Tibetan
ན་དེ། དམག་གི་དཔུང་ཆེན་པོ། བཙན་ཡུལ་ནི་རལ་གསུམ་ན། བསེ་མཁར་དམར་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས། གཡུ་ཡི་ཁ་བད་ཁྱི་ལི་ལི། དེ་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ བཞུགས།སྲིད་པའི་བཙན་ཆེན་དང། དམག་དཔུང་ནི་སྟོང་དང་བཅས། ཁྲག་གཟེར་ནད་གཟེར་འབེབས་པའི་བདག་པོ་སྟེ། བཙན་འཁོར་ནི་སྟོང་སྡེ་དང། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན། སེ་ཡུལ་རུས་གསུམ་ན། སེ་ བཙན་རོལ་པོ་བཞུགས།མཆོད་དཀར་སྨུག་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས། གཡུ་ཡི་ཁ་བད་ཁྱི་ལི་ལི། དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན། སེ་བཙན་རོལ་པོ་བཞུགས། བཙན་སྨུག་རྟ་རུ་སྨུག་ཞགས་པ་མདའ་ལྟར་འཕེན། གདུག་པའི་བཙན་ ཆེན་འཁོར་དང་བཅས།མདུང་རིངས་ཕྱག་ན་བསྣམས། བཙན་དམག་སྟོང་དང་བཅས། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན། ཡུལ་དང་བཙན་ཡུལ་འོད་མ་ཚལ། དེ་ན་བཙན་ཆེན་རྒྱལ་བ་བཞི། བཙན་གྱི་ལུས་ལ་གཡག་ གི་མགོ་ལག་ན་ཤིང་རིངས་གདུག་པ་ཐོགས།ཁ་ནས་ཁྲག་གཟེར་མདའ་ལྟར་འཕེན། སྤྲུལ་པ་ནི་མང་པོ་བཀྱེ། གདུག་པའི་ལུས་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། བཙན་གྱི་ལུས་ལ་གླང་གི་མགོ། ཤིང་ལོ་ནི་གོས་སུ་གོན།། ཤོ་རྡེ་ འུ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས།ཁྲགས་ཁྲག་གི་ཟེར་འཕེན་མ། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད། བཙན་མིའི་ལུས་ལ་ལུག་གི་མགོ། དར་དེ་གོས་སུ་གོན། ཕྱག་ན་རུ་མཚོན་འཕྱར། གདུག་པའི་འཁོར་དང་བཅས། སྲིད་པའི་མདོས་ ལ་སྤྱོན།རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བ། མི་ལུས་བྱའི་མགོ་བོ་ཅན། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན། ཀླུ་བཙན་མཆེད་དེ་གསུམ། ཀླུ་བཙན་སེར་པོ་དང། ཀླུ་བཙན་དམར་པོ་དང། ཀླུ་བཙན་ནག་པོ་དང། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་སྤྱོན། དུར་བཙན་ཁྲ་བོ་དང། དྲི་བཙན་དམར་པོ་དང། སིལ་མ་སྟོང་གི་ཚོགས། གནས་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་གནས། སྐྱེད་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྐྱེད། སྡུད་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྡུད། ད་ནི་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས། གཟུགས་བརྙན་སྐུ་ཡི་གླུད། ཟང་ཟིང་མང་པོ་ལོངས་སྤྱོད་གླུད། སྒྲ་སྙན་མང་པོ་གསུང་གི་གླུད། མདངས་ལྡན་སེམས་ཀྱི་གླུད། རིན་ཆེན་ལྔ་གཏེར་གྱི་བདག་མདའ་བཀྲ་སྐུ་ཡི་རྟེན། ནམ་མཁའ་ཡུལ་གྱི་གླུད། ཅེས རིམ་པས་སྔོ།ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱལ་པོ་སྲོག་བདག་མཆེད་བཞིས་རང་གིས་བཅོས་པའི་ལས་འདི་ རྣམས་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། རས་དཀར་གཙང་མའི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་བཅུད་གསུམ་ཕྱེ་མ་ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩིག།དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ལྡན་པའི་གུར།། འབྱུང་བ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། ཁ་དོག་རིགས་དང་མཐུན་པར་བྱ།། མདའ་དང་ནམ་མཁའ་དེ་བཞིན་གཟུགས།། རིན་ཆེན་གཙང་མའི་ སྐྱོགས་བཞི་རུ།། བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་བཞི་དག་ལ།། མཁར་ཐབས་མདའ་རིས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན།། ནམ་མཁའ་ཡང་དེ་ནི་བཞིན་བརྒྱན།། ཆང་བཤོས་དག་མཐུན་པའི་ཡས་ཀྱིས་བསྐོར། དེ་ལ་རྟ་གཡག་ར་ལུག་བྱ་ཡིས བརྒྱན།། སྤྱན་གཟིགས་དང་ནི་དར་ཟབ་ཀྱིས་བརྒྱན། ཕུང་དང་རིན་ཆེན་བཅས་པའོ།། འབྲུ་དྲག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། དེ་ལྟར་བསགས་པ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱན་པོ་ལས་བསགས པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། ཧཱུྂ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་བདག་སྲོག་བདག་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནི་ཕ་གི་ན། གདུགས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན། རི་ཡི་བྱང་ཤར་ན། ཡུལ་ཡང་ཤེལ་གྱི་ཡུལ། མཁར ཡང་ཤེལ་གྱི་མཁར།ཤེལ་མཁར་རྩེ་དགུ་གནམ་དུ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས། དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན། ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་བཞུགས། རྒྱལ་གྱི་ཕ་སྨོས་པ། ཡ་ལ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཅིག་ཕ། མ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན། དེ་ཡི་རྒྱུད་ལས་སྐྱེད་ པའི་སྲས།རྒྱལ་པོ་མིང་སྲིང་གཉིས་སུ་བྱུང། མིང་པོ་ཡ་ཅོ་དཀར་པོ་དང། མ་བདུད་རྒྱལ་པོས་བྱ། སྲིང་མོ་མོ་བཙུན་ཨུག་ཆོས་ཡིན། མ་བདུད་རྒྱལ་མོའི་མིང་ནས་བྱུང།། རྒྱལ་པོ་གཅིག་ལ་མིང་གསུམ་བྱུང།། ཡ་ཅོ་ དཀར་པོ་ཞེས་པ་བྱ།། ཤར་གྱི་ལྷ་ཆེན་ཞེས་པའང་བྱ།། བཙན་འགོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པའང་བྱ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ། རྒྱལ་དཀར་རྟ་རུ་དཀར། བླ་ན་མི་དཀར་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས།། འོག་མ་རྟ་དཀར་ཕྱ་ར་ར།། སྐུ་ལ དུང་ཐུལ་དཀར་པོ་གསོལ།། ཕྱག་ན་ཤེལ་མཁར་དཀར་པོ་བསྣམས།། ཟངས་གྲི་རྐེད་ལ་བཙུགས། འཛམ་བུ་གླིང་བཞིར་རྒྱུག་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད། ན་ཆུང་གི་སྲིད་ཀྱང་འཕྲོག་བྱིས་པ་ཆུང་གི་དུར་ཡང འདབས།སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་དེ། ལི་ཡི་ཡུལ་དུ་བྱོན། མིང་པོ་སྟོབས་མི་ཡིས། ལི་རྟ་དཀར་པོ་ལ། བསེ་ཡི་སྒ་ཡིས་བསྟད། རིན་ཆེན་ཕུམ་བུ་བཀལ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕུལ། མིང་ཡང་ལིང་པས་སད་དུ་ བཏགས།དེ་ནས་ཡང་ལེ་ཡུལ་དུ་བྱོན། ཡང་ལེ་རྒྱལ་པོ་ཡིས། གཡུ་རྟ་བྱ་རྒོད་ཕུལ། མིང་ཡང་ཡང་པ་སད་དུ་བཏགས། དེ་ནས་མི་ཉག་ཡུལ་དུ་བབས། གཡག་དཀར་རུ་དམར་ཡང་ཕུལ། མིང་ཡང་ལྟེར་སད་དུ་ བཏགས།དེ་ནས་ཞང་ཞུང་ཡུལ་དུ་བྱོན། ལུག་དཀར་བྱ་དཀར་ཕུལ། མིང་ཡང་ཤེལ་གེར་བཏགས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ། ཤ་ཁྲག་དབུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན། དེ་
Chinese
那德。军队的大军。赞域在绕三那（地名）。红色的贝城摇曳不定。绿松石的口饰，犬齿交错。那里居住着伟大的圣人。存在的大赞神，与千军万马一起。是降下血钉病钉的主人。赞神眷属有千户。享用世间的朵玛。色域绕三那（地名）。色赞若波居住在那里。白色和紫色的供品摇曳不定。绿松石的口饰，犬齿交错。在那里面，色赞若波居住着。赞神斯木，骑着斯木色的马，像箭一样投掷绳索。凶猛的大赞神与眷属一起。手持长矛。赞神军队有成千上万。享用世间的朵玛。域和赞域，光辉灿烂。那里有四大赞神国王。赞神的身体是牦牛的头，手里拿着木棍，凶猛无比。口中像箭一样射出血钉。变幻出许多化身。凶猛的身体具有神通。赞神的身体是牛的头。树叶是他们的衣服。手持肖德乌。射出血红色的光芒。变幻出许多化身。赞神是人的身体，羊的头。丝绸是他们的衣服。手里挥舞着旗帜。与凶猛的眷属一起。享用世间的朵玛。国王中的国王。人的身体，鸟的头。享用世间的朵玛。龙赞三兄弟。黄色的龙赞。红色的龙赞。黑色的龙赞。享用世间的朵玛。花斑的墓赞。红色的香赞。成千上万的西玛。居住在五种元素中。也从五种元素中产生。也从五种元素中聚集。现在请享用这世间的朵玛。形象是身体的替身。许多财物是享受的替身。许多乐器是语言的替身。光彩夺目的是心的替身。五种珍宝是宝藏的主人，箭彩是身体的象征。天空是地方的替身。如此依次念诵。从千百神鬼的大网续中，《制赞品》第十四品结束。然后，在世尊面前，四大命主国王各自说了自己所做的这些事业。密主具有禅定者。在和谐的地方安住。在洁净的白布之上。将谷物、精华和粉末三种混合物。如法加持。
English
Na De. The great army of troops. Tsan country is in Ral Sum Na (place name). The red Be castle sways. Turquoise mouth ornaments, canine teeth interlock. There dwells a great saint. The great Tsan god of existence, together with thousands of troops. Is the master who casts down blood nails and disease nails. The Tsan retinue has thousands of households. Enjoy the worldly Torma. Se country is in Se Yul Rus Sum Na (place name). Se Tsan Rolpo resides there. White and purplish offerings sway. Turquoise mouth ornaments, canine teeth interlock. Inside there, Se Tsan Rolpo resides. Tsan Smug, riding a Smug-colored horse, throws a rope like an arrow. The fierce great Tsan god together with his retinue. Holds a long spear in his hand. The Tsan army has thousands upon thousands. Enjoy the worldly Torma. Yul and Tsan Yul, radiant and splendid. There are four great Tsan kings. The Tsan's body is the head of a yak, holding a wooden stick in his hand, fierce and terrifying. From his mouth, he shoots blood nails like arrows. He manifests many emanations. The fierce body possesses magical powers. The Tsan's body is the head of a bull. Tree leaves are worn as clothes. He holds a Shode U in his hand. He emits rays of blood. He manifests many emanations. The Tsan is a human body with the head of a sheep. Silk is worn as clothes. He waves a banner in his hand. Together with a fierce retinue. Enjoy the worldly Torma. The king of kings. A human body with the head of a bird. Enjoy the worldly Torma. The three Naga-Tsan brothers. The yellow Naga-Tsan. The red Naga-Tsan. The black Naga-Tsan. Enjoy the worldly Torma. The speckled tomb Tsan. The red fragrance Tsan. A gathering of thousands of Silma. They dwell in the five elements. They also arise from the five elements. They also gather from the five elements. Now, please accept this worldly Torma. The image is a substitute for the body. Many possessions are a substitute for enjoyment. Many musical instruments are a substitute for speech. Radiant splendor is a substitute for the mind. The five jewels are the masters of treasures, the arrow-colored is the symbol of the body. The sky is a substitute for the place. Thus, recite in order. From the great net tantra of thousands of gods and demons, the fourteenth chapter, "Taming the Tsan," is complete. Then, in the presence of the Bhagavan, the four kingly lords of life spoke of these deeds they had done themselves. The secret lord, possessing meditative absorption. Residing in a harmonious place. Upon a base of pure white cloth. Mix the three essences of grains and flour. Bless them properly.
Chinese
建造巨大的围墙，具有如意树的帐篷，用丝绸装饰起源之物，颜色与种类相符。箭和天空同样塑造，在四个纯净珍贵的容器里，四个柔软的食子，用城堡式样的箭纹装饰，天空也同样装饰。用和谐的酒食环绕，用马、牦牛、山羊、绵羊、鸟装饰它，用供品和丝绸装饰，包括堆和珍宝。谷物铺满地面，如此积聚是为了回向。出自千神魔网大续，赌博积累之章第十五。 ཧཱུྂ། （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伟大的国王，生命的拥有者，生命之主，存在的伟大国王。各个方向，在那边，伞的东面，山的东北面，地方也是水晶的地方，城堡也是水晶的城堡。水晶城堡九顶在天空摇曳，它的里面，住着亚乔噶波。说起国王的父亲，是亚拉肖的后裔，母亲是存在的女王。从她的血脉中诞生的儿子，国王和兄妹两人。哥哥名叫亚乔噶波，母亲是魔王所生。妹妹是莫尊乌曲，从魔女王的名字而来。一个国王有三个名字，名叫亚乔噶波，也叫东方大神，也叫赞贡国王。那位伟大的国王，国王白如雪，马也白如雪，至尊之人白如雪，摇曳不定。下属的马白如雪，毛色斑驳。身上穿着白色海螺衣，手上拿着白色水晶城堡，腰间插着铜刀，斩断在赡部洲四方奔跑之生灵的性命，也夺取年轻人的统治，也侵占幼童的坟墓，统治整个存在。前往李地（今新疆和田一带），哥哥名叫托米，用李地的白马，配上皮革的鞍，挂上珍宝，献给那位国王，名字也被命名为灵巴萨。之后又前往杨勒地，杨勒国王献上青马和秃鹫，名字也被命名为杨巴萨。之后降临米娘地，也献上白牦牛和红角，名字也被命名为特萨。之后前往象雄地，献上白羊和白鸟，名字也被命名为谢尔格。那位伟大的国王，是血肉气息的主人，他
English
Build a great enclosure, a tent with a wish-fulfilling tree, decorate the origin with silk, the color matching the type. Arrows and the sky are shaped alike, in four pure precious containers, four soft tormas, decorated with castle-style arrow patterns, the sky is also decorated in the same way. Surround with harmonious wine and food, decorate it with horses, yaks, goats, sheep, and birds, decorate with offerings and silks, including heaps and jewels. Grain is spread on the ground, such accumulation is for dedication. From the Great Continuum of the Thousand Gods and Demons Net, Chapter Fifteen of Accumulation from Gambling. ཧཱུྂ། (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Great king, owner of life, lord of life, great king of existence. In all directions, over there, to the east of the umbrella, to the northeast of the mountain, the place is also a crystal place, the castle is also a crystal castle. The nine peaks of the crystal castle sway in the sky, inside it, dwells Ya Cho Garpo. Speaking of the king's father, he is a descendant of Ya La Sho, the mother is the queen of existence. The son born from her lineage, the king and two siblings. The elder brother is named Ya Cho Garpo, born of the demon king. The younger sister is Mo Tsun U Chu, from the name of the demon queen. One king has three names, named Ya Cho Garpo, also called the Great God of the East, also called Tsan Gong King. That great king, the king white as snow, the horse also white as snow, the supreme one white as snow, swaying uncertainly. The subordinate horse white as snow, with mottled fur. Wearing a white conch garment, holding a white crystal castle in his hand, a copper knife stuck in his waist, cutting off the lives of beings running in the four directions of Jambudvipa, also seizing the rule of young people, also encroaching on the graves of young children, ruling the entire existence. He went to the land of Li (present-day Hetian area of Xinjiang), the elder brother named Tomi, with the white horse of Li, fitted with a leather saddle, hung with jewels, offered to that king, and the name was also named Lingba Sa. Then he went to the land of Yangle, the king of Yangle offered a blue horse and a vulture, and the name was also named Yangba Sa. Then he descended to the land of Minyak, and also offered a white yak and red horns, and the name was also named Ter Sa. Then he went to the land of Zhangzhung, and offered a white sheep and a white bird, and the name was also named Sher Ger. That great king is the master of flesh, blood, and breath, he