Tibetan
དམིགས་པའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ།། དེ་ལ་མིང་རུས་ལྡན་པ་དང། མགོ་ལ་ཨང་མི་གཏེར་གྱི་སྔགས།། སྙིང་ཀར་དུ་ར་ར་རྩེའི་སྔགས།། གསང་བར་བཙན་སྔགས་བྲིས་ཏེ། མ་ཉེས་དཔང་དང་འདིས་ཉེས་བྱ།། བདེན་པ་བཙན་ཆེན་མཆོད་ནས་ནི།། འཁོར་ལོ་ལིངྐར་དྲིལ་བྱས་ལ།། དྲི བུ་དག་ནི་ཐོད་པར་གཞུག།ཚོན་སྐུད་སྔོན་དམར་རྒྱ་གྲམ་བཅིངས། ཁྲག་ཐེམས་ས་ལ་མནན་པའོ།། ཨུ་རུ་རོ་རུ་ཤྂ་རྦད་ཡ། ཉི་པ་རྂ་ཏ་ཡ་ཁྲྂ་ཏ་སོད་ཡ། པ་ཏ་ཁྲྂ་ཏི་ཡྂ་ཡྂ་རྦད་ན་རྦད་ཚལ་ཡ། དེ་ལྟར་སྔགས་བཀོད་ ནས་མནན་བྱས་ན།། དམིགས་པ་གདུག་པའི་ནད་ཀྱིས་འཆི།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན སྔར།རྒྱལ་པོ་མཆེད་གསུམ་གྱིས་རང་རང་ལ་གཏད་པའི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། སྐྱ་དྲང་དང། ཉི་པ་སད་དང། ཁུ་ཏྲང་གསུམ་གྱིས་སྨྲས་པ་ནི།། དམིགས་པ་བརླག་པར་བྱ་བ་ནི།། སྤྱང་ཀི་སྔོན་པོའི་ཡ་མཁལ་ དང།། ལུ་གུ་འཛིང་ནག་སྙིང་གཉིས་ལ།། སྤྱང་ཀིའི་མཆེ་བ་དག་ལ་ནི།། ཉི་པ་སད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བྲི།། ཡ་རྐན་སྐྱ་དྲང་སྔགས་སུ་བྲི།། མ་མཁལ་ཁུ་ཏྲང་སྔགས་སུ་བྲི།། ལུ་གུའི་སྙིང་ལ་དམིགས་པའི མིང་རུས་བྲི།། བར་དུ་སྙིང་བཅུག་ཐོད་པ་བསྡམས།། ཚོན་གྱི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། དུར་མཆོད་དག་ཏུ་སྦས་བྱས་ན།། གང་ལ་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ།། ཡག་ཀྲོ་ཏ་ནི། མུ་ཏ་ལ་ཏི་ཏི་ཤྂ་ཤྂ་མུ་ལ་རོ་ཤ་ཁྲྂ་ཏེ་ཡྂ། ཁ་ལ་པར་ཏ་སྲེ་ཤ་ཡྂ། དེ་ལྟར་ལས་བྱས་ཐོག་པ་མེད། ཅེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོ་མཆེད་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱི་སྤྱན་སྔར།ཀླུ་རིགས་བཞིས་རང་རང་ལ་གཏད་པ་འདི་སྨྲས་སོ།། ཀླུ་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། རས་སམ་ཤིང་ཤུན་གྲོ་ག་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་དྲུག་བྱ།། ཐ་མ་རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱིས་ བསྐོར།། དབུས་སུ་སྦལ་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས།། གཟུགས་ཁྱིམ་དག་ལ་དམིགས་པའི་མིང་རུས་བྲི།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ཀླུ་གཉན་སྔགས།། ཨོྂ་པྲེ་ཏྂ་ཡ། ཏྲྂ་པྲྂ་སད་ཡ། ཀར་ལོ་ཡ་མུ་སེ་ཁྲྂ་ཡ། ཨྂ་ཏྲྂ་པ་རེ་ཡ། ཀུ རུ་ཆུམ་ཡ།ས་ར་ཏྲྂ་ས་ར་ཡ། མུ་ཀྲོ་ཏ་ལ་ཡྂ། པུར་ཤྂ་རྩེ་ཡྂ། དུ་ག་རོ་ཡྂ། ས་མ་རུ་ཏོ་ཁྲྂ་འདིང། སུ་རོ་ཤ་ཡ། ཀྂ་ཏེ་རོ་འུ་ཡྂ། སྂ་སྂ་ཏེ་པ་ཡ། ཀ་རུ་པོ་ཏི་ཡ། ཕྱོགས་བཞིར་མ་ནོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལ་བྲི། དེ་ལྟར་ བྲིས་པ་མནན་པ་ནི།འཁོར་ལོ་དྲིལ་ལ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་བྱ། དེ་ནས་མཚོ་རྒྱུར་རམ་ཤིང་བརྡུང་ངམ། ཡང་ན་ཆུ་མིག་སྙིང་མའོ།། དམིགས་པ་མཛེ་ཡིས་འཛིན་པར་བྱེད། མཛེ་ནག་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་ གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ཀླུ་རིགས་བཞི་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པའི་སིལ་མ་སྟོང་སྡེས་རང་རང་གི་ཁྲག་ཟོར་གྱི་ལས་འདི་སྨྲས་ སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། དྲེགས་པའི་ཁྲག་ཟོར་འཕང་བ་ནི།། མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་ལ།། དྲེགས་པའི་སིལ་མ་སྟོང་གི་སྙིང་པོ་བཀོད་ནས་ནི།། དེ་རུ་དུག་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང།། སྐེ་ཚེ་ཉུངས ཀར་ཉུངས་ནག་དང།ཁྲི་ར་དང་ནི་ཏིལ་ནག་དང།། རྒྱ་བྲ་ཟུམ་གསུམ་ལ་སོགས་བཤམས།། ཤ་ཟན་དགུའི་སྙིང། འདབ་ཆགས་དགུའི་སྙིང། རྨིག་ཟླུམ་དགུའི་སྙིང། རྐང་ལེབ་དགུའི་སྙིང། རྟ་དང། དྲེའུ་དང། བོང་བུ་དང། བཅོས་དང་གླང་འཆི་འཁྲིས། དེ་ལྟར་བསག་ཅིང་བསྲེས་ལ་སྐྱུར་གྱིས་བསིང།། དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཟོར་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་ཁྲེ་ཏེ་ས་ལ་རྂ་རྂ། ཏྲྂ་བྷྱོ། སེ་མེ་ཏེ་འུ་རྂ་ཤིང་ཁཱ་ཧི་བྷྱོ། མ་མ་ཏང་ལེ། ཤྂ་ཁྱེར བྷྱོ།མ་རུ་ཐིབས་ན་ག་ཡ་བྷྱོ། ཡཀྴ་ལ། ཤ་ས་ཟོར་ཡ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཞིང། ལས་བཅོལ་ལ་འཕང་བར་བྱའོ།། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ ལས།དྲེགས་པ་ཁྲག་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་སྔགས་འདི་དྲིལ་ཏེ་སྨྲས་སོ།། ཨོྂ་ཛ་དུར་ཡྂ་ཧི་ རྦད།ཛ་དུར་ཡྂ་ཧི་རྦད། སྲོག་ལ་སྐུར་སྲི་ལི་ཤྂ་ཁྱེར་ཡ་ཁ་ལ་དན་སེ་སམ་ཏི་རྦད། གཤའ་མ་ཛ་དུར་ཡྂ། ཞེས་སྨྲས་སོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིར་དྲིལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བམ་པོ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།།།། མངྒ་ལྂ།།
Chinese
将所指之形描绘后，其上写有姓名，头上写阿昂弥爹（藏文：ཨང་མི་གཏེར་，梵文天城体：未知，梵文罗马拟音：am mi ter，汉语字面意思：阿昂弥爹）之咒，心间写都惹惹热（藏文：དུ་ར་ར་རྩེ，梵文天城体：未知，梵文罗马拟音：du ra ra rtse，汉语字面意思：都惹惹热）之咒，秘密处写赞（藏文：བཙན，梵文天城体：未知，梵文罗马拟音：tsan，汉语字面意思：赞）咒，以此无辜之证人定罪。 供奉真诚强大的赞神后，将轮（藏文：འཁོར་ལོ，梵文天城体：cakra，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）做成林嘎（藏文：ལིངྐར，梵文天城体：liṅga，梵文罗马拟音：linga，汉语字面意思：林嘎），将秽物放入头盖骨中，用蓝红色丝线十字交叉捆绑，将血滴滴在地上镇压。 吾汝若汝夏（藏文：ཨུ་རུ་རོ་རུ་ཤྂ་，梵文天城体：未知，梵文罗马拟音：u ru ro ru shaṃ，汉语字面意思：吾汝若汝夏）巴雅，尼巴让达雅康达索雅，巴达康地雅央央巴达纳巴扎雅。 如此书写咒语镇压后，所指之人会因恶毒之病而死。 在千神魔网大续中，交付三大赞神之第十三章。 之后，于世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས，梵文天城体：bhagavat，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：世尊）面前，三位国王兄弟说了各自交付之业。 嘉仲、尼巴萨、库仲三人所说是：毁灭所指之法，用蓝色狼的睾丸和黑色羔羊的心脏，在狼的牙齿上写尼巴萨之咒，在睾丸上写嘉仲之咒，在母睾丸上写库仲之咒，在羔羊的心脏上写所指之人的姓名，中间放入心脏，用头盖骨封住，用彩线十字交叉捆绑，埋在坟墓祭祀之处，如此则所指之人会被鬼吞噬。 亚卓达呢，木达拉迪迪夏夏木拉若夏康德雅央，喀拉巴达瑟夏央。 如此行事绝无失败，如是说。 在千神魔网大续中，交付国王兄弟之第十四章。 之后，于世尊面前，四种龙族说了各自交付之法。 龙王定增丹巴说，在布或树皮或青稞上，制作十六辐轮，末端用四种龙环绕，中央画大青蛙之形，在图形房屋上写所指之人的姓名，在轮辐上写龙怒咒。 嗡 贝扎亚，扎贝扎萨雅，嘎洛亚木色康雅，嗡扎巴热雅，古汝钦雅，萨热扎萨热雅，木卓达拉央，布夏热策央，都嘎若央，萨玛若多康定，苏若夏雅，康德若吾央，桑桑德巴雅，嘎汝波德雅。 在四个方向的轮辐上正确书写，如此书写镇压后，轮
English
After drawing the intended image, write the name on it, and on the head write the mantra of Ang Mi Ter (Tibetan: ཨང་མི་གཏེར་, Sanskrit Devanagari: Unknown, Sanskrit Romanization: am mi ter, Chinese literal meaning: Ang Mi Ter), and in the heart write the mantra of Du Ra Ra Rtse (Tibetan: དུ་ར་ར་རྩེ, Sanskrit Devanagari: Unknown, Sanskrit Romanization: du ra ra rtse, Chinese literal meaning: Du Ra Ra Rtse), and in the secret place write the mantra of Tsen (Tibetan: བཙན, Sanskrit Devanagari: Unknown, Sanskrit Romanization: tsan, Chinese literal meaning: Tsen), and use this innocent witness to convict. After offering to the truthful and powerful Tsen god, make the wheel (Tibetan: འཁོར་ལོ, Sanskrit Devanagari: chakra, Sanskrit Romanization: chakra, Chinese literal meaning: wheel) into a linga (Tibetan: ལིངྐར, Sanskrit Devanagari: liṅga, Sanskrit Romanization: linga, Chinese literal meaning: linga), put the filth into the skull, tie it with blue and red silk threads in a cross, and press the blood drops on the ground to suppress it. U Ru Ro Ru Sham (Tibetan: ཨུ་རུ་རོ་རུ་ཤྂ་, Sanskrit Devanagari: Unknown, Sanskrit Romanization: u ru ro ru shaṃ, Chinese literal meaning: U Ru Ro Ru Sham) Baya, Nipa Rang Daya Kangda Soya, Bada Kang Diya Yang Yang Badana Bajaya. After writing the mantra in this way and suppressing it, the intended person will die from a poisonous disease. In the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the thirteenth chapter is entrusted to the three great Tsen gods. Then, in front of the Blessed One (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས, Sanskrit Devanagari: bhagavat, Sanskrit Romanization: bhagavat, Chinese literal meaning: Blessed One), the three king brothers spoke of their respective entrusted deeds. Kya Drang, Nipa Sad, and Khu Trang said: The method of destroying the intended is to use the testicles of a blue wolf and the heart of a black lamb, and write the mantra of Nipa Sad on the teeth of the wolf, write the mantra of Kya Drang on the testicles, write the mantra of Khu Trang on the mother's testicles, and write the name of the intended person on the heart of the lamb, put the heart in the middle, seal it with a skull, tie it with colored threads in a cross, and bury it in the tomb offering place, so that the intended person will be devoured by ghosts. Ya Tro Da Ni, Mu Da La Di Di Sham Sham Mu La Ro Sha Kang De Ya Yang, Khala Bada Se Sha Yang. Doing this will never fail, so it is said. In the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fourteenth chapter is entrusted to the king brothers. Then, in front of the Blessed One, the four types of Nagas spoke of their respective entrusted methods. The Naga lord Dingzin Danba said, on cloth or bark or barley, make a sixteen-spoke wheel, surround the end with four types of snakes, draw the shape of a large frog in the center, write the name of the intended person on the graphic house, and write the Naga wrath mantra on the wheel spokes. Om Pre Tam Ya, Tram Pra Sam Ya, Kar Lo Ya Mu Se Kang Ya, Om Tram Pa Re Ya, Ku Ru Chum Ya, Sa Ra Tram Sa Ra Ya, Mu Tro Da La Yang, Bu Sham Tse Yang, Du Ga Ro Yang, Sama Ro Do Kang Ding, Su Ro Sha Ya, Kang De Ro U Yang, Sang Sang De Ba Ya, Ga Ru Bo Di Ya. Write correctly on the wheel spokes in four directions, after writing and suppressing in this way, the wheel
Chinese
制作药丸。然后是海盐或木槌，或者是泉水的心髓。目标由麻风病人掌握。名为黑麻风业之轮。千神鬼网大续中，交付四种龙族的章节，第十五。然后，在世尊面前，傲慢的千军万马各自说了这血刃之业。密主具禅定者，抛傲慢之血刃，于黑门巴之颅骨上，安置傲慢千军之精髓。于彼处，陈设各种毒药，芥子少许，黑芥子，以及茜草和黑芝麻，以及三种姜等。九种食肉者的心，九种飞禽的心，九种圆蹄的心，九种扁足的心，马，骡子，驴，阉割者和牛的死亡交媾。如此积聚混合，以酸物浸泡。于彼，念诵猛烈的刃咒。嗡 彻德 萨拉 吽 吽。 仲 贝。 塞美德 乌 吽 兴 卡嘿 贝。 玛玛 当列。 祥 杰 贝。 玛汝提 纳嘎亚 贝。 药叉拉。 夏萨 卓亚。 如是念诵，催促一切傲慢者，交付事业而抛掷。以此成就诸业。千神鬼网大续中，傲慢血刃之章节，第十六。然后，在世尊面前，傲慢者们合诵此进入一切事业之咒。嗡 杂度尔 扬 嘿 惹巴达。杂度尔 扬 嘿 惹巴达。 诅咒生命，里 祥 杰 亚 卡拉 丹 塞 萨姆 迪 惹巴达。 嘎夏玛 杂度尔 扬。 如是说。千神鬼网大续中，傲慢者们共同合诵之咒的章节，第十七。千神鬼网大续中，第三卷完毕。吉祥！
English
Make medicine pills. Then either sea salt or a wooden mallet, or the essence of a spring. The target is held by a leper. Called the Wheel of Black Leprosy Karma. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the chapter on entrusting the four types of nagas, the fifteenth. Then, in front of the Bhagavan, the thousand hosts of the Arrogant Ones each spoke this work of the blood-razor. The Secret Lord, the one with meditative absorption, Throwing the blood-razor of arrogance, On the skull of the black Monpa, Having arranged the essence of the thousand hosts of the Arrogant Ones, There, various poisons, A little mustard seed, black mustard, And madder and black sesame, And the three kinds of ginger, etc., are arranged. The hearts of nine flesh-eaters, The hearts of nine birds, The hearts of nine round-hoofed animals, The hearts of nine flat-footed animals, Horse, mule, donkey, Eunuch and the dying intercourse of cattle. Thus accumulating and mixing, soaking with sour substances. There, recite the fierce razor mantra. Oṃ khre te sa la hūṃ hūṃ. traṃ bhyo. se me te u hūṃ śiṃ kha hi bhyo. mama taṃ le. śaṃ khyer bhyo. maru thibs na ga ya bhyo. yakṣa la. śa sa zor ya. Thus reciting, urging all the Arrogant Ones, Entrusting the work, throw it. By this, accomplish all actions. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the chapter on the blood-razor of the Arrogant Ones, the sixteenth. Then, in front of the Bhagavan, the Arrogant Ones recited this mantra for entering all actions. Oṃ dza dur yaṃ hi rbada. dza dur yaṃ hi rbada. Curse life, li śaṃ khyer ya kha la dan se sam ti rbada. gshaa' ma dza dur yaṃ. Thus he spoke. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the chapter on the mantra commonly recited by the Arrogant Ones, the seventeenth. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons Net, the third section is completed. Mangalam!