Tibetan
མཆུ་དམར་བཞིས་རང་རང་གི་བསྒྲུབ་པ་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། བྲག་དམར་ཆོལ་ཟངས་འདྲ་བའམ།། མཐུན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྡེམ་པ ལ།། དབུས་སུ་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོས་བསྐོར།། བར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གྲུ་གསུམ་བཞི།། དབུས་ལྔ་རུ་བྱའོ།། གྲུ་གསུམ་རེ་ལ་ལིང་ཀ་རེ།། བདུད་ཕུར་རེ་དང་བཅས་པའོ།། སྐྱེས་པ་དར་མའི་ཐོད་པ རུ།། སྟག་གཟིག་སེང་གེ་དྲེད་ཀྱི་སྙིང།། རྒང་ལེབ་ཁྲག་དང་གཏོར་མ་དང།། ཕུད་དང་སྤྱན་གཟིགས་བཅས་པས་མཆོད།། དུག་དང་སྨྲེ་དང་ཁྲག་གསུམ་པོ།། ཟ་རོ་རྒྱ་སྲན་རྣམས་བསྲེགས་མཐུན་གྱིས་རྡེག། སྤགས པ་ཟངས་ཀྱི་ཐུན་གྱིས་བྱ།། བསེ་མདའ་བསེ་གཞུ་སྔགས་དང་བཅས།། གདུག་པ་ཤིང་གི་མདའ་དང་བཅས།། དེ་སྔགས་སྤྱན་དྲངས་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད།། དེ་ལ་འབོད་རྦད་གསུམ་བྱ་སྟེ།། པྲ་ཤ་ཡག་དེ་གྱེ་ཙ་དུར་ཡ ཛ།མུ་ཏི་ནི་པྲ་ཤ་ཛ། ཧབ་ཤ་པྲ་ཏ་ཡ་ཛ། པྲ་ཤ་ག་རོ་ན་ཐུམ་ཛ། དེ་ནི་བོད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། ས་མ་ཡ་ཧུ་ར་པྲག་ཏི་ལྂ་རྦད། ཀེ་ཀ་རྂ་རྦད། ཁུ་མུར་ཤི་ཏི་རྦད། ཧ་ཏི་ཕུར་ཕུར་རྦད། དེ་ནི་རྦད་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས། ཧརེ་ཏྲི་ཡགྴ་ནརི་མ་ར་ཡ། ས་རྦེད་གར་རྦེད་མ་ར་ཡ། ཤྂ་ཤྂ་ཧུ་ར་ཀ་རུ་ཡྂ། པྲ་ཧེ་ཤམ་མ་ར་དུ་མ་རྦད། དེ་ནི་དྲེགས་པའི་གསད་པའི་སྔགས།། དང་པོ་བོད་ཅིང་བར་དུ་རྦད།། ཐ་མར་གསད་པར་བྱ་བའོ།། སྔགས་དང གདབ་ཅིང་བསྟབ་པའོ།། དེ་ནས་དྲག་པོ་ཟོར་དུ་འཕང།། མནན་ན་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་ཚིག་ཀྱི་བོད་དང། རྦད་དང། གསད་པ་དང། འཕང་བའི་ལས་རྣམས་བྱའོ།། ཙ་ར་འགྲམ་དམར་དེ་བཞིན བྱ།། མནན་པ་ཁྱི་ཐོད་ནག་པོ་དང།། འཕང་བ་བསེ་མདའ་བསེ་གཞུའོ།། ཧཱུྂ། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ།། བདུད་ཡུལ་ཟངས་དམར་འདོད་ཆེན་ན།། བསེ་མཁར་དམར་པོ་ལྡེམ་པ་ན།། ཐ་མ་བསེ་ཡི་འཁོར་ཡུག བཅས།། བསེ་བྱ་བསེ་ཁྱི་དིར་རི་རི།། དེ་ན་བདུད་ཆེན་བཞི་བཞུགས་ཏེ།། ཅིག་ནི་བསེ་ཡི་འབེ་ཙེ་ཅན།། ཅིག་ནི་བྱུ་རུའི་བེ་ཚེ་ཅན།། ཅིག་ནི་ཟངས་ཀྱི་བེ་ཙེ་ཅན།། ཅིག་ནི་གཞོན་མར་འབེ་ཙེ་ཅན།། བདུད་ཀྱི་གཅན བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ།། གང་ལྟར་རྦད་པའི་ས་ཕྱོགས་ན།། བསེ་ཡི་བྱན་ལག་ལྡིང་ཞིང་འདུམས།། ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་བཞི་སླད་ནས་རྒྱུག། བསེའི་མོན་པ་ཕུ་རུང་རྗེ་ཞིང་དགྲ་སྙིང་འབྱིན།། བསེ་ཡི་ཐེ་བྲང་ལས་ལ་རྒྱུན།། བདུད པོ་བཞི་ནི་དཔའ་ལ་རྔམ།། བསེ་ཡི་འཕར་བ་བཞི་ལ་ཞོན་ཞིང་རྒྱུག། གཅན་གཟན་ཐུལ་པ་རེ་རེ་གསོལ།། ཟངས་ཀྱི་སོ་ལོ་རེ་རེ་ཐོ
Chinese
赤嘴四者各自说了自己的修法。密主具有定者，在红岩石或铜色相似的山坳里，在适宜的地方绘制坛城。坛城是四方形的，中央用圆形宫殿围绕。中间的四个方位有四个三角形，中央做成五个。每个三角形上放一个林伽，并配有一个魔橛。用年轻男子的头盖骨，虎、豹、狮子、熊的的心脏，宽肉、血和朵玛，精华和眼施等供养。毒、刺和血这三者，以及黑豆、芥子等用焚烧的灰烬击打。搅拌物用铜罐制作。配有犀牛箭和犀牛弓，以及咒语。以及有毒树木的箭。用咒语迎请，用咒语供养。对此，要做召唤、诅咒三种。帕夏亚嘎德杰匝杜亚匝，木德尼帕夏匝，哈布夏帕达亚匝，帕夏嘎罗纳吞匝。这是藏文的咒语。萨玛雅呼拉扎格德朗帕。格嘎朗帕。库木尔西德帕。哈德普尔普尔帕。这是诅咒的咒语。哈热德里亚格叉纳热玛拉雅。萨热贝嘎热贝玛拉雅。香香呼拉嘎热亚香。扎热香玛拉杜玛帕。这是降伏傲慢的咒语。首先召唤，中间诅咒，最后要降伏。用咒语刺穿和击打。然后猛烈地投掷朵玛。镇压时，像轮子那样做。然后进行言语的召唤、诅咒、降伏和投掷等事业。像四只红嘴鸟一样做。镇压物是黑色的狗头，投掷物是犀牛箭和犀牛弓。吽！（藏文）大嗔怒魔之子啊！魔域红铜贪欲大，在红色的犀牛城堡中，最后配有犀牛的围墙。犀牛鸟、犀牛狗发出迪日日的声音。那里住着四大魔王，一个拿着犀牛的短剑，一个拿着珊瑚的短剑，一个拿着铜的短剑，一个拿着少女的短剑。被称为魔的四猛兽，无论在哪个诅咒的地方，犀牛的臂膀挥舞着调解，四只铜狗追逐着奔跑，犀牛的门巴（巫师）吹着号角，挖出敌人的心脏，犀牛的胎藏持续不断地工作。四大魔王威猛无比，骑着四匹犀牛的骏马奔跑。供养每只猛兽一只猎物，给予每只铜狗一块铜
English
The four red-mouthed ones each spoke their own practice. The one with the secret lord's samadhi, in a red rock or a copper-colored ravine, in a suitable place, draw a mandala. The mandala is square, surrounded by a circular palace in the center. In the four intermediate directions are four triangles, make five in the center. On each triangle, place a lingam, along with a demon dagger. With the skull of a young man, the hearts of tiger, leopard, lion, and bear, wide meat, blood, and torma, essence and eye offerings. The three of poison, thorn, and blood, and black beans, mustard seeds, etc., strike with the ashes of burning. The stirring is done with a copper pot. Equipped with rhino arrows and rhino bows, and mantras. And arrows of poisonous trees. Invoke with mantras, offer with mantras. To this, do the three of summoning, cursing. Pra Sha Yag De Gye Tsa Dur Ya Dza, Muti Ni Pra Sha Dza, Hab Sha Prada Ya Dza, Pra Sha Ga Ro Na Thum Dza. This is the Tibetan mantra. Samaya Hura Pragti Lam Pa. Ke Ka Lam Pa. Khumur Shiti Pa. Hati Phur Phur Pa. This is known as the mantra of cursing. Hare Tri Yaksha Nari Maraya. Sa Re Be Gare Be Maraya. Sham Sham Hura Karu Yam. Pra He Sham Mara Duma Pa. This is the mantra of subduing arrogance. First summon, in the middle curse, finally subdue. Pierce and strike with mantras. Then violently throw the torma. When suppressing, do it like a wheel. Then perform the actions of verbal summoning, cursing, subduing, and throwing. Do it like the four red-mouthed birds. The suppressing object is a black dog's head, the throwing objects are rhino arrows and rhino bows. Hum! (Tibetan) Great wrathful demon's son! In the demon realm, great desire for red copper, in the red rhino castle, finally equipped with a rhino fence. Rhino birds, rhino dogs make the sound of diri ri. There dwell the four great demons, one holding a rhino dagger, one holding a coral dagger, one holding a copper dagger, one holding a maiden's dagger. Called the four fierce beasts of demons, wherever is the place of cursing, the rhino's arms wave and mediate, four copper dogs chase and run, the rhino's Monpa (shaman) blows the horn, digs out the enemy's heart, the rhino's womb continuously works. The four great demons are brave and fierce, riding and running on four rhino steeds. Offer each fierce beast a prey, give each copper dog a piece of copper.
Tibetan
གས།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རྔམ་པ་ཆེ།། སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་རྩ་འདྲེན་པར་བྱེད།། མཁྲིས ནད་ཁྲག་ནད་གཏོང་བར་བྱེད།། ནང་རོལ་འབྲབ་ཅིང་ཙིཏྟ་འབྱིན།། གདུག་པའི་ང་རོ་གཏོགས་པ་འབྱིན།། བསེ་ཡི་ཁྲག་ཆེན་ཐོན་པར་གཏོང།། བསེ་ཡི་མོན་ཆེན་འགྱིང་བར་བྱེད།། སྙིང་དང་གློ་བ་བསྲེགས་ཤིང གསོལ།། མི་མགོ་སྐྱ་མོ་གྲུངས་སུ་གཅེར།། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་བགྲང་བར་བྱ།། བདུད་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དེ།། སྲིད་པར་རྒྱུག་ཅིང་ནང་ཁྲོལ་འདྲེན།། བདུད་ཆེན་ཐོམས་པོ་མ་རུངས་པ།། ཤ་ལ་འདྲད ཅིང་ཁྲག་ལ་རྒྱུག།བདུད་ཆེན་ཐོམས་ཆུང་མ་རུངས་པ།། མགོ་དང་ཡན་ལག་འབྲེལ་བར་བྱེད།། བདུད་པོ་སྐྱིན་པོ་མཆུ་དམར་དེ།། རྩངས་དང་དང་མ་འདྲེན་པར་བྱེད།། བདུད་ཆེན་ནི་ཁྱེད་བཞི་ ཡང།། དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ད་ཚུར་སྤྱོན།། ཅེས་པས་བསྐུལ་ཞིང་ལས་རྣམས་བྱ།། གདུག་པ་མཆེད་བཞིའི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། མིང་ནི་ཅན་གཞི་ཟངས་མདའ་ཅན།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བདུད་ནག་པོ་རི་ཏི་འགོང་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་མཁར་བ་ཅན་དང། བཙན་ཤུ་བོ་བསེའི་མཁར་བ་ཅན། རྒྱལ་པོ་དཀར པོ་སྤྱན་གཅིག་པ་དུང་གི་མཁར་བ་ཅན་དང།ཐེ་བྲང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཟངས་ཀྱི་མཁར་བ་ཅན་དང་བཞིས་རང་རང་གི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་སྨྲས་ཏེ། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། རྐང་པའི་ཤིང་གི་དྲུང་ ངམ་མཚོ་ཆེན་གླིང།། ཡང་ན་བྲག་རི་གདུག་པ་ཅན་དུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་གྲུ་གསུམ་བཞི་རུ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་སྔོ་དང་དཀར་པོ་རུ།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་ལིང་ག་གཞུག། ཐ་མ་ཅན་བཞི་ཕུར་པ དགོད།། མཚོན་ཐག་ཁྲམ་དང་བཅས་པ་དགྲམ་པར་བྱ།། རྩང་ཕུར་གདུག་པས་ཐ་མ་བསྐོར།། ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་ཕུད་དང་བཅས་པ་དང།། སྤྱན་གཟིགས་འབྲུ་བཅུད་ཤིང་ཐོག་འབྲས།། རབས་ཆད་ཁྲ་བོ་ཐོད་པ རུ།། སྤྱིའི་ཤ་ཁྲག་དམ་རྫས་རྣམས།། ཟངས་ལྕགས་བསེ་མདུང་ཕྱེ་མ་དང།། མུད་ཀ་ར་ཡི་མཆན་དང་སྦྱར།། སྐེ་ཚེ་ཉུངས་ནག་ཟི་ར་དང།། བྲག་རྒྱ་དང་ནི་ཏིལ་ནག་དང།། དེའི་ཐུན་གྱི་བྱ་བའོ། ཁྱི་དང་ཝ འཕར་སྤྱང་ཀའི་ཐོད་པ་རུ།། འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་མནན་པའོ།། རིན་ཆེན་མདའ་གཞུ་གདུག་པའི་མདའ།། ཡི་གེ་བཀོད་དང་སྔགས་བསྐུལ་བས།། དྲག་པོ་ཟེར་གྱིས་བསྒྲལ་བའོ།། བོད་ཅིང་རྦད་དེ་ལས་བཅོལ་ལོ།། ཨོྂ་ཛ་རུ་རུ་གམ་ཧེ་ཁ་ཛ། ཙ་ཤར་དེ ཛ་ཀར་སེན་པ་ཏྲོ་བི་ཛ།བཛྲ་པ་ཏྲེ་ཡ་ཛ། དེ་ནི་ཅ
Chinese
གས།། 牙齿紧咬威猛大， 抽取众生之命根， 引生胆病与血病， 内里震动生起心识， 发出恶毒之吼声， 令生犀牛之大血， 犀牛之巨角挺立起， 焚烧心与肺而食， 剥光人头之白发， 数着头盖骨之念珠。 大魔莲花舞自在母， 奔走于世间抽取内脏， 大魔臃肿凶残者， 食肉饮血而行，大魔瘦小凶残者， 连接头与肢体。 恶魔凶狠红嘴者， 抽取脾与肠。 大魔即汝等四位， 誓言之时已到，今请降临。 如是劝请而作诸业， 此乃恶毒四兄弟之修法， 名为基座铜箭者。 千神魔网大续中， 修四魔之品第四竟。 尔后复于薄伽梵前， 黑魔日地阿滚亦有铁城者， 赞舒沃亦有犀牛城， 白王独眼亦有海螺城， 泰仲金刚善亦有铜城等四者， 各自宣说自之修法云： 秘密主具禅定者， 于足树之下或大湖洲渚， 亦或险恶之岩山中， 作四方三角等四种坛城。 三角形作红黑蓝白四色， 中央安立所缘之林伽， 四方末者安立橛， 陈列兵器绳索与图表等。 以恶毒之桩橛围绕末者， 以及血肉食子与朵玛等， 供施谷物精华与果实， 绝嗣花斑头盖骨， 以及共同之血肉誓物等， 和以铜铁犀角矛之粉末， 以及没药之唾液， 芥子黑豆茴香等， 岩盐与黑芝麻等， 即为其诛法也。 于狗与狐狸豺狼之头盖骨上， 书写轮相而镇压之。 珍宝弓箭与恶毒之箭， 书写字句与咒语加持， 以猛厉光芒而诛杀之。 诅咒束缚而交付事业。 嗡 扎热热 嘎姆嘿 卡扎 匝夏德 匝嘎尔森 巴扎卓贝扎 巴扎巴扎热亚扎， 此乃
English
Gasa! Teeth clenched, majestic and great, drawing out the life force of beings, causing bile and blood diseases, shaking inside and producing consciousness, emitting a vicious roar, causing the great blood of the rhinoceros to emerge, the great horn of the rhinoceros to stand tall, burning and consuming the heart and lungs, stripping the gray hair from the human head, counting the rosary of skulls. The great demoness, Padmagar gyi Wangchukma, runs through the world, extracting the entrails. The great demon, the obese and cruel one, eats flesh and drinks blood. The great demon, the thin and cruel one, connects the head and limbs. The demon, the fierce one with red lips, extracts the spleen and intestines. Great demons, you four, the time for your vows has come, now please descend. Thus urged, perform all actions. This is the practice of the four vicious brothers, named 'Base Copper Arrow'. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the fourth chapter, the practice of the four demons, is complete. Then, before the Blessed One, the black demon Riti Agong, who also has an iron city, and Tsen Shuwo, who has a rhinoceros city, and the white king, the one-eyed one, who has a conch city, and Tezhong Vajra Lekpa, who has a copper city, and the four of them, each spoke their own method of practice, saying: The secret lord who possesses samadhi, at the foot of a tree or on a great lake island, or in a dangerous rocky mountain, make four mandalas: square, triangular, etc. Make the triangles red, black, blue, and white. In the center, place the lingam of the object of focus. At the four corners, place pegs. Display weapons, ropes, and charts, etc. Surround the end with vicious pegs, as well as meat, blood, torma, and so on. Offer grains, essence, fruits, and skulls of the extinct and speckled. And the common flesh, blood, and samaya substances, mixed with copper, iron, rhinoceros horn, spear powder, and myrrh saliva, mustard seeds, black beans, fennel, rock salt, and black sesame seeds, etc., are the methods of subjugation. On the skulls of dogs, foxes, and jackals, write the wheel and suppress it. Precious bows and arrows and vicious arrows, write letters and empower with mantras, and kill with fierce rays. Curse, bind, and entrust the work. Om dzaruru gam he khadza tsa shardhe dzakarsen bajatrobidza bajrapatreya dza, this is