Tibetan
སྣ་ནས་སྡོམ་སྡིག་མང་པོ་འགྱེད།། རྨ་ཤུ་དང་ནི་སྐྲངས་འབུར གཏོང།། དེ་ཡང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་ཅིག། སྟེང་གི་ས་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ།། བྱ་ཁྱུང་སྔོན་པོ་གཤོག་པ་རྡེབ།། འོག་གི་ས་བདག་ཆེན་མོ་ནི།། དུར་ཕག་ཆེན་མོ་འཁུན་ཅིང་འདེབས།། བར་ནི་རིགས་བཞི་གདུག་པ ཆེ།། མཚམས་ནས་གཤེད་བཞི་སྨཡོ་ཞིང་འཚིག། འབྱུང་བའི་བདག་མདོས་ལོང་ཞིག། གཞན་ཡང་ས་བད་མ་རུངས་པ།། མི་ཡི་ལུས་ལ་དུད་འགྲོའི་མགོ། ཤིང་ལོ་གོས་ལ་སྦོ་ལ་གནས།། དབུས་ཀྱི་སྤོ་ལ་གནས་པ དང།། ཤར་གྱི་སྤོ་ལ་གནས་པ་དང།། ལྷོ་ཡི་སྤོ་ལ་གནས་པ་དང།། ནུབ་ཀྱི་སྤོ་ལ་གནས་པ་དང།། བྱང་གི་སྤོ་ལ་གནས་པ་དང།། གཙང་བརྩང་འཁོར་དང་བརྟན་མ་དང།། བེ་སྣང་དང་ནི་ལག་ཆེན་དང། གཙང ཀུན་དང་ནི་ཆེན་པོ་དང།། ཧོང་ཕན་དང་ནི་ཐེ་སེ་དང།། ད་ལེ་དང་ནི་དུ་ལེ་དང།། ས་སྟག་རྡོ་སྟག་ཆུ་སྟག་དང།། མེ་བདག་རླུང་བདག་འབྱུང་བའི་བདག། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་མདུད་པ་ཁྲོལ།། ས་བདག་སིལ་མ་སྟོང ཚོགས་ལ།། འབྱུང་བའི་རི་རབ་དག་ལ་གནས།། བསྡུས་པ་རིན་ཆེན་དག་ཏུ་བསྡུས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལོང་ཞིག། ཅེས་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ས་བདག་ལ་གླུད་ཀྱིས་བསླུ་བའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོས་འདི་བསྔོ་བ་དང། གླུད་ཀྱིས་བསླུ་བའི་རབས་འདི་སྨྲས་སོ།། མདོས་དང་ཡས་གཏོང་བའི་དུས་ཆེན་དུ། ཚིག གིས་བསྔོ་བ་འདི་རྣམས་སོ།། ཧཱུྂ། ད་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བསྔོ།། བདུད་ཀྱི་སྒོ་བས་སྒོ་ཕྱེ་དང།། བདུད་ཀྱི་འཕྲང་པས་འཕྲང་སོལ་དང།། བཙན་གྱི་སྒོ་བས་སྒོ་ཕྱེ་དང།། འཕྲང་པ་ཆེན་པོས་འཕྲང་སོལ་དང།། རྒྱལ པོའི་སྒོ་བས་སྒོ་ཕྱེ་དང།། འཕྲང་པ་ཆེན་པོས་འཕྲང་སོས་དང།། བདུད་མོ་མ་ཡམས་སྒོ་ཕྱེ་དང།། བདུད་ཀྱི་འཕྲང་བས་འཕྲང་སོལ་དང།། ཐེའུ་རང་ཇ་ལང་སྒོ་ཕྱེ་དང།། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྒོ་ཕྱེ་དང།། དྲགས་པའི འཕྲང་པས་འཕྲང་སོལ་དང།། ད་ནི་མི་གླུད་གཏོང་ངེ་ཆས།། ད་ནི་ནོར་དང་དབང་ཐང་གླུད་དེ་ཆས།། གླུད་ལ་སྔ་བ་ས་གཞི་སྟེ།། ས་གཞི་མ་སྐྱེས་དགུ་ཞིག་སྐྱེས།། ད་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོས་བསྐྱེད།། ས་ཡུམ་ཆེན་མོ སྲིད་པའི་བདག།སྲིད་པའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་ཏེ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟེ།། འབྱུང་བས་མ་བསྐྱེད་གང་ཡང་མེད།། གླུད་ལ་སྔ་བ་ས་གཞི་སྟེ།། ས་ལས་ཁམ་པའི་མི་མོ་བྱུང།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ གཏེར་དང་ཆས།། འབྱུང་བས་བྱིན་བརླབས་སྨྲ་རེ་མཁས།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས།། གླུད་ཀྱི་དང་པོ་མི་བོ་ཆེ།། ཡ་བླ་བདུད་དང་མ་བླ་བཅུད།། བྱི་བོ་བཙན་དང་དཀོར་བདག་རྒྱལ།། ཐེའུ་བྲང་ཇ་ལ མང་པོ་དང།། ས་བདག་ཀླུ་གདུག་འཁོར་རྣམས་ཁྱེད།། མི་བས་གླུད་ཆེན་གླུད་འདི་བཞེས།། ཇི་ལྟར་ཡ་ཐག་ཆད་ཀྱང་གླུད་འདི་ལོང།། དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་མང་པོ་སྟེ།། སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི གླུད།། འདི་ཡིས་མི་མཉེས་གང་ཡང་མེད།། འདི་ལ་འབྲུ་བཅུད་བཤོས་དང་ཆང།། ཤ་ཁྲག་སྤྱན་གཟིགས་མང་པོས་མཆོད།། འདི་ཡིས་མི་སྐོངས་གང་ཡང་མེད།། དྲེགས་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད།། མདའ་བཀྲ འདི་ནི་སྐུ་མཁར་ཆེན།། ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཡུལ་ཆེན་མཛེས།། འཕང་ཁྲ་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་ཚད།། རིན་ཆེན་མཛེས་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། འདི་ཡིས་མི་མཉེས་མ་མཆིས་སོ།། ཆས་སོ་མི་ཡི་གླུད་དུ་ཆས།། སྲོག་ཆེན་མཉམ གཉིས་བརྗེ་བའི་གླུད།། ཐོམ་ཆེན་ཚོམ་གཉིས་བསོར་བའི་གླུད།། གདུག་པའི་དྲེགས་པ་སྟོང་སྡེ་ཡང། ཁྱེད་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད།། རྟེན་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་བརྟེན།། གླུད་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡིས བསྐྱེད།། རྟེན་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་རྟེན།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་པས།། གཉིས་མེད་དག་པའི་གླུད་དུ་བསྔོ།། དུག་ལྔ་གདུག་པ་ཞི་བར་གྱིས།། ཅེས་ཀུན་ལ་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པ་སྤྱིའི་མདོས་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ཐེ་བྲང་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་ལས་འདི་སྨྲས་སོ།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་སྟེ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི བཤོས་བུ་ལ།། ངར་ནག་གཅིག་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། དེ་ལ་འགོང་རྫས་མང་པོས་བརྒྱན།། བོང་བུ་རྣ་རིངས་ཐོད་པ་ལ།། དེ་ལ་མཁར་དང་བཅས་པ་བྲི།། ཐང་བཤོས་དགུ་ལ་སྙིང་ཟན་དགུ།། དེ་ལ་མགོ་ཐུམས་དགུ བཅུ་གསལ།། མཐའ་མ་ཕུད་དང་ཤ་སྣས་བརྒྱན།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐེ་བྲང་སིལ་མ་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། ཧཱུྂ། ཐེའུ་བྲང་ཆེན་པོ་མ རུངས་པ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བར་མཚམས་ན།། འོད་ཀྱི་ཁང་པ་གྲུ་ཆེན་ན།། ཕ་ནི་རྒྱལ་ལྡེ་མ་སྐྱེས་དང།། མ་ནི་བཙུན་མོ་མ་བཙུན་མོ།། དེ་ལ་བུ་དགུ་སྲིད་དང་བཅུ་རུ་བྱུང།། ནངས་ཀྱི་ཕུ་བོ་གཅེན་པོ་དེ།། དོ་ནག་ཐབ གཡག་རོག་པོ་ཞོན།། སྐུ་ལ་སྟག་ལྤགས་ཁྲ་བོ་གྱོན།། ལག་ན་ཞགས་པ་ནག་པོ་འཕེན།། བདུད་པོ་སྟོང་གི་བང་ཆེན་བྱད།།
Chinese
从各处散布许多罪恶，放出疮、肿块和脓疱，因此，请享用世间的朵玛吧！上方的伟大土地神，是拍打翅膀的蓝色鹏鸟。下方的伟大土地神，是发出哼哼声并耕作的巨大墓穴猪。中间是四种强大的恶毒势力，边境是四位疯狂燃烧的刽子手。请享用五大元素的朵玛吧！此外，还有凶猛的土地神，人身畜头，栖息于树叶衣裳和水泡之中，以及位于中央山顶之人，位于东方山顶之人，位于南方山顶之人，位于西方山顶之人，位于北方山顶之人，清净的赞歌、眷属和坚固母神，贝囊和拉钦，清净的一切和伟大的神灵，红盘和泰斯，达列和杜列，地虎、石虎、水虎，火神、风神、五大元素之神。解开仇恨和恶毒的结。对于无数的土地神，栖息于五大元素的须弥山之上，聚集于珍宝之中。今天，请享用世间的朵玛吧！如此祈愿。 出自《千神网续》伟大的经典，第十一章，以赎身朵玛赎买土地神。 此后，在薄伽梵面前，宣说了这些傲慢者的朵玛祈愿，以及赎买的故事。在朵玛和祭品的盛大节日里，这些是用词语进行的祈愿。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！现在，祈愿这个世间的朵玛。魔鬼的守门人打开门，魔鬼的通道疏通道路，赞的守门人打开门，伟大的通道疏通道路，国王的守门人打开门，伟大的通道疏通道路，女魔和瘟疫打开门，魔鬼的通道疏通道路，特乌让嘉朗打开门，土地神、龙神和年神打开门，强大的通道疏通道路。现在，准备好献祭人祭品，现在，准备好献祭财富和权力的祭品。祭品中最先是土地，土地未生而生九，现在由世间女王创造，伟大的地母是世间的主宰，伟大的世间女主，由五大元素创造，没有什么不是由五大元素创造的。祭品中最先是土地，从土地中生出康巴女子，五种珍宝的宝藏和祭品，被五大元素加持。
English
From various places, scatter many sins, release sores, swellings, and pustules. Therefore, please accept this worldly torma! The great earth deity above is the blue garuda flapping its wings. The great earth deity below is the huge burial pig grunting and plowing. In the middle are the four powerful malicious forces, and on the borders are the four executioners, maddened and burning. Please accept the torma of the elements! Furthermore, there are the fierce earth deities, with human bodies and animal heads, dwelling in tree-leaf garments and blisters, as well as those dwelling on the central peak, those dwelling on the eastern peak, those dwelling on the southern peak, those dwelling on the western peak, those dwelling on the northern peak, the pure praises, retinues, and steadfast mothers, Benang and Lachen, the pure all and the great spirits, Hongpen and Tese, Dale and Dule, earth tiger, stone tiger, water tiger, fire lord, wind lord, lords of the elements. Untie the knots of hatred and malice. To the countless assemblies of earth deities, dwelling on the Mount Meru of the elements, gathered into jewels. Today, please accept this worldly torma! Thus, pray. From the great tantra, the "Net of a Thousand Gods," the eleventh chapter, "Redeeming the Earth Deities with Ransom Tormas." Then, in the presence of the Bhagavan, these aspirations for the tormas of the arrogant ones and the story of redemption were spoken. On the great festival of tormas and offerings, these are the aspirations made with words. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable)! Now, aspire to this worldly torma. The demon doorkeeper opens the door, the demon passage clears the path, the tsen doorkeeper opens the door, the great passage clears the path, the king's doorkeeper opens the door, the great passage clears the path, the demoness and plague open the door, the demon passage clears the path, Teurang Jalong opens the door, the earth deity, naga, and nyen open the door, the powerful passage clears the path. Now, prepare to offer human sacrifices, now, prepare to offer sacrifices of wealth and power. The first of the offerings is the earth, the earth uncreated, yet nine are born. Now created by the worldly queen, the great earth mother is the lord of the world, the great worldly mistress, created from the five elements, there is nothing not created by the five elements. The first of the offerings is the earth, from the earth arises the Khampa woman, treasures and offerings of the five precious things, blessed by the elements.
Chinese
མྲ་རེ་མཁས། 具恩者加持故，赎物之首乃大人， 亚拉魔与玛拉精， 毕沃赞与财主嘉， 铁乌仲嘉拉众多， 土地神龙毒眷属汝等， 以人作大赎，受此赎物。 无论如何断绝关系，享用此赎物。 此后众多化身，以有情之形所摄之赎物， 此物无有不悦者。 此供谷物精华食子与酒， 以肉血眼施等众多供养。 此物无有不满者。 大骄者与眷属汝等， 箭幡此乃大宫殿， 虚空此乃庄严大境， 彩虹此乃身之量， 以珍宝庄严， 此物无有不悦。 备妥，备妥作为人之赎物。 大命同等，交换二者之赎物。 大团二组，替代之赎物。 恶毒骄者千军亦， 汝亦由五大生。 所依亦依于五大。 一切赎物亦由五大生。 所依亦依于五大。 五大无有分别故， 献为无二清净之赎物。 愿息灭五毒恶毒。 如是献于一切。 千神鬼网续大经中， 骄者总供祭祀品之第十二章。 其后于薄伽梵前， 铁仲等各自宣说己业。 秘密主具禅定者， 于具足诸谷物之食子上， 一黑牛以饰物庄严， 其上以众多鬼物庄严。 于长耳驴头骨上， 其上绘制宫殿等。 九个坛城食子上九个心食， 其上九个头饰十个光明。 末端以精华与肉类庄严。 如是积聚而供养。 千神鬼网续大经中， 铁仲西玛积聚之第十三章。 吽 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 大铁乌仲玛容巴， 五大之间隙中， 光之房屋大船中， 父乃嘉迪玛杰， 母乃妃子玛尊姆， 彼生九子为政及十。 清晨之兄长彼， 骑乘黑颈项之黑牦牛， 身穿虎皮斑斓衣， 手执黑索， 为千魔之信使。
English
Mra re mkhas. By the blessing of the compassionate one, the first of the ransom is the great man. Ya-bla demon and Ma-bla essence. Biwo Tsen and the wealthy owner, Gya. The'u Trang Jala and many others. Earth lords, nagas, vicious ones, and all your retinues. Take this great ransom offered by men. No matter how severed the connection, enjoy this ransom. Then, many images, a ransom embodying sentient beings. There is nothing that this does not please. Offer grains, essence, torma, and chang to this. Offer meat, blood, and many sensory offerings. There is nothing that this does not satisfy. You, the great arrogant one, along with your retinue. Arrow banner, this is a great palace. The sky, this is a beautiful great realm. Rainbow, this is the measure of the body. Adorned with beautiful jewels. There is nothing that this does not please. Prepare, prepare as a human ransom. Great life, equal, a ransom exchanging the two. Great heap, two groups, a ransom substituting. Even a thousand troops of vicious arrogant ones. You too are born from the five elements. The support also relies on the five elements. All ransoms are also born from the five elements. The support also relies on the five elements. Because the great elements are inseparable. Consecrate as a non-dual pure ransom. Pacify the five poisons and viciousness. Thus, dedicate to all. From the Great Sutra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the twelfth chapter, Offering the General Prideful Ones' Ransom. Then, in front of the Bhagavan, the The'u Trang and others each spoke of their own deeds. Secret Lord, one who possesses samadhi. On the torma that contains all kinds of grains. One black bull adorned with ornaments. Adorned with many demonic substances on it. On the skull of a long-eared donkey. Draw palaces and so on upon it. Nine mandala tormas with nine heart-tormas. Nine head coverings and ten lights on it. Adorned with essence and meat at the end. Thus, accumulate and offer. From the Great Sutra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the thirteenth chapter, Accumulating the The'u Trang Silma. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Great The'u Trang Ma Rungpa. In the interval of the five elements. In the great ship of the house of light. The father is Gyalde Ma Kye. The mother is the queen Ma Tsunmo. From them, nine sons were born, ruling and ten. That elder brother of the morning. Rides a black yak with a black neck. Wears a tiger skin patterned robe on his body. Holds a black lasso in his hand. Acts as a messenger for a thousand demons.