知义，地与度彼岸之，意集已成，故，度彼岸已圆满，具足一切地之庄严。内外意皆集，故，文殊意集之名，法身以报身庄严，报身以五智庄严，智慧以大悲化身庄严，具足三身五智且
English
I, the perfectly enlightened Buddha, the Buddha who upholds the Dharma for beings, the glorious Lotus-born Buddha, the holder of the all-knowing wisdom treasure. Having thus attained the ultimate fruit, one engages in the Mahayana's work for the benefit of others. One becomes capable of dispelling the suffering of samsara, like a physician. The supreme physician is the chief, and there is none superior in extracting the root of suffering. All medicines are the essence of trees, and they are great enemies that cure diseases. Thus, the great root tantra is taught within a single house. Thereafter, the form that performs the work for beings, the Gathering of the Intentions of Manjushri, all the physical forms are gathered here, hence it is said to be of two aspects, peaceful and wrathful. In the palace of precious amethyst, the peaceful Buddhas reside, and in the palace of the brain, the white conch, the wrathful Buddhas dwell. Possessing the wisdom empowerment diadem, one is adorned with the perfect Buddhas. The suffering of the three sufferings is pacified, the three are eliminated, and the three liberations are attained limitlessly. The Gathering of the Intentions of Manjushri is taught within a single house. Thereafter, one should meditate on the instructions. From the spontaneously accomplished Dharmakaya, the power of the Sambhogakaya arises as skill. Those to be tamed, the Nirmanakaya that tames, the actions are for the benefit of all sentient beings. Benefiting sentient beings, pleasing and cherishing them, knowing good and bad, and in the gathered consciousness, the pervasive lord, the wisdom of the oath, possessing the oath, the gathered consciousness, knowing the faculties of sentient beings, skilled in the three liberations, have you realized the three bodies and five wisdoms? Realization is manifested and abides in the Dharmakaya. Practice, adorned with the wisdom of Manjushri, is taught within a single house. Thereafter, the meaning of the name, the intention, if the meaning of Manjushri is well explained, the wisdom body of Manjushri, reciting its name is of great significance, it purifies and eliminates sins, the name should be truly spoken. The peaceful Vajradhara and, the wrathful Gathering of Intentions, if one holds the profound Vajra, fear arises, the Vajra wisdom truly understands the meaning, the earth and the perfections beyond, the Gathering of Intentions has become, therefore, the perfections beyond are perfected, possessing the adornment of all the grounds. The inner and outer intentions are all gathered, therefore, the name of the Gathering of Intentions of Manjushri, the Dharmakaya is adorned with the Sambhogakaya, the Sambhogakaya is adorned with the five wisdoms, wisdom is adorned with the compassionate Nirmanakaya, possessing the three bodies and five wisdoms, and