Tibetan
དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སིལ་མ་བཙན་གྱི་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། ཧཱུྂ། བཙན་ཆེན་སིལ་མ་རྣམས། སྟོང་ཚོགས་སིལ མ་གླུད་ལ་སྤྱོན།། ལྷ་འདྲེ་མི་བསྲུན་ང་རྒྱལ་ཅན། བཙན་ཡུལ་སྡེ་ཡི་སུམ། འོད་མ་ཟངས་རུམ་ན། བཙན་མཁར་དམར་པོ་ལྡེམ་པ་ན།། བཙན་རྗེ་ཐོད་དཀར་བཞུགས། འཁོར་ནི་བཙན་ཕྲན་སྟོང་གིས་བསྐོར།། བཙན གྱི་རྟ་པ་སྟོང་ཚོ་གཅིག།རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་ནས།། མཆོག་དཀར་གཞུ་ལ་འོད་མ་མདའ།། ཚིགས་གསུམ་ལྕགས་ལ་འཆིང་བྱེད་ཞགས།། ཞགས་མདའ་དམར་པོ་ཟོར་ཏུ་འཕེན།། ལ་ལ་སེ་ བཙན་རོལ་བུ་རྗེ།། སྨུག་རུམ་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན།། ལ་ལ་དྲི་ཙན་རལ་པ་ཅན།། བྲག་བཙན་དམར་པོ་རྩེ་རུམ་འབར།། སྤང་བཙན་ཁ་རུ་འོད་དུ་རྗེ།། གཡའ་བཙན་རམ་ཆེན་ཁྲག་ཆེན་འཇུག། ཀླུ་བཙན་ཆེན པོ་མཛེ་ནད་བདག།ཤིང་བཙན་ཁ་སེ་རམ་བུ་རྗེ།། རྡོ་བཙན་སྤང་བསྐོར་རྗེ་བཞི་བདག། སིལ་མ་སྟོང་སྡེ་མ་ལུས་ཀུན།། གདུག་གཟེར་ནད་གཟེར་མ་ལུས་གཏོང།། སྐྱེས་བུ་བཙན་རྣམས་མ་ལུས་འདྲེན།། དེ་རིང་ སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང།། བྲག་བཙན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིས།། ཡང་ཡུལ་ས་རུ་བགོས། ས་བཙལ་གནས་སུ་བཙལ། སེ་བཙན་རོལ་པོ་ཡིས། བྲག་རི་ཤ་ཤ་ཐོབ། བྲག་བཙན་དམར་པོ་ཡིས། བྲག་དམར་ངོས བཟངས་ཐོབ།ཀླུ་བཙན་མཆེད་གསུམ་གྱིས། ཆུ་རོ་བྲག་ཟུར་ཐོབ། སྔོན་པོ་གཞུང་རིངས་ཀྱིས། ཆུ་དང་ལམ་ཆེན་ཐོབ། སིལ་མ་སྟོང་ཚོ་ཡིས། བྲག་བུ་སྐྱ་རེ་ཐོབ། ཀྱེ་གདུག་པ་ནད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ སྣ་ལྔ།བྲ་བུ་སྟོང་ལ་ཟེར་ནད་སྟོང། ཆུ་སྟོང་ལ་ལྐུགས་པ་སྟོང། དུང་བཙན་དང་ནི་སེ་བཙན་དང།། བཙན་བུ་སྟོང་སིལ་མདོས་ལ་སྤྱོན།། ཡ་མ་སྐྱ་ཚོགས་མདོས་ལ་བྱོན།། རོལ་པ་སྐྱ་ཚོགས་ལ་སྤྱོན།། ཅེས་པ་རིམ་ པར་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཙན་སིལ་མ་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ཀླུ་བདུད་སིལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་བཅོས་པའི་ཐབས འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བ་དག་ལ་ནི།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་ནས་སུ།། དེ་ལ་གཟུགས་མགོ་ལྔ་པ་གཅིག་བྱས།། མཐའ་མ་ཀླུ་གཟུགས་མང་པོས་བསྐོར།། ཆལ་མགོ དང་ནི་སྒོང་བ་དང།། ཉ་དང་སྦལ་པ་ལྕོང་མོ་དང།། གཙངས་པ་དང་ནི་རྟ་གཟུགས་དང།། འཇམ་འདྲ་དང་ནི་གཟུགས་མེད་དང།། གཙང་ཆེན་དང་ནི་སྡོམ་སྡིག་དང།། གདུག་པ་ཀླུ་གཟུགས་མང་པོས་བསྐོར།། ཀླུ མདའ་དང་ནི་ནམ་མཁས་བརྒྱན།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཀླུ་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཧཱུྂ། གདུག་པ་ནི་ཀླུ་ཡི་བུ། དགའ་བོ་དང་འཇོག་པོ་དང། མཐའ་ཡས་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་དང།། པདྨ་དང་ནི་ཆུ་ལྷ་དང།། ཀ་རྐོ་དང་ནི་པུ་རྒུ་དང།། སྦྲུལ་མགོ་དགུ་དང་བརྒྱད་པ་དང།། བདུན་པ་དང་ནི་ལྔ་པ་དང།། གསུམ་པ་དང་ནི་གཅིག་པའི་འཁོར།། གྱ་ནོམ་གཟུགས མེད་ཆེན་པོའི་འཁོར།། ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དང།། གཟུགས་མེད་སྒོ་དང་འདྲ་བ་དང།། འདོད་ཆགས་བུ་རོན་གཟུགས། ང་རྒྱལ་རྩང་པའི་གཟུགས། གཏི་མུག་གླང་གི་གཟུགས། ཆུ་ཆེན་རྟ་ཡི་གཟུགས། ཀླུ ཕྲན་སིལ་པ་སྟོང།ལ་ལ་མཛེ་སྐྲང་ཤུ་བའི་བདག། ལ་ལ་བས་ལྷག་ཆད་པའི་བདག། ལ་ལ་རུས་སྐྲམ་ཤ་སྐྲམ་བདག། ལ་ལ་མཛེས་པ་གདུག་པ་ཅན།། ལ་ལ་གདུག་པ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད།། འབྱུང་བ་ལྔ་ ལ་གནས་པ་ཀུན།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས།། དེ་རིང་ཞེ་སྡང་ངན་པ་ཁྲོལ།། ཀླུ་ལ་གླུད་འབུལ་ལོ།། ཀླུ་ལས་གཉན་མ་མཆིས། གདུག་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར། མདའ་བཀྲ་ཡས་ཀྱི་གླུད། མཐུན་པའི་རྫས ཀྱིས་བསླུ།ཀླུ་སིལ་བ་སྟོང་གི་ཚོགས། ཡུལ་དང་མཁར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང། རིན་ཆེན་ལྔའི་གཏོར་དུ་འབུལ། རྩི་བཅུད་སྨན་རྣམས་སོབས་སུ་འབུལ།། ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་སྨན་ཆེན་འབུལ།། རྩི་བཅུད་སྨན་གྱིས་ བསབ་ལགས་སོ།། མཐུན་པའི་ཡས་རྣམས་ཕུལ་ལགས་སོ།། ཡུལ་དང་མཁར་གྱི་བསོབ་འབུལ་ལོ།། ནོར་དང་གཏེར་གྱི་བསོབ་འབུལ་ལོ།། སྨན་དང་བདུན་ཡས་སྣ་ཚོགས་འབུལ།། ཅེས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ས་བདག་བཅོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བམ་པོ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ལྷའི་ བང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག། དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་རྣམས་ལ།། རྟེན་པའི་དམ་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་གཙོ།། དྲེགས་པ་འདི་ཡི་རྟེན་པའི་དམ་རྫས་ནི།། ཤ་ཟན་གདུག་པ་མི་ཟད དང།། ནག་ཆགས་དགུ་ཡི་སྙིང་ཁྲག་དང།། རྟ་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག་དང། ཁྱི་ནག་གླང་ནག་བོང་ནག་དང།། ཉ་ནག་སྟག་ནག་དོམ་ནག་དགུ་ཡི་སྙིང། ཁྲག་དགུ་ཤ་ཁྲག
Chinese
如是积聚而回向。于千神鬼网之大续中，息玛赞之积聚品第十五竟。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 大赞息玛众，千众息玛享用食子。 具傲慢之神鬼不驯者，赞域村落之三，于光母铜腹中，于赞城红艳处，赞王颅白者安住。眷属乃千赞小者围绕。 赞之骑者千户一，以珍宝严饰已。 胜白弓上光母箭，三节铁索为缚绳。 红绳箭投掷为猓。 有些色赞游戏子杰，具紫黑恶毒之兵器。 有些持香赞发髻者。 岩赞红色顶燃。 岗赞口中光芒耀。 崖赞大角血大降。 龙赞大者麻风病主。 树赞口色燃如焰。 石赞岗绕四主宰。 息玛千户无余众，恶毒疠病无余降。 劝请所有赞神众。 今日掌管一切有。 岩赞三百六十众，亦分于各处。 寻地而求处。 色赞游戏者，得岩山肉肉。 岩赞红色者，得红岩面善。 龙赞三兄弟，得水尸岩角。 青色长身者，得水与大道。 息玛千户众，得岩石灰白者。 嗟！大恶毒病之主，五大生出五种。 荞麦千有雹病千。 水千有哑巴千。 螺赞与色赞，赞子千息玛享用朵玛。 亚玛灰众临朵玛。 游戏灰众请享用。 如是次第回向之。 于千神鬼网之大续中，赞息玛调伏品第十六竟。 其后于薄伽梵前，龙魔息玛众各自宣说调伏之方便。 密主具禅定者，于诸圆满谷物上，作加持后，于彼作五头之像一。 终末多龙像围绕。 查头与卵，鱼与蛙及蝌蚪，净者与马形，柔和与无形，大净与蝎子，恶毒多龙像围绕。
English
Thus accumulated, dedicate. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the Fifteenth Chapter, the Accumulation of Silma Tsen, is complete. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Great Tsen Silma assembly, thousand hosts of Silma enjoy the torma. Gods and demons, unsubdued and arrogant, the three of the Tsen country's village, in the copper womb of Öma, in the red, swaying Tsen city, the Tsen lord with the white skull resides. The retinue is surrounded by a thousand minor Tsen. The horsemen of Tsen, one thousand troops, adorned with precious jewels. On the supreme white bow, the arrow of Öma. Three-sectioned iron is the binding rope. The red rope arrow is thrown as a snare. Some Se Tsen, Rolbu Je. Possessing dark purple, poisonous weapons. Some possess fragrant Tsen dreadlocks. Red Rock Tsen, the peak ablaze. Meadow Tsen, light shines in the mouth. Cliff Tsen, great horns, great blood descends. Great Naga Tsen, lord of leprosy. Wood Tsen, the mouth is the color of flame. Stone Tsen, the four lords encircling the meadow. All the thousand hosts of Silma, without exception. Release all the poisonous barbs and disease barbs. Summon all the male Tsen. Today, control all of existence. Three hundred and sixty Rock Tsen. Also divided into various places. Seek the land and find the place. Se Tsen, the player. Obtain the flesh of the rocky mountain. Red Rock Tsen. Obtain the good face of the red rock. The three brothers of Naga Tsen. Obtain the water corpse rock corner. Blue, long-bodied one. Obtain the water and the great road. The thousand hosts of Silma. Obtain the gray rock child. Alas! Great lord of poisonous disease. From the five elements, five kinds arise. A thousand buckwheat have a thousand hail diseases. A thousand waters have a thousand mutes. Conch Tsen and Se Tsen. A thousand Tsen sons, Silma, enjoy the torma. Yama, gray assembly, come to the torma. Rolpa, gray assembly, please enjoy. Thus, dedicate in order. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the Sixteenth Chapter, the Subjugation of Tsen Silma, is complete. Then, in the presence of the Bhagavan, the Naga demon Silma spoke of their respective methods of subjugation. The Secret Lord, possessing samadhi. Upon the complete grains. After making the blessing. Make one image with five heads. Finally, surrounded by many Naga images. Chal head and egg. Fish and frog and tadpole. Clean one and horse form. Gentle like and formless. Great clean and scorpion. Surrounded by many poisonous Naga images.
Chinese
哦日！ 龙箭与天空为饰，如是积聚而回向。出自千神魔网大续，积龙品第十七竟。吽！（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 恶毒乃龙之子，欢喜与持世，无边与持螺，莲花与水神，卡尔考与布尔古，蛇首九头与八头，七头与五头，三头与一头之眷属，庄严无色大眷属，如天空之彩虹，如无色之门，贪欲如鸽之形，傲慢如鹫之形，愚痴如牛之形，大水如马之形，小龙零星千数，有些是麻风肿胀疮之主，有些是超过或不足之主，有些是骨肿肉肿之主，有些是美丽而恶毒者，有些是恶毒变化散布者，安住于五大者一切，今日受此世间之祭祀，今日解脱恶劣之嗔恨，为龙献祭品，龙无有比此更甚之厉鬼，大恶毒之眷属，箭光辉煌之祭品，以和谐之物诱惑，小龙零星千数之众，以土地与城市及受用，五宝之朵玛而供养，以草药精华诸药作为食品而供养，供养能医治一切之大药，以草药精华诸药而补偿，献上和谐之物，供养土地与城市之食品，供养财物与宝藏之食品，供养药物与七宝等各种，如是回向。出自千神魔网大续，地主调伏品第十八竟。出自千神魔网大续，第二函竟。其后，于世尊之前，天界之王帝释天如是禀白： 奇哉！世尊，秘密之主，于此等骄慢之国王，所依之誓物为何？朵玛之物为何？祈请世尊宣说。如是禀白。 世尊告曰： 谛听，百千之主，天之主宰，此等骄慢者所依之誓物乃，食肉恶毒非人，与九种黑色物之心血，黑马、黑羊、黑鸟，黑狗、黑牛、黑驴，黑鱼、黑虎、黑熊九者之心，九血肉血。
English
Oṃ! May the nāga arrow and the sky be adorned. Thus accumulated, may it be dedicated. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the chapter on Accumulating Nāgas, the seventeenth, is complete. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The malicious one is the son of the nāga, the joyful one and the one who holds the world, the boundless one and the one who holds the conch, the lotus and the water god, Karko and Purgu, the nine-headed and eight-headed snake heads, the seven-headed and five-headed, the three-headed and one-headed retinues, the magnificent formless great retinue, like the rainbow of the sky, like the formless door, desire like the form of a pigeon, pride like the form of a vulture, ignorance like the form of a bull, great water like the form of a horse, thousands of scattered small nāgas, some are the lords of leprosy, swelling, and sores, some are the lords of excess or deficiency, some are the lords of bone swelling and flesh swelling, some are beautiful and malicious, some are malicious emanations that spread, all who dwell in the five elements, today receive this offering of existence, today release evil hatred, offer ransom to the nāgas, there is no more fierce evil spirit than the nāgas, the retinue of great malice, the ransom of the bright arrow, deceive with harmonious substances, the assembly of thousands of scattered small nāgas, offer as a torma the land and cities and enjoyments, and the five precious things, offer as food the essence of herbs and medicines, offer the great medicine that heals all, compensate with the essence of herbs and medicines, offer harmonious objects, offer the food of land and cities, offer the food of wealth and treasures, offer medicines and various kinds of seven treasures, thus dedicate. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the chapter on Subduing the Earth Lords, the eighteenth, is complete. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the second volume is complete. Then, in front of the Blessed One, the king of the gods, Indra, spoke as follows: Alas! Blessed One, Lord of Secrets, what are the vows relied upon by these arrogant kings? What are the substances of the torma? Please, Blessed One, explain. Thus he spoke. The Blessed One said: Listen, Indra, lord of a hundred thousand, master of the gods, the vows relied upon by these arrogant ones are, the flesh-eating malicious non-human, and the heart blood of nine black things, a black horse, a black sheep, a black bird, a black dog, a black cow, a black donkey, a black fish, a black tiger, the hearts of nine black bears, nine blood and flesh blood.