Tibetan
བརྒྱན།། དེ་ལྟར་བསགས་ལ་བསྔོ་བའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ལས།བདུད་རྣམས་ཀྱི་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཧཱུྂ། བདུད་ཡུལ་ནག་པོ་བགོ་དགུ་རུ།། བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེར་ཚོགས་ཏེ།། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མདུན་མ་བསྡུས།། བདུད་རྗེ་ རྒྱལ་པོ་མི་བཟད་པ།། བདུད་ཆེན་རི་ཏི་འགོང་ཡག་ཞལ་ན་རེ།། བདུད་རྣམས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན།། ཚེ་ལས་གཞན་པོ་གང་དུ་བཙལ།། སྲོག་ནི་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཡིན།། སྲོག ལས་བསྡུས་པ་གང་ནས་རྙེད།། ཤ་དང་རུས་པ་བཅུད་ཡིན་ཏེ།། བཅུད་ལས་ལྷག་པ་གང་ན་ཡོད། ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་སྐོམ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ལས་བདའ་བ་གང་ན་ཡོད།། ཚེ་སྲོག་མ་ལུས་བསྡུ་དགོས་ཟེར།། ཤ་ཁྲག་མ་ལུས བཟའ་དགོས་ཟེར།། མཚམས་བདུད་ཡུ་པོ་ཞལ་ན་རེ།། འུ་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ།། བདུད་ལས་གདུག་ཆེ་གང་ན་ཡོད།། བདུད་ལས་གཉན་པ་མ་མཆིས་ཏེ།། མཉམ་གཉིས་བརྗེ་ན་བསླུ་རུ་རུང།། མཚུན་གཉིས་གསོར ན་བསླུ་རུ་རུང།། སྲོག་དང་སྲོག་བརྗེ་བསླུ་རུ་རུང།། ལུས་དང་ལུས་བརྗེ་ན་གླུད་དུ་རུང།། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཟང་ན་གླུད་དུ་འོང།། བདུད་བསྐོས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཞལ་ན་རེ།། འུ་ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་བུ། བདུད་ལས གཉན་པ་མ་མཆིས་ཏེ།། ཇི་ལྟར་ཡས་ཐགས་བདུད་ཆད་ཀྱང།། གླུད་ཀྱིས་བསླུ་ན་ལོ་བར་བཅད།། ཅེས་ཟེར་རོ།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་མདུན་མ་བྱས་པས། མདུན་མ་འདུས་པའི་འདུན་རྗེས་ལ། ཐམས་ཅད་གླུད་ཀྱིས ལོ་བར་བཅད།ཧཱུྂ། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ།། བདུད་ལས་གཉན་པ་མ་མཆིས།། ཕོ་བདུད་ནི་བཅུ་གསུམ་སྟེ། གདུག་པ་ཆེན་པོ་ད་ཚུར་སྤྱོན།། དང་པོ་སྲིད་པ་ཆགས་ཤིང་སྲིད་པ་ལས།། ཕོ་བདུད་བཅུ་གསུམ་ སྲིད།། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལགས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ཅིག་འབུལ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པ་ཞི་བར་གྱིས།། བདུད་སྲིན་མ་ནི་སྟོང་གི་ཚོགས།། བདུད་ལས་གཉན་པ་མ་མཆིས།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས ལ་བྱོན།། ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་རིགས། མི་སྡུག་པའི་ལུས་ཅན་ཏེ། ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། ཆིབས་སུ་དུད་འགྲོ་མི་སྲུན་ཆིབས།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་དམྱལ་ཐག་གཅོད།། ཞགས་པ་ནག་པོ་མདའ་ལྟར འཕེན།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན།། དར་གྱི་མི་ཆེན་སྡེམ་པ་འདི་ཕུལ་ནས།། འདི་བསྐྱེད་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད།། དག་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཤ་ལྟ་བསེ་ལ་རུས་པ་དུང། ཁྲག་ལྟ་མཚལ ལ་ཆུ་སེར་གསེར།། མཛེས་པའི་སྐྲ་ལ་རིན་ཆེན་སྙིང།། ཕུང་པོ་དང་ནི་ཁམས་གསུམ་ཚང།། སྐྱེ་མཆེད་དང་ནི་བཅས་པ་སྟེ།། འདི་ནི་མཉམ་གཉིས་བརྗེ་བའི་གླུད།། མདའ་ནི་རྟེན་པའི་སྐུ་མཁར་ཏེ།། རི་ཆེན་སྣ་ལྔའི རྩིག་པ་ལ།། འབར་བའི་རིན་ཆེན་ཐོག་རུ་བཅས།། འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་འོད་དུ་འབར།། སྐུ་ཡི་ཚད་ལ་སྐུ་རྟེན་ཅིག། ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ།། ནམ་ནི་ནང་གི་བཅུད་ཡིན་ཏེ།། མཁའ་ནི་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དུ བརྟག།ནམ་ནི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མཁའ་ནི་གཉིས་མེད་དག་པའི་དོན།། ནམ་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱི་མོ་སྟེ།། མཁའ་ནི་རྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས།། གཉིས་མེད་དག་པའི་གླུད་དུ་བསྔོ།། ཙ་ར་འདི་ནི་གླུད་ མཆོག་སྟེ།། དང་པོ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད།། བར་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས།། ར་ཡི་འབྱུང་བ་ལྔ་བཤམས་པས།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་བདུད་རྣམས་བསྐོངས།། རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་བདུད་ཡུལ་བསྐོངས།། རྣམ་ཤེས བརྒྱད་ཀྱིས་རོལ་པའི་ཚོགས།། ལྷུ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་མགོ་དང་བཅུ་གསུམ་གྱིས།། ཡ་བདུད་བཅུ་གསུམ་དག་ལ་འབུལ།། བདུད་རྣམས་འདི་ཡིས་སྐོངས་པར་ཤོག། རུ་བདུད་ཆེན་པོ་རུ་ཡིས་མཚོན། ཁྲམ་བདུད་ཁྲམ ཆེན་འདི་ཡིས་བཟློག།འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས།། འབྱུང་ལྔ་བདུད་ལ་འབུལ། ཙིཏྟ་ཆེན་པོ་བདུད་ཆེན་རྣམས་ལ་འབུལ། སྤུ་རྟོག་ཡུལ་དང་བཅས་པས།། བདུད་སིལ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། མཁལ་མ་དང་ནི་མཆེར་ པས་གིང་ཆེན་མཆོད།ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་དག་གིས་མཆོད།། བདུད་རྣམས་ཡོངས་སུ་ལོ་བར་གྱིས།། བདུད་རྣམས་གླུད་ཀྱིས་ལོ་བར་གྱིས།། ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱི་མདུད་པ་ཁྲོལ།། གདུག་པ་གླུད་ཀྱིས་ཞི་བར་གྱིས།། ངེས་ པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ཏེ་མཆོད།། གཅེས་པའི་བམ་པོ་དང་པོ་ལྟར་ཏེ་མཆོད། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བདུད་མཆོད་ཅིང་གླུད་གཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། བཙན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རེའི་གླུད་ཀྱིས་བསླུ་བ་འདི་སྨྲས་ཏེ། མི་རྣམས་བསླུ་བར་འདོད་པ་ན།། གསང་བའི་བདག་པོས་འཛིན་པ་དེས།། འབྲུ་སྣ་ཚང བའི་ཕྱེ་མ་དེ།། གཙང་མའི་གཞི་སྟེངས་དག་ཏུ་གསག། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཅིང་གཟུགས་བྱས་ན།། ངར་ཆེན་ལྡེམ་པ་དག་ལ་ནི།། དེ་ལ་ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱ།། དེ་ལ་མདའ་བཀྲ་ཉི་ཤུ་བརྩིག། མཚོན་ཚོགས་ནམ མཁའ་དེ་བཞིན་བྱ།། ཐ་མ་བཙན་གྱིས་མི་རྟ་བཅུ་ཡིས་བསྐོར།། ར་དམར་དང་ནི་རྒྱན་ཅན་ལ།། བསེའི་བའི་ཆས་སུ་བཅུག་ལ་བྱ།། བཙན་ཞགས་དམར་པོ་སྐེ་ནས་གདགས།། བཙན་ཁྲམ་ཐོད་པ་དག་དང་ར
Chinese
圆满。如此积聚而回向。出自于千神鬼网大续中，魔众积聚品第二。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在魔之黑土分九处，所有魔众集于彼处，魔众聚集祭品，魔王凶恶无比，大魔日提恶鬼说道，魔众嗔恨心极大，是生命气息之主，除了生命之外还寻求什么？生命是聚集一切的，从何处能找到比生命聚集的更多？血肉和骨头是精华，哪里有比精华更好的？血液和黄水是饮品，哪里有比这更好的？必须聚集所有生命气息，必须吃掉所有血肉。边地魔友说道，我是嗔恨魔之子，哪里有比魔更恶毒的？没有比魔更可怕的，交换两个就能欺骗，赠送两个就能欺骗，交换生命就能欺骗，交换身体就能赎罪，如果财物受用好就能赎罪。魔任命之主说道，我是嗔恨魔之子，没有比魔更可怕的，无论如何用武力断魔，用赎罪品欺骗就能中断年份。如是说。之后魔众做了祭品，在祭品聚集的集会之后，全部用赎罪品中断年份。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗔恨心极大的魔之子，没有比魔更可怕的。雄魔有十三，大恶之魔现在请来此处。最初有生有，从有生有中，产生十三雄魔，是所有魔的主人，今天供养有之朵玛，请息灭嗔恨恶毒。魔女有千众，没有比魔更可怕的，今天请来有的朵玛，嗔恨魔之族类，拥有丑陋的身体，手中拿着各种武器，骑着不驯服的牲畜，斩断所有众生的地狱之绳，像箭一样射出黑色绳索，今天请来有的朵玛，供养绸缎大人像，此像由五大元素所生，以清净的禅定加持，肉如旱獭，骨如海螺，血如朱砂，黄水如金，美丽的头发如珍宝心，蕴
English
Adorned. Thus accumulated and dedicated. From the Great Tantra of the Thousand God and Demon Net, the Second Chapter: The Accumulation of Demons. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) In the black land of demons, divided into nine places, all the demons gather there, the demons gather offerings, the demon king is incomparably fierce, the great demon Ri Ti evil spirit says, the demons have great hatred, they are the masters of life and breath, what else to seek besides life? Life is the gathering of everything, where can one find more than the gathering of life? Flesh and bones are the essence, where is there better than the essence? Blood and yellow water are drinks, where is there better than that? All life and breath must be gathered, all flesh and blood must be eaten. The border demon friend says, I am the son of the hatred demon, where is there more vicious than the demon? There is nothing more terrifying than the demon, exchanging two can deceive, giving two can deceive, exchanging life can deceive, exchanging body can atone for sins, if wealth and enjoyment are good, it can atone for sins. The lord appointed by the demon says, I am the son of the hatred demon, there is nothing more terrifying than the demon, no matter how to cut off the demon by force, deceiving with atonement goods can interrupt the years. So it is said. After that, the demons made offerings, and after the gathering of offerings, all interrupted the years with atonement goods. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) The son of the demon with great hatred, there is nothing more terrifying than the demon. There are thirteen male demons, please come here now, great vicious demons. First there is existence, from existence, thirteen male demons are produced, they are the masters of all demons, today offer the Torma of existence, please pacify hatred and viciousness. There are thousands of demonesses, there is nothing more terrifying than the demon, today please come to the Torma of existence, the race of hatred demons, possessing ugly bodies, holding various weapons in their hands, riding untamed livestock, cutting off the hell ropes of all beings, shooting black ropes like arrows, today please come to the Torma of existence, offering the great silk human figure, this figure is born from the five great elements, blessed by pure Samadhi, flesh like marmot, bones like conch, blood like cinnabar, yellow water like gold, beautiful hair like precious heart, aggregates
Chinese
哦和三界都圆满，与生处等一起，这是平等二者交换的赎物。箭是依靠的宫殿，在五大山的墙壁上，具有燃烧的珍宝顶，五色彩虹光芒闪耀。身体的尺度上有一个身像。虚空是处所，空是内在的精华，虚空被认为是外在的处所。空是觉性和智慧，虚空是无二清净之义。空是产生的母体，虚空是安住的方式。供养无二清净的赎物。匝热是殊胜的赎物，首先由大种产生，中间以众生之形聚集。摆设了五种ra的生起，以五蕴满足诸魔，以五种形象满足魔域，以八识嬉戏之众。十二肢大件，头和十三件，献给十三位亚魔。愿诸魔因此而满足。ru魔大者以ru象征，khram魔大者以此遣除。以五大种，供养五种生起于魔。大心供养于诸大魔。毛孔与处所一起，供养于诸小魔。以肾脏和脾脏供养于大灵，以血液和血清供养。愿诸魔完全饱足，愿诸魔以赎物饱足。解开嗔恨之心的结，以赎物平息恶毒。以决定的真言加持，以真实的语言解脱而供养。如珍爱的第一部一样供养。千神魔网大续中，供养魔并施舍赎物的第三品完毕。之后，世尊面前，所有赞神都说了用自己的赎物来欺骗的这些话：如果想要欺骗人们，秘密的主人所执持的，各种谷物的粉末，放置在清净的基座上。加持并制作形象后，对于粗壮的弯曲者，将它涂成红色。在那上面建造二十支彩箭，兵器之众如虚空一般。最后赞神用十个人马围绕，红色的羊和装饰品，放入狼的装备中。赞神的红绳索从脖子上挂下来，赞神的颅骨和
English
Oh, and the three realms are complete. Together with the sense bases, this is the ransom for exchanging the two equals. The arrow is the palace of reliance, on the walls of the five great mountains, with a blazing jewel top. Five-colored rainbows blaze with light. In the measure of the body, there is a body image. This sky is the place, the sky is the essence within, the sky is considered the place outside. Sky is awareness and wisdom, sky is the meaning of non-duality and purity. Sky is the mother of creation, sky abides as the manner of support. Dedicate the ransom of non-dual purity. Tsara is the supreme ransom, first created by the great elements, in the middle gathered by the form of beings. By arranging the five elements of Ra, the demons are satisfied by the five aggregates, the demon realms are satisfied by the five aspects, the assembly that plays with the eight consciousnesses. Twelve great limbs, the head and thirteen, are offered to the thirteen Ya demons. May the demons be satisfied by this. The great Ru demon is symbolized by Ru. The Khram demon is averted by this great Khram. By the five great elements, offer the five elements to the demons. Offer the great citta to the great demons. With the pores and the place, offer to the small demons. Offer the kidneys and spleen to the great ging, offer with blood and serum. May all the demons be fully satisfied. May the demons be satisfied with the ransom. Untie the knot of hatred in the mind. Pacify malice with the ransom. Bless with the definitive mantra, liberate and offer with the words of truth. Offer as the cherished first volume. From the great tantra of the net of a thousand gods and demons, the third chapter, which is the offering to demons and the giving of ransom, is complete. Then, in front of the Blessed One, all the Tsen gods spoke these words of deceiving with their own ransom: If you want to deceive people, that which is held by the lord of secrets, the flour of all kinds of grains, place it on a clean base. After blessing and making the image, for the stout and curved ones, make it red in color. Build twenty bright arrows on it. Make the assembly of weapons like the sky. Finally, surround the Tsen god with ten men and horses. Put the red ram and ornaments into the wolf's equipment. Hang the red Tsen rope from the neck. The Tsen khram skull and