Tibetan
ཅིང་བསྟབ་ལ་ལས་བཅོལ་ཏེ།། བོད་དང་རྦད་དང་གསད་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཏྲི་ཐུམས་གོ་ཏི་ཛ། ས་ཙུས་ཀ་མ་ཡེ་རྦུ་ན་ཛ། མུ་བྲ་ཛ་ཤྂ་ཛ། ཨོྂ་པྲ་ཏ་ཀ་རུ་ཏྲ་ཛ། དེ་ནི་བོད་ པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། ཨོྂ་རྂ་པ་དུ་ཀྲོ་ཏ་ཡྂ་པྲ་ཤྂ་རྦད། ཀ་རུ་ད་པྲ་ཡ་མ་རྦད། ཧ་ར་ས་མ་བུ་ནི་རྦད། པུ་རི་པྲ་པྲྂ་ཡྂ་རྦད། དེ་ནི་ཐུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། པྲྂ་ཏྲི་ར་ག་ཐུམ་རྦད་ཡ། གཏུབས་སོད་ར་མ་ཀེ་ཏ་པྲ་ཏི་ཡྂ་སྤྲུགས་ཡ། གྲམ་ཡ་ཏི་ཤ་ར་ཙ། རྦུ་ན་རྦུ་ན་སོད་ཡྂ་ཡྂ། ས་མ་ཡ་ཏི་ལམ་རྦད་ཡ། དེ་ནི་གསད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ། ཧཱུྂ། གདུག་པ་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ།། བདུད་ཀྱི་གཅེན་པོ་མི་ཟན་ཏེ།། རྔམ་པ ལག་རིངས་དོན་སྙིང་འབྱིན།། གསོད་ཅིང་རྔམ་ལ་ཐོགས་པ་མེད།། དོམ་བུ་ནག་གུ་ཆིབས་ཅིང་རྒྱུག། ལག་ན་གྲི་དང་ཐོད་པ་འཛིན།། ཉིན་ཞིང་རི་གསུམ་རྩེ་ལ་ཉལ།། མཚན་མོ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་ཉབ།། འཆི་བདག བདུད་ཀྱི་བང་ཆེན་མཛད།། མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་བཟློག་ཁྲག་མཐོར་རྒྱུག། སྲིད་པར་རྒྱུག་ཅིང་འདྲེ་བརྒྱ་རྩེ།། གཅན་ཆེན་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ།། བཙན་གྱི་གཅེན་པོ་ལག་རིངས་སོ།། དམར་པོ་རལ་ཅན་མི་གྲུངས པ།། ལུས་ལ་སྟག་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ།། གཡས་ན་གདུག་པའི་རལ་གྲི་འཛིན།། གཡོན་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་ཕོར་ཐོགས།། ཆིབས་སུ་འཕར་བ་དམར་པོ་ཆིབས། ཁྲག་འཐོར་གཟེར་ནད་གཏོང་བྱེད་ཅིང།། སྲིད་པར རྒྱུག་ཅིང་གཟེར་ནད་གཏོང།། གདུག་པ་བཙན་གྱི་གཅེན་པོ་དེ།། ལག་དམར་དགྲ་སྙིང་འབྱིན་པའི་གཙོ།། ཤ་མེད་ཁྲག་མེད་རྒོད་རལ་ཅན།། གདུག་པ་བཙན་གྱི་ཆར་དུ་འབེབས།། ཉམས་པ་མ་ལུས་དོན་སྙིང འབྱིན།། གདུག་བྱེད་བཙན་གྱི་དུས་ལ་བབ།། རྒྱལ་གྱི་བཙན་གྱི་དཀར་པོ་ཁྱོད། རྔམ་པ་ལག་རིངས་གྲི་རིངས་འཛིན། གནམ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་ས་ཡི་གྱིང།། གྱིང་ཆེན་མ་རུངས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ཆིབས་སུ་བོང་བུ་ལྟེ་དཀར ཆིབས།། ལན་འགའ་སྤྱང་པོ་མགོ་དགུ་ཆིབས།། སྲིད་པའི་གདུག་པ་མ་ལུས་འཛིན།། ཚེ་སྲོག་ཉབ་བྱེད་དུས་ལ་བབ།། རྒྱལ་གྱི་གཅེན་པོ་ད་ཚུར་བྱོན།། སྲིད་གཅན་ཁྲམ་པ་ཁ་དམར་དེ།། ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ དགུ།། མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་བཀང། ཁ་དམར་གདུག་པ་ཅན་དུ་བྱེད། ཁ་དགུ་སྲིད་པའི་ཅན་དུ་བྱེད།། ལག་དགུ་སྲིད་པའི་གྱིང་དུ་བྱེད།། དམིག་སྟོང་སྲིད་པའི་འདྲེ་རུ་ཆེ།། ཆིབས་སུ་ཕག་མོ་དབུ་དགུ ཆིབས།། མགོ་བརྒྱ་དག་ནི་འཕྲེང་བར་བསྒྲེང།། མཆེ་བ་འདར་ཞིང་སྲིད་པར་རྒྱུག་ཁྲོས་ན་ཐེ་བྲང་མ་ཡམས་སྒྲོལ།། དྲེགས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྣ་དྲངས་ནས།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་གཅན་དུ་བྱེད།། གཅན་ཆེན་འབར་བའི དུས་ལ་བབ།། གདུག་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ།། སྒྲོལ་བྱེད་འབར་བའི་དུས་ལ་བབ།། གཅན་ཆེན་ཁ་དམར་དུས་ལ་བབ།། ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ལོ།། དྲག་པོ་ཀུན་དང་སྦྱར། དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་གྲུབ པར་བྱེད།། མིང་ནི་སྒྲོལ་བྱེད་ཟངས་མདའ་ཅན།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཅན་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བདུད་པོ རལ་གཅིག་དང།བདུད་མོ་ཁ་བགྲད་མ་དང། ཁྲི་གཞེར་མ་དང། བདུད་མོ་དཔུས་མོ་འགྲོ་ཡ་དང། རྒྱལ་པོ་ཡ་ཆོ་དང། དཀར་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ་དང། ཡམས་ཤུད་དམར་པོ་དང། ཁུ་ལེ་ལག་དགུ་དང་བརྒྱད་ཀྱིས། རང་རང་གི་བསྒྲུབ་པ་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། བྲག་རི་གདུག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ།། གྲུ་བཞི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་བརྒྱད།། གྲུ་གསུམ་དེ་རུ་ལིང་ཀ རེ།། ཕུར་རེ་གཏོར་མ་རེ་རེའོ།། དེ་ལྟར་དམ་རྫས་མང་པོ་བསག། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་མང་པོ་དང།། སྙིང་སྣ་དང་ནི་ཤ་སྣ་དང།། ཕུད་དང་སྤྱན་གཟིགས་བཤོས་བུ་དཀར་ཆས་མཆོད་དོ། ཁྲག་དུག་རྡོ་ཕྱེ་སྦྱར བ་ཐུན།ཐུན་ཕོར་བརྒྱད་དམ་གཅིག་ཏུ་བྱ།། བ་དན་རྒྱལ་མཚན་ར་ལུག་གི། དེ་ལྟར་མདོས་དང་བཅས་པ་བཏང།། དེ་ནས་བོད་རྦད་གསད་པ་བྱ།། ཨོྂ་ར་ཛ་ཨི་དན་ཛ་ཛ། ར་ཛ་ཡགྴོ་ཛ་ཛ། ར་ཛ་པྲ་ཏ་ཡ་ཛ། ར་ཛ་ཏྲི་ ག་ར་ཡ་ཛ།མ་མ་རྂ་དུ་ཁྲི་མུན་དི་ཛ། བདུད་མོ་ཁ་ཀྲ་མ་རུ་ཤི་ཛ། མ་ཀེ་རུ་ར་ཀྲྂ་རྂ་ཡྂ་བི་ཛ། མ་མོ་ཧ་པུ་པེ་ཤེ་ཛ། དེ་ནི་བོད་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས། ར་ཛ་ཧར་ཏིང་ཧརིལ་རྦད། ར་ཛ་ཤྂ་ཏྲི་ག་ཁྱེར་ཡ་རྦད། ར་ཛ་ཧྂ་ཤྂ་པྲ་ ཤེ་རྦད།ཀ་རུ་པྲ་ཤ་ཡ་རྦད། རུ་རུ་ཤྂ་ཤྂ་ཧུ་ར་བྲེང་རྦད། རུ་རུ་ཀེ་ཀེ་མུ་དྷིལ་རྦད། རུ་རུ་ཏིང་གི་ཧར་ཧེར་རྦད། མ་མ་རུ་ཤ་ཡ་རྦད། དེ་ནི་རྦད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། ཡགྴ་ཏྲི་ལིང་ཡ་ཛ། ཡགྴ་པྲྂ་ཡ་སྲིང་ལིང་སྲོད་ཡྂ། ཡགྴ་ཁ་ལ་དུན་རྒྱོན་སོད་ཡ། ཡགྴ་ཏྲི་ལིང་ཤྂ་སོད་ཡ། མ་རྂ་ཀྐྂ་ཤྂ་སོད་སོད། མ་མ་ང་དུང་ཁྱེར་སོད་ཡ། རཀྴ་མོ་སོག་ཤི་ཁྱེར་སོད་ཡ། ཁ་ལ་མ་ཏྂ་རྦད་ཡ་སོད་སོད། དེ་ནི་གསད་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས།། དེ་ལྟར་བོད ཅིང་རྦད་པ་གསད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བསྐུལ་ཅིང་རྦད་པར་བྱ།། ཧཱུྂ། ཁྱབ་བྱེད་ཆེན་པོ་མ་རུངས་བྱེད།། འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་བྱེད་ཕོ་མོ་བརྒྱད།། གདུག་པ་མ་རུངས་ལས་ལ་སྤྱོན།། རྔམ་པ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་བརྒྱད་ཀྱང།། དེ རིང་སྲིད་པ
Chinese
依靠猛咒来行事，进行驱逐、击打和杀戮。 嗡 德日 吞 郭德匝，萨则 嘎玛耶 布纳匝，木扎匝 香匝，嗡 扎达嘎 汝扎匝。这是藏族的咒语。 嗡 然 巴度 卓达扬 扎香 巴，嘎汝达 扎亚玛 巴，哈惹萨玛 布尼 巴，布日 扎 扎扬 巴。这应被理解为诛法。扎 德日惹嘎 吞 巴亚，杜索 惹玛 盖达 扎德亚 祝亚，扎玛 亚德 萨惹匝，布纳 布纳 索亚 扬扬，萨玛亚 亚德 蓝 巴亚。这是杀戮的咒语。 如此行持猛烈的行为。吽！ 大恶凶残者，魔之兄长食人者，恐怖长臂掏心肝，杀戮恐吓无阻碍。 骑乘黑熊奔驰，手持利刃与颅骨，白日卧于三山顶，夜晚夺取众生寿。 死主，作魔之使者，龇牙咧嘴怒目圆睁，鲜血喷涌。于轮回中奔驰，役使百鬼，大魔降临之时已到，赞神之兄长长臂者。 赤红发髻凶残者，身披湿虎皮，右手持恶毒之利刃，左手持颅骨血杯，骑乘红色飞马，散播鲜血，降下瘟疫，于轮回中奔驰，降下瘟疫，恶毒赞神之兄长，手染鲜血，乃掏取敌心之主。 无肉无血鹫发者，降下恶毒赞神之雨，悉数掏取衰败者之心肝，行恶赞神之时已到。汝乃胜利赞神之白色者，恐怖长臂持长刀，于天空游荡，为大地之基，乃大基凶残众生之主。 骑乘白心驴，有时骑乘九头狼，执掌轮回一切恶毒，夺取寿命之时已到，胜利之兄长今降临。轮回凶神，奸诈红口者，一身上有九头，无头无身，唯眼所见，红口者行恶毒之事，九口乃轮回之口，九手乃轮回之基，千眼乃轮回之大鬼，骑乘九头母猪，百头串联成鬘，獠牙颤抖于轮回中奔驰，愤怒时能解脱瘟疫，一切傲慢者。
English
Relying on fierce mantras to act, perform expulsion, striking, and killing. Om Tri Thum Goti Dza, Sa Tzus Kama Ye Buna Dza, Mu Dza Dza Sham Dza, Om Prata Ka Rutra Dza. This is a Tibetan mantra. Om Ram Badu Krota Yam Zha Sham Ba, Karuda Zayama Ba, Hara Sama Buni Ba, Puri Pra Pram Yam Ba. This should be understood as a subjugation method. Pram Trira Ga Thum Baya, Dub So Rama Geta Pratiyam Zhug Ya, Grama Yati Shara Tsa, Buna Buna Soya Yam Yam, Samaya Yati Lam Baya. This is the mantra of killing. Thus perform fierce actions. Hum! The great evil and cruel one, the demon's elder brother, the man-eater, the terrifying long-armed one who tears out hearts and livers, killing and intimidating without hindrance. Riding a black bear, galloping, holding a sharp blade and a skull in his hands, sleeping on the peaks of three mountains during the day, and snatching the lives of beings at night. Lord of death, acting as the demon's messenger, baring fangs and glaring, blood spurting. Running in samsara, employing hundreds of ghosts, the time for the great demon to descend has come, the long-armed elder brother of the Tsen spirit. The red-haired, fierce one, wearing a wet tiger skin on his body, holding a poisonous sharp blade in his right hand, and holding a skull blood cup in his left hand, riding a red flying horse, scattering blood, sending down plagues, running in samsara, sending down plagues, the evil elder brother of the Tsen spirit, with blood-stained hands, is the master of tearing out the hearts of enemies. The vulture-haired one without flesh or blood, pours down the rain of the evil Tsen spirit, tears out the hearts and livers of all who have declined, the time for the evil Tsen spirit to act has come. You are the white one of the victorious Tsen spirit, the terrifying long-armed one holding a long knife, wandering in the sky, the foundation of the earth, the master of all the great base and cruel beings. Riding a white-hearted donkey, sometimes riding a nine-headed wolf, holding all the evil of samsara, the time to snatch life has come, the victorious elder brother now descends. The samsaric fierce god, the treacherous red-mouthed one, with nine heads on one body, without head or body, only seen by eyes, the red-mouthed one performs evil deeds, the nine mouths are the mouths of samsara, the nine hands are the base of samsara, the thousand eyes are the great ghost of samsara, riding a nine-headed sow, hundreds of heads strung together as a garland, fangs trembling, running in samsara, when angry, can liberate from plagues, all arrogant ones.
Chinese
引领之后，令一切存在变为凶猛。凶猛炽燃之时已至，恶行炽燃之时已至，救度炽燃之时已至，凶猛赤口之时已至。如是劝请并委以重任。与一切猛烈者相合，以此成就诸事业。其名为救度铜箭者。于千神鬼之网大续中，修持四凶猛之第十章竟。此后，于世尊之前，独发魔、张口魔母、持杖母、屈膝行魔母、雅绰国王、独眼白者、赤色瘟疫使者，以及九臂八臂的库列，各自宣说了自己的修法。秘密主具禅定者，当修持凶猛岩山。坛城为平坦四方形，四方形内有八个三角形，三角形中各有一个林伽，各有一个橛和一个食子。如是积聚众多誓物，众多血肉食子，以及心肉和各种肉，以精华、眼施、朵玛和白色供品供养。血毒与石灰混合成毒药，毒药盛于八个或一个碗中。悬挂旗幡，献祭羊。如是连同朵玛一起抛掷。然后进行藏式诅咒和诛杀。嗡 惹杂 额当 杂杂。惹杂 药叉 杂杂。惹杂 扎达亚 杂。惹杂 扎 嘎拉亚 杂。玛玛 然 杜 智门地 杂。魔母 卡扎 玛茹希 杂。玛给 惹惹 扎 然 扬 比 杂。玛摩 哈布 贝谢 杂。此为藏语之咒语。惹杂 哈尔定 哈日 惹。惹杂 祥 扎嘎 杰亚 惹。惹杂 吽 祥 扎 谢 惹。嘎惹 扎夏亚 惹。惹惹 祥 祥 呼惹 准 惹。惹惹 给给 穆德 惹。惹惹 定给 哈尔黑惹。玛玛 茹夏亚 惹。此为诅咒之咒语。药叉 扎 灵 亚 杂。药叉 扎 亚 辛 灵 索 扬。药叉 卡拉 顿炯 索 亚。药叉 扎 灵 祥 索 亚。玛 然 嘎 祥 索 索。玛玛 昂 顿 杰 索 亚。惹叉摩 索西 杰 索 亚。卡拉 玛 然 惹 亚 索 索。此为诛杀之咒语。如是进行藏式诅咒和诛杀。然后进行劝请和诅咒。吽！遍行大凶猛者，救度世间之八男女，行持凶猛恶行，威猛大者汝等八位，今日于存在
English
After leading, may all existence become fierce. The time for great ferocity to blaze has arrived. The time for evil deeds to blaze has arrived. The time for deliverance to blaze has arrived. The time for the great red-mouthed fierce one has arrived. Thus urged and entrusted with the task. Combined with all the violent ones, may this accomplish all deeds. Its name is Deliverer with Copper Arrows. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the tenth chapter, the practice of the Four Fierce Ones, is complete. Then, before the Blessed One, the One-haired Demon, the Open-mouthed Demoness, the Staff-bearing Mother, the Knee-walking Demoness, King Ya Cho, the One-eyed White One, the Red Plague Sender, and the nine-armed and eight-armed Kule, each spoke their own practice. The Secret Lord, who possesses meditative absorption, should practice on the fierce rocky mountain. The mandala is a flat square, inside the square are eight triangles, in each triangle is a lingam, a stake, and a torma. Thus, accumulate many samaya substances, many flesh and blood tormas, and various kinds of heart and flesh, offering with essence, eye offerings, tormas, and white offerings. Mix blood poison with stone powder to make poison, place the poison in eight or one bowl. Hang banners, sacrifice sheep. Thus, throw together with the torma. Then, perform Tibetan cursing and killing. Om radza i dan dza dza. Radza yaksho dza dza. Radza prata ya dza. Radza tri ga ra ya dza. Mama ram du tri mun di dza. Demoness khadza marushi dza. Ma ge ruru kram ram yam bi dza. Mamo habu beshe dza. This is known as the Tibetan mantra. Radza harting haril ra. Radza sham trig jeya ra. Radza hum sham tra she ra. Garu prashaya ra. Ruru sham sham hura breng ra. Ruru ge ge mudhil ra. Ruru ting gi harher ra. Mama rushaya ra. This is the mantra for cursing. Yaksha tri ling ya dza. Yaksha pram ya sring ling tro yam. Yaksha khala dun jyon so ya. Yaksha tri ling sham so ya. Ma ram kam sham so so. Mama ang dung jye so ya. Raksha mo sog shi jye so ya. Khala ma tram ra ya so so. This is known as the mantra for killing. Thus, perform Tibetan cursing and killing. Then, perform urging and cursing. Hum! All-pervading great fierce one, the eight male and female saviors of the world, practice fierce and evil deeds, the eight of you great and powerful ones, today in existence.