Tibetan
་བས་གསུངས།། ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་གང་ཞེ་ན། ངེས་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་ཕྱེ་བ།། ཅིག་ཤོས་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངེས་འདི་ལྟ་སྟེ།། རིམ་གྱི་པ དང་ཅིག་པའོ།། ཐོག་མར་འཇུག་དང་བཤད་བྱ་བ།། ལྔ་བཅུས་འཇུག་པ་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་རྣམ་གཉིས་དང།། ཡི་གེའི་རྗེས་འཇུག་མཚན་མ་དང།། དོན་གྱི་རྗེས་འཇུག་མཚན་མ་མེད་པའོ།། རྗེས སུ་རྟོག་པའི་ཡི་གེའོ།། རྗེས་སུ་སྤྱོད་དང་དངོས་པོའི་རྣམས།། རང་བཞིན་མེད་པར་རྟགས་བཞི་ཡིས།། མི་དགའ་འགལ་རྟོགས་བཞི་ཚུལ་རིག། ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་གདེང་ལྡན་བྱེད།། དེ་དང་དེ་ཉིད་མདོ་རྒྱས་ད ཨང།། མཆོག་གི་ཡུལ་དང་དེ་ཟློག་ཕྱིར།། ཅི་འགའ་ཉིད་ནི་བཟློག་བསྟན་པ།། ཅིག་ཅར་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། བྱ་དང་བྱ་ཐབས་བྱ་མེད་པར།། སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་སྐྱེ་འགག་མེད།། འདི་ཀུན་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ རྫོགས།། མ་འདྲེས་མཁའ་ལ་བཟའ་སྐར་བཀྲམ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཁའ་ཁྱབ་བརྡལ།། འཇའ་སྣང་མཁའ་ལྟར་མ་འདྲེས་གཅིག། སྔོན་དུ་གོམས་པའི་ལས་སྣང་བས།། འདིར་འཕྲད་ཡན་ལག་མདོ་རྩ་བ།། ཐུན་མོང་མེད་པས་ཀུན་རྟོགས་པའི།། ཤེས་རབ་འདིར་ལྡན་སྤྱི་ཆིབ་པའོ།། རྨོངས་རིམ་ཅིག་ཅར་འཇུག་སྤྱོད་པ།། འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་སྤོང་དང།། སྦྱོང་སྒྱུར་ཤེས་རྟོགས་སྤྱོད་དབང་བྱེད།། ཤེས་པ་འཇིག་རྟེན རྟོགས་འཕགས་པ།། སྤྱོད་བློ་ལྡན་དབང་སྒྱུར་ཐབས།། གང་འདིར་སྣོད་བཞི་ཞེན་ཆགས་ཅན།། ལོག་སྲེད་རིགས་རྒྱུད་བློ་གྲོས་ཅན།། དེ་ལ་བསྟན་པ་བཞི་གསུངས་པ།། འདོད་རྐྱེན་བཀྲི་ཏྲང་བརྒྱུད་པའི་མཆོག། ལྡེམ་དགོས་དོན་དམ་ངེས་པའི་གཞི།། སྣོད་ཀྱི་རྐྱེན་དང་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྒྲོན་མེ་སྨན་པ་རྫོགས་དང་འཁོར།། གྲུ་དང་མཉམ་པ་མཁན་དང་དམིགས།། ཕ་མ་ས་མཁན་དམིགས་བུ་དང།། འདི་དག་ལམ་འགྲོའི་ཕ་ཡིན ནོ།། མེ་ཆུ་ལྡུམ་བུ་ལང་ཏང་རྩེ།། སྦྲུལ་མགོ་ནོར་བུ་གཅན་གཟན་ཁྲོ།། འདི་དག་ལམ་འགྲོའི་དགེ་བསྙེན་ཡིན།། ཝ་སྟག་སེང་གེ་ཁྱུང་མཆོག་དག། འདི་བཞི་ལམ་འགྲོའི་སྔོན་གྱི་སེམས།། ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང དང།། སྨན་དང་ཁ་ཟས་མཚོན་ཆ་དང།། ཉི་མ་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང།། བདུད་རྩི་མེ་ལོང་ནོར་བུ་དང།། དེ་དང་ལམ་འགྲོའི་དོན་ཡིན་ནོ།། བུམ་ཁྲོད་ནང་གི་མར་མེ་དང།། རུ་སྦལ་བརྐྱང་བསྐུམ་གཉེར་ཡིན་ནོ།། སྒྲོན མེ་ཐོར་རླུང་ག་ཞ་མཁན།། ཁྱི་ཕག་བྱ་དང་རུ་སྦལ་དང།། ཆུ་སྲིན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང།། སྤྲེའུ་དོམ་ཡེའུ་རྩེ་སྦང་བདག། འདི་ནི་ལམ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཡིན།
Chinese
如是语。何为殊胜之说？区分二种决定，一者知为异。以智慧决定如下：次第之“帕”与“吉帕”也。初入与所说之法，五十入有三种，随后的证悟有两种，文字的随行有相，意义的随行无相。随后的证悟是文字。随后的行为与事物，以无自性之四相，不喜、相违、证悟四种方式知晓。知晓之相乃具足把握。彼与彼性，经部广说。为至上之境及彼之遮遣故，何为少许之性乃遮遣之显示。一时俱入之瑜伽士，无作、作法、无作者，生与未生、无生灭。此等皆不杂乱而圆满。不杂乱如星辰布于虚空，圆满故遍布虚空。虹光如虚空般不杂乱而一。往昔串习之业显现，于此处相遇，支分、经部根本。以无共同故，一切证悟之，智慧于此处具足，乃共同之乘骑。愚昧次第一时俱入之行，于欲境舍离贪执，调伏转变，知晓证悟，行为自在。知晓世间，证悟超胜者，行为具足智慧，自在转变之方便。何者于此处，具足四种器皿贪执者，邪见、欲念、种姓、智慧者，于彼宣说四种教法，欲之因缘，引导传承之殊胜，需隐瞒，胜义决定之基础，乃器皿之因缘与结合。灯、医者、圆满与眷属，舟与等同者、工匠与目标，父母、地、工匠、目标、子，此等乃行路之父。火、水、园林、浪荡尖，蛇头、宝珠、猛兽怒，此等乃行路之近事。狐狸、虎、狮子、鹏、殊胜九者，此四者乃行路之前行心。虚空、地、水、火、风，药与食物、兵器，日月、须弥山、大海，甘露、明镜、宝珠，彼与行路之义也。瓶中之灯，与龟之伸缩也。灯火、风、嘎夏匠，犬、猪、鸟与龟，水族遍行者，猴、熊、耶吾、顶撞者，此乃行路之誓言。
English
Thus spoke. What is the meaning of special? Differentiating the two certainties, one is to be known as different. This is how wisdom determines: The sequential "Pa" and "Jikpa". The initial entry and the teaching, the fifty entries have three aspects, the subsequent realizations have two aspects, the subsequent following of letters has signs, the subsequent following of meaning has no signs. The subsequent realization is letters. The subsequent actions and things, with the four characteristics of no self-nature, dislike, contradiction, realization, know the four ways. The characteristic of knowing is to have confidence. That and that nature, the sutras explain in detail. For the sake of the supreme realm and its negation, what is the nature of a little is the display of negation. Yogis who enter all at once, without action, the method of action, without the actor, birth and non-birth, without arising and ceasing. All these are not mixed and are complete. Not mixed like stars scattered in the sky, complete therefore pervading the sky. Rainbow light is like the sky, not mixed and one. The actions of past habits appear, meeting here, branches, sutra root. Because there is no commonality, all are realized, wisdom is complete here, it is the common ride. The sequential ignorance, the practice of entering all at once, abandoning attachment to the desired object, taming and transforming, knowing and realizing, acting freely. Knowing the world, realizing the transcendent, acting with wisdom, the means of freely transforming. Whoever is here, possessing the four vessels, those who are attached, wrong views, desires, lineage, those with wisdom, to them are taught the four teachings, the cause of desire, guiding the excellence of the lineage, needing to be hidden, the basis of the ultimate certainty, is the cause and combination of the vessel. Lamp, doctor, completeness and retinue, boat and equal, craftsman and target, parents, earth, craftsman, target, child, these are the fathers of the path. Fire, water, garden, wandering tip, snake head, jewel, fierce beast anger, these are the close friends of the path. Fox, tiger, lion, garuda, nine excellences, these four are the previous minds of the path. Space, earth, water, fire, wind, medicine and food, weapons, sun, Mount Meru, ocean, nectar, mirror, jewel, that and the meaning of the path. The lamp inside the vase, and the turtle's stretching and contracting. Lamp fire, wind, Gasha craftsman, dog, pig, bird and turtle, aquatic wanderers, monkey, bear, Yewu, butting one, this is the oath of the path.