Chinese
這些降伏之王們，為了摧毀目標，是委託和詛咒的事業。從這些事業中所闡述的，是事業的次第完整闡述，即殺害和救活，降下和驅逐，壓制和折磨，召喚和遣送，平息和守護，增長和收攝。這是總體的事業。闡述委託和詛咒的事業，對於魔眾的委託是，以秘密力量的等持，在修持之處安住後，以肉血精華等供養，讚頌並委託事業。在斷絕後裔的黑色頭蓋骨上，以三種血跡，於其上繪製輪迴，中央是圓形的，輪迴有十三個輪輻。在輪迴的輪輻上寫上魔的咒語。（藏文སྔགས།，梵文天城体मन्त्र，梵文羅馬擬音mantra，漢語字面意思：咒語）。在中央設立目標的所依物，具備名字和姓氏。對此以硬木橛刺，用芥子和血塗滿後，口用青黑色綢緞遮斷，用五色線繩捆成十字。對此念誦咒語後，供養魔眾並委託事業。以真實權威做成替身後，壓在三個高處。這樣目標會吐血並因病而死。這是對魔眾依次委託。對於贊神的委託是，具備秘密等持者，在紅色跳動的頭蓋骨上，圓滿秘密的事業。用馬等各種血，以血繪製九個輪輻的輪迴。在中央設立目標的所依物，具備名字和姓氏。在輪迴的輪輻上寫上贊神的咒語。（藏文སྔགས།，梵文天城体मन्त्र，梵文羅馬擬音mantra，漢語字面意思：咒語）。對此在頭蓋骨中，混合血和芥末糖以及毒酒。口用紅色綢緞遮斷，用彩色的線繩捆成十字。用和合的物品來控制贊神，設立無辜的證人來定罪。然後用和合的物品供養，壓在岩石的門檻上。這樣會吐血並因疼痛而死。這是對贊神依次委託。對於國王的委託是，具備秘密力量等持者，在藍色狼的頭蓋骨上，用山羊、狗、人的血，繪製五個輪輻的輪迴。在輪迴的輪輻上寫上國王的咒語。（藏文སྔགས།，梵文天城体मन्त्र，梵文羅馬擬音mantra，漢語字面意思：咒語）。在中央設立目標的所依物，具備名字和姓氏。對此用枳棘木橛刺，血芥末
English
These kings of subjugation, to destroy the target, are the activities of entrusting and cursing. From these activities, what is explained is the complete explanation of the sequence of activities, namely killing and reviving, bringing down and expelling, suppressing and tormenting, summoning and sending away, pacifying and protecting, increasing and gathering. This is the general activity. Explaining the activities of entrusting and cursing, the entrusting to the demons is, with the samadhi of secret power, residing in the place of practice, offering with meat, blood essence, etc., praising and entrusting the activity. On the black skull of the extinct lineage, with three kinds of bloodstains, draw a wheel of rebirth on it, the center is round, and the wheel has thirteen spokes. On the spokes of the wheel, write the mantra of the demon. (Tibetan: སྔགས།, Sanskrit Devanagari: मन्त्र, Sanskrit Romanization: mantra, Chinese literal meaning: mantra). In the center, establish the support of the target, possessing name and lineage. Pierce it with a hardwood stake, fill it with mustard and blood, and cut off the mouth with dark blue silk. Tie it in a cross with five-colored threads. Recite the mantra on it, offer to the demons and entrust the activity. After making a substitute with true authority, suppress it in three high places. In this way, the target will vomit blood and die from illness. This is the sequential entrusting to the demons. The entrusting to the Tsen spirits is, the one who possesses secret samadhi, on the red throbbing skull, completes the secret activity. With various bloods such as horse blood, draw a wheel of rebirth with nine spokes. In the center, establish the support of the target, possessing name and lineage. On the spokes of the wheel, write the mantra of the Tsen spirit. (Tibetan: སྔགས།, Sanskrit Devanagari: मन्त्र, Sanskrit Romanization: mantra, Chinese literal meaning: mantra). In the skull, mix blood, mustard sugar, and poisonous alcohol. Cut off the mouth with red silk, tie it in a cross with colored threads. Control the Tsen spirit with harmonious substances, establish an innocent witness to convict. Then offer with harmonious substances, suppress it on the threshold of a rock. In this way, one will vomit blood and die from pain. This is the sequential entrusting to the Tsen spirit. The entrusting to the kings is, the one who possesses secret power samadhi, on the skull of a blue wolf, with the blood of goat, dog, and human, draw a wheel of rebirth with five spokes. On the spokes of the wheel, write the mantra of the king. (Tibetan: སྔགས།, Sanskrit Devanagari: मन्त्र, Sanskrit Romanization: mantra, Chinese literal meaning: mantra). In the center, establish the support of the target, possessing name and lineage. Pierce it with a buckthorn stake, blood mustard
Chinese
以供品等充满，用白色的绸缎封口，用五彩的线绳绑成十字。对此进行祈请和修持后，用相应的物品供养国王。用无辜的替身来行恶，在寺庙的供品和佛塔下。因此会因癫痫和瘟疫而死，这是对国王的诅咒。 对母魔的诅咒是：拥有秘密力量禅定者，用相应的物品供养母魔，在中央的羊头骨上，用三种恶血，绘制十三辐轮。在头骨上涂抹芥末、青稞、酒糟和酒。在轮上写上母魔的咒语。在中央设立诅咒的依凭物，写上名字和姓氏。用恶毒的橛来折磨。用深蓝色的绸缎封口，用五彩的线绳绑成十字。用相应的物品供养母魔，驱使替身进行诅咒，委托诅咒的任务，埋在坟墓里。因此会使诅咒对象毁灭，这是对母魔的诅咒仪轨。 对泰布让的诅咒是：拥有秘密禅定者，在兔子的头骨上，绘制十辐轮。在轮的辐条上写上泰布让的咒语。中央放置依凭物和橛。倒入血和芥末后，用绸缎封住头骨的口，用彩色的线绑成十字。用相应的物品供养泰布让。用无辜的替身来行恶，由此委托任务并埋在三处要地。这会使诅咒对象毁灭，这是对泰布让的诅咒。 对龙的诅咒是：拥有秘密力量的禅定者，坐在相应的处所，在黑猪的头骨上，绘制八辐轮。在轮的辐条上写上龙的咒语。在中央设立诅咒的依凭物，用恶毒的木橛来折磨。用血和毒药等，用绿色的绸缎封口，用五彩的线绳绑成十字。用相应的物品供养布鲁莫（译者注：应为“鲁”，即龙）。用无辜的替身来行恶，赞颂、祈请、诅咒并委托任务。完成任务后进行供养，埋在水泉或隐秘之处。这被称为毁灭诅咒对象。这是对龙的诅咒仪轨。 出自《千神网续大经》，第三十六品，诅咒品，完毕。
English
Filled with offerings and so on, the mouth is sealed with white silk, and tied with a cross of five-colored threads. After approaching and practicing this, offer the king with corresponding substances. Use an innocent effigy to do evil, under the offerings of the monastery and the stupa. Therefore, one will die from epilepsy and plague, this is the curse upon the king. The curse upon the Matri is: The one who possesses the Samadhi of secret power, offers the Matri with corresponding substances, on the sheep's skull in the center, with three kinds of evil blood, draw a thirteen-spoked wheel. Smear mustard, barley, lees, and alcohol on the skull. Write the mantra of the Matri on the wheels. Establish the support of the curse in the center, and write the name and lineage. Torment with a poisonous peg. Seal the mouth with dark blue silk, and tie with a cross of five-colored threads. Offer the Matri with corresponding substances, urge the effigy to curse, entrust the task of cursing, and bury it in the cemetery. Therefore, it will destroy the cursed object, this is the ritual of cursing the Matri. The curse upon the Teurang is: The one who possesses the Samadhi of secret, on the rabbit's skull, draw a ten-spoked wheel. Write the mantra of the Teurang on the spokes of the wheel. Place the support and peg in the center. After pouring blood and mustard, seal the mouth of the skull with silk, and tie with colored threads in a cross. Offer the Teurang with corresponding substances. Use an innocent effigy to do evil, thereby entrusting the task and burying it in three important places. This will destroy the cursed object, this is the curse upon the Teurang. The curse upon the Naga is: The one who possesses the Samadhi of secret power, sitting in a corresponding place, on the skull of a black pig, draw an eight-spoked wheel. Write the mantra of the Naga on the spokes of the wheel. Establish the support of the curse in the center, and torment with a poisonous wooden peg. With blood and poison, etc., seal the mouth with green silk, and tie with a cross of five-colored threads. Offer the Blumo (translator's note: should be "Lu", i.e., Naga) with corresponding substances. Use an innocent effigy to do evil, praise, pray, curse, and entrust the task. After completing the task, make offerings, and bury it in a water spring or a secret place. This is called destroying the cursed object. This is the ritual of cursing the Naga. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the thirty-sixth chapter, the chapter on cursing, is complete.
Tibetan
ས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དེ་ཝ་ཡ་ཏི་སན་ཏྲི་ཉུ་ཉ་ཏ་པི་སམ་ག་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། བམ་པོ་གཉིས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་འཁོར དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ལྷའི་དབང་པོ བརྒྱ་བྱིན་གྱིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག། དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་རྣམས་ལ།། འགྲོ་རྣམས་སྲོག་གིས་བསྡུས་པ་ལ།། དྲེགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་ ཤོར་གླུད་ཤོར་ན།། དེ་ནས་དགུག་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། གླུད་ཀྱིས་བསླུ་ན་ཅི་རྣམས་འཚལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་གཙོ།། འགྲོ་རྣམས་ཚེ་སྲོག་བསྡུས་པ་ལ།། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་ཤོར་བླ་ཤོར་ན།། དེ་ནས་འགུག་པར་བྱ་བ་ནི།། མཐུ་དང་གླུད་ཀྱིས་ཚེ་སྲོག་བསླུ།། སྲོག་དང་སྲོག་གིས་བརྗེ་བ་དང།། རིན ཆེན་སྣ་ལྔས་བསླུ་བ་དང།། འཇིག་རྟེན་རྫས་ཀྱིས་བསླུ་བ་དང།། ལྟོ་དང་དཔྱད་ཀྱིས་དགུག་པ་དང།། རྩི་བཅུད་འབྲུ་བཅུད་ཟས་ཀྱིས་བསླུ་བའོ།། ཏིང་འཛི་ལྡན་པས་དྲག་པོས་དགུག་དེ་ཡིས་བསྟན་པ་ནི། དྲེགས པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་སྨྲོས།ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གླེང་གཞི་ཞུ་བ་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར།ཡ་བདུད་བཅུ་གསུམ་དང། བདུད་སིལ་མ་སྟོང་གིས་རང་རང་གི་ལས་འདི་སྨྲས་ཏེ། འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་བསྡུ་འདོད་ན།། གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས།། གཙང་མ་དར་གྱི་གཞི་སྟེངས་ སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི་ཕྱེ་མ་ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ལ་དར་ནག་རྒྱན་ལྡན་ལ།། ཕོ་ཡི་མདའ་ཁྲ་བཅུ་གསུམ་གཟུག། ནམ་མཁའ་ཡང་ནི་བཅུ་གསུམ་གཟུག། གཡས་སུ་གསེར་ལ་གཡོན་དུ གཡུ།། དཔྲལ་བར་དུང་ལ་ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེ།། ཕུད་དང་རིན་ཆེན་གཟུགས་དང་བཅས།། བཤོས་བུ་མཐའ་བསྐོར་མེ་ལོང་མདའ་དང་བཅས་པའོ།། ཙ་ར་རོག་པོ་དག་ལ་ནི། རཝ་ལ་བསེ་ཡི་ཆུ་ཡིས་བྱུག་གཡས་པ ཁྲམ་ཤིང་བཅིང་བ་དང།། གཡོན་པ་ཤོད་རྡེའུ་དང་བཅས་པ་སྟེ། སྐེ་ནས་ཞགས་པས་བསྐོར་བ་སྟེ།། དེ་ལ་དར་དང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་
Chinese
ས་སོ། 印度语：デーヴァヤティサンティニューニャタピサムガナーママハータントラ。 藏语： 诸神魔众之网大续。 第二卷。 顶礼薄伽梵秘密主及眷属。 如是我闻，一时，在殊胜的奥明（梵文：Akaniṣṭha，汉语字面意思：色究竟天）处，薄伽梵秘密主安住。 彼时，天主帝释问薄伽梵言： 奇哉薄伽梵秘密主！ 对于这些傲慢的国王们，如果众生的性命被夺走，大骄慢者们手中失了性命，丢了赎命物， 那么之后要如何召回呢？ 用赎命物赎回需要什么呢？ 祈请薄伽梵开示！ 帝释如是祈请。 之后，薄伽梵开示道： 谛听，帝释天主！ 如果众生的性命被夺走，傲慢者们手中失了性命，丢了魂魄， 那么之后召回的方法是： 用威力与赎命物赎回性命， 用性命交换性命， 用五种珍宝赎回， 用世间物品赎回， 用食物和医药召回， 用精华、谷物、食物赎回。 具有禅定者以猛烈手段召回，他所开示的是， 傲慢的国王们如是说。薄伽梵如是开示。 诸神魔众之网大续中， 薄伽梵，帝释请问开示之第一品。 之后，在薄伽梵面前， 亚魔十三尊和魔女千位各自说了自己的行为， 如果想要夺取众生的性命， 秘密主具有禅定者， 在洁净丝绸的基座上， 在各种谷物的粉末中， 如法加持。 在那上面，黑色丝绸装饰华丽， 竖立十三支男箭， 也竖立十三支天箭， 右边是黄金，左边是玉， 前额是海螺，心间是珍宝。 包括食物和珍宝形象。 食子环绕，包括镜子和箭。 对于粗暴的罗刹们， 用牛角和黄胶水涂抹，右手 捆绑着占卜木， 左手拿着小石子， 脖子上缠绕着绳索， 在那上面用丝绸和各种装饰
English
Sa So. In the language of India: Devayatisantrinunyatapisamganamamahātantra. In Tibetan: The Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons. Volume Two. Homage to the Bhagavan, Lord of Secrets, together with his retinue. Thus have I heard at one time. In the supreme and sacred abode of Akanishta, the Bhagavan, Lord of Secrets, was dwelling. At that time, Indra, the Lord of the Gods, beseeched the Bhagavan, saying: Alas, Bhagavan, Lord of Secrets! For these arrogant kings, if the lives of beings are taken, and life and ransom are lost in the hands of the greatly arrogant ones, then how should they be summoned back? What is needed to redeem them with ransom? Please, Bhagavan, grant your teachings! Thus he beseeched. Then, the Bhagavan spoke, saying: Listen, Indra, Lord of the Gods! If the lives of beings are taken, and life and soul are lost in the hands of the arrogant ones, then the means to summon them back are: Redeem life with power and ransom, Exchange life for life, Redeem with the five precious jewels, Redeem with worldly substances, Summon back with food and medicine, Redeem with essence, grain, and food. The one with meditative absorption summons back with fierce means; what he teaches is: The arrogant kings speak thus. Thus the Bhagavan taught. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Demons, the first chapter is: Bhagavan, Indra requests and is granted the basis of discussion. Then, in front of the Bhagavan, the thirteen Ya demons and a thousand demonesses each spoke of their own actions, saying: If you wish to seize the lives of beings, the Lord of Secrets, the one with meditative absorption, on a clean silk base, in a powder of all kinds of grains, perform the consecration properly. On that, a black silk, adorned with ornaments, erect thirteen male arrows, also erect thirteen sky arrows, gold on the right, jade on the left, a conch shell on the forehead, a jewel at the heart. Including food and precious images. Food offerings surround, including mirrors and arrows. For the rough Rakshasas, smear with water of horn and yellow resin, the right hand bound with divination wood, the left hand holding small stones, the neck encircled with a rope, on that with silk and various ornaments.