Tibetan
་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། ལས་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དྲེགས་པ རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ལ།། ལྟས་ངན་བཏང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་པ།། ཐན་ངན་ནི་ཅེས་ཀྱང་བྱ། འཕྲིན་ངན་ནི་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ལྟས་ངན་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ལྟས་ངན་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་མི་ལ་བཏང་སྟེ། ཉོན་ཅིག་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་གཙོ། དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ནི། སྣ་ལ་མི་ཞིང་རྣམས་ལ་ཤུལ་བཅུ། སྤྱི་དང་བཅུ་གཅིག་བཏང་སྟེ། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཉལ་བ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་བཞི་འདྲ་བ་ཅིག བཏང།རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཇའ་བཀུག་པ་འདྲ་བ་གཅིག་བཏང། མ་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ལོང་ཀ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། ཐེ་བྲང་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་བཞི་འདྲ་བ་གཅིག་བཏང། ཇ་ལ་མས་ཀྱི་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། སྡེ་ བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་བརྒྱབ་པ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང།གནོད་སྦྱིན་གྱིས་མདའ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱིས་སྦྲུལ་གཅུས་པ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། སྨན་རྣམས་ཀྱིས་ཐིག་ལམ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང། དྲེགས་ པ་སྤྱིས་བཀུག་པ་འདྲ་བ་ཅིག་བཏང་ངོ།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲམ་བཅུ་གཅིག་བཏང་སྟེ། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་རྒོད་སྦྲམ་བཏང། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་བརླག་སྦྲམ་རྒོད་སྦྲམ་གཅིག་བཏང། རྒྱལ པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་སྦྲམ་ཅིག་བཏང།རྔ་སྦྲམ་གཅིག་བཏང། མ་བདུད་ཀྱིས་སྟག་སྦྲམ་གཟིག་སྦྲམ་གཅིག་བཏང། ཐེ་བྲང་གྱིས་བོང་སྦྲམ། སྲོག་སྦྲམ། ཝ་སྦྲམ་བཏང། ཇ་ལ་མས་འཕར་སྦྲམ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ གྲུམ་པ་བཏང།གོ་སྦྲམ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྤྱོང་དག་ཀམ་ཀའི་སྦྲམ། ས་བདག་གིས་སྦལ་པའི་སྦྲམ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉ་སྦྲམ། སྤྱིས་དྲེད་མོའི་སྦྲམ་བཏང་ངོ།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིངས་བཅུ་གཅིག་བཏང་ སྟེ།བདུད་རྣམས་ཀྱིས་རྒོད་བརླག་སྡེར་འཛིངས་བཏང། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་ཝ་འཕར་བཏང། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་བ་དང་སྟག་བཏང། མ་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་རོག་དང་བྱ་ནག་བཏང། ཐེ་བྲང་གིས་ཁྲ་བཏང། ཇ་ལ་མས་སྲེ་མོང་བཏང། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསའ་བཏང། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཝ་འཕར་བཏང། ས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བྱི་ལྷ་བཏང། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉ་མོ་རྔ་འཛིངས་བཏང། སྤྱིས་ཕོ་རོག་དང་སྲེ་མོ་སྤུ་འཛིངས བཏང་ངོ།། ཡང་ཚེ་མ་བཅུ་གཅིག་བཏང་སྟེ། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚེ་མ་བཏང། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་ར་ལུག་ཚེ་མ་བཏང། རྒྱལ་པོས་རྟ་བཏང། མ་བདུད་ཀྱིས་བ་བཏང། ཐེ་བྲང་གིས་བོང་བུ་བཏང། ཇ་ལ་མས་རྟ བཏང།སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛོ་བཏང། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཕོ་རོགབཏང། ས་བདག་གིས་ར་ཚེ་མ་བཏང།
Chinese
這些傲慢者們，所作之事如下：傲慢者們對人們，施放惡兆如下：惡者們的引導，可稱為旱災，也可稱為惡訊，也可稱為惡兆。向人們施放九十一種惡兆，聽著，百神之主因陀羅！這九十一種是：在鼻子上，在田地上留下十處痕跡，總共施放了十一種。魔鬼們施放了類似睡覺的東西，贊神們施放了類似四方形的東西，君王們施放了類似彩虹彎曲的東西，母魔們施放了類似長杆的東西，泰布讓們施放了類似四方形的東西，賈拉瑪施放了類似茶的東西，八部眾施放了類似畫線的東西，夜叉施放了類似箭的東西，地主龍厲施放了類似蛇纏繞的東西，藥神們施放了類似線路的東西，傲慢總體施放了類似彎曲的東西。 然後，傲慢者們施放了十一種「斯讓」（sbrang，可能指一種詛咒或疾病）：魔鬼們施放了鷲「斯讓」，贊神們施放了毀滅「斯讓」和鷲「斯讓」各一種，君王們施放了肉「斯讓」一種，鼓「斯讓」一種，母魔們施放了虎「斯讓」和豹「斯讓」各一種，泰布讓施放了驢「斯讓」、命「斯讓」、狐狸「斯讓」，賈拉瑪施放了跳躍「斯讓」，天龍八部施放了麻風「斯讓」、犛牛「斯讓」，夜叉施放了淨化業障的「康卡」之「斯讓」，地主施放了青蛙之「斯讓」，龍族施放了魚「斯讓」，總體施放了熊之「斯讓」。 然後，傲慢者們施放了十一種「增」（'dzings，可能指爭鬥或衝突）：魔鬼們施放了鷲毀滅爪「增」，贊神們施放了狐狸跳躍，君王們施放了鹿和老虎，母魔們施放了烏鴉和黑鳥，泰布讓施放了獵鷹，賈拉瑪施放了水獺，八部眾施放了金雕，夜叉們施放了狐狸跳躍，地主們施放了貓神，龍族施放了魚母鼓「增」，總體施放了烏鴉和水獺毛髮「增」。 又施放了十一種「策瑪」（tshe ma，可能指生命祭品）：魔鬼們施放了人「策瑪」，贊神們施放了綿羊山羊「策瑪」，君王施放了馬，母魔施放了母牛，泰布讓施放了驢子，賈拉瑪施放了馬，八部眾施放了犏牛，夜叉施放了烏鴉，地主施放了山羊「策瑪」。
English
These arrogant ones, their actions are as follows: The arrogant ones cast evil omens upon the people as follows: The guides of the evil ones, can be called drought, can be called bad news, can be called evil omens. They cast ninety-one evil omens upon the people, listen, Indra, lord of the hundred gods! These ninety-one are: on the nose, leaving ten marks on the fields, a total of eleven were cast. The demons cast something resembling sleep, the Tsen spirits cast something resembling a square, the kings cast something resembling a bent rainbow, the mother demons cast something resembling a long pole, the Tebhrang cast something resembling a square, the Jala Mas cast something resembling tea, the Eight Classes cast something resembling drawing lines, the Yakshas cast something resembling an arrow, the earth lords, Nagas, and Nyan spirits cast something resembling a coiled snake, the medicine gods cast something resembling a circuit, the arrogant collective cast something resembling a bend. Then, the arrogant ones cast eleven types of "Sbrang" (possibly referring to a curse or disease): The demons cast the vulture "Sbrang", the Tsen spirits cast one of destruction "Sbrang" and one of vulture "Sbrang", the kings cast one of meat "Sbrang", one of drum "Sbrang", the mother demons cast one of tiger "Sbrang" and one of leopard "Sbrang", the Tebhrang cast donkey "Sbrang", life "Sbrang", fox "Sbrang", the Jala Mas cast jumping "Sbrang", the Eight Classes of gods and demons cast leprosy "Sbrang", yak "Sbrang", the Yakshas cast the "Kangka" "Sbrang" that purifies karmic obscurations, the earth lords cast frog "Sbrang", the Nagas cast fish "Sbrang", the collective cast bear "Sbrang". Then, the arrogant ones cast eleven types of "Dzings" (possibly referring to strife or conflict): The demons cast vulture destruction claw "Dzings", the Tsen spirits cast fox jump, the kings cast deer and tiger, the mother demons cast raven and black bird, the Tebhrang cast falcon, the Jala Mas cast otter, the Eight Classes cast golden eagle, the Yakshas cast fox jump, the earth lords cast cat god, the Nagas cast fish mother drum "Dzings", the collective cast raven and otter hair "Dzings". Again, they cast eleven types of "Tshe Ma" (possibly referring to life sacrifice): The demons cast human "Tshe Ma", the Tsen spirits cast sheep goat "Tshe Ma", the king cast horse, the mother demon cast cow, the Tebhrang cast donkey, the Jala Mas cast horse, the Eight Classes cast dzo, the Yaksha cast raven, the earth lord cast goat "Tshe Ma".
Tibetan
ཀླུས་བ་རུ་ཚེ་མ་བཏང། སྤྱིས་བ་ཚེ་མ་བཏང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་བཅུ་གཅིག་བཏང་སྟེ། བདུད་ཀྱིས་འོད་འཕྲོ་བ་བཏང། བཙན་གྱིས་དམར་བ་སྦྲེང་བ་བཏང། རྒྱལ་པོས་དཀར་ལམ་པ་བཏང། མ་བདུད་ཀྱིས་འོད་འཕྲོ་བ་བཏང། ཐེ་བྲང་གིས་སྒྲོན་མ་བཏང། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་མིག་མང་བར་བཏང། ཇ ལ་མས་ཉ་མིག་འདྲ་བར་བཏང།སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོག་འདྲ་བ་བཏང། ཀླུས་འཕང་ལོ་འདྲ་བར་བཏང། ས་བདག་གིས་སྐམ་ཐོག་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ་བར་བཏང། སྤྱིས་ཉི་མ་འདྲིལ་བ་འདྲ་བ་བཏང་ངོ།། དེ་ནས་ ཡང་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐན་བཅུ་གཅིག་བཏང་སྟེ།ཐན་པ་ནི་ལྟས་ངན་གྱི་ཐན་པ་མ་རུངས་པ་སྟེ། ཐན་ངན་སྐྱེལ་བ་བཅུ་གཅིག་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བདུད་ཀྱིས་ཐན་པ་ཁྲ་དར་བ་གཏོང། བཙན་གྱིས་པུ་ཤུད་གཏོང། རྒྱལ་པོས་གོ་བོ་འདྲ་བ། ཐེ་བྲང་གིས་སྲེག་པ། ཇ་ལ་མས་ཝ་གཏོང། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱུང་ཀ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ནེའུ་ལེ། ས་བདག་གིས་སོ་བྱ་རོག་པོ་གཏོང། ཀླུས་ངུར་པ་བུ་འདེད་གཏོང། དྲེག་པ་སྤྱིས་འུག་པ་གཏོང ངོ།། སྲིན་བྱ་དང་པུ་ཤུད་ཀྱང་གཏོང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱི་ལ་སོག་པ་བཏང། བཙན་རྣམས་ཀྱིས་ར་ལ་སྐར་མ་བཏང། རྒྱལ་པོས་རྟ་ལ་དྲུག་འཁྲུམ་བཏང། མ་མོས་ལུག་ལ རོ་རྒལ་བཏང།ཐེ་བྲང་གིས་གྲུམ་བུ་བཏང། ཇ་ལ་མས་ཁ་ཡོན་བཏང། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཤ་བཀྲ་བཏང། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་གཡན་ཤུ་བཏང། ཀླུས་སྨན་གྱིས་འཁྲུད་བཏང། ས་བདག་གིས་མཛེ་ བཏང།སྤྱིས་ལོང་པ་སྟོང་བཏང་ངོ།། དེ་ནས་ཡང་བདུད་ཀྱིས་ཤོ་རེ། བཙན་གྱིས་ཁ་ལྟག་པར་སོང་བ་བཏང། མིག་གཅིག་ལས་མེད་པ་བཏང། རྒྱལ་པོས་ཁ་མིག་མེད་པ་བཏང། མ་བདུད་ཀྱིས་རྐང་ལག་མེད་པ་ བཏང།ཐེ་བྲང་གིས་ཁ་ཡོན་བཏང། ཇ་མ་ལས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞོན་པ་བཏང། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞོན་པ་བཏང། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་མོན་ཕོ་མོ་བཏང། ཀླུ་དང་ས་བདག་གིས་སྦལ་སྦྲུལ་ བཏང།སྤྱིས་རྨི་ལམ་ལོག་པ་དང། མཐོང་རྒྱུ་མེད་པར་འབྲོས་པ་དང། དྲེགས་པ་སྔོན་དུ་མཐོང་ནས་འབྲོས་པའམ། ཁྲིད་པ་དང། སྙིང་མི་དགའ་བ་དང། དགུ་བཅུ་གོ་གཅིག་བཏང་ངོ།། དེ་རྣམས་ནི་ལྟས་ངན་དགུ་ བཅུ་རྩ་གཅིག་གོ།ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲེགས་པས་ལྟས་ངན་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གསང་བའི་བདག་པོ།དྲེགས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ལྟས་ངན་དེ་ལྟར་ན། བཅོལ་བ
Chinese
龙放雹，凶神放哇。此后诸傲慢者又放十一种光：魔放光芒，赞放红色火焰，国王放白色光芒，母魔放光芒，泰布让放灯，夜叉放多眼，佳拉玛放如鱼眼，八部众放如冰雹，龙放如轮，地主放如旱地上日出，凶神放如太阳滚动。此后诸傲慢者又放十一种旱灾，旱灾是不祥之旱灾，是凶恶的，行持放出十一种恶旱：魔放杂色旱灾，赞放噗啸，国王放如乌鸦，泰布让放焚烧，佳拉玛放狐狸，八部众放穷嘎，夜叉放猫鼬，地主放灰乌鸦，龙放鸣叫逐子，傲慢凶神放猫头鹰。也放食肉鸟和噗啸。此后诸傲慢者，魔众向狗放毒，赞众向山羊放星，国王向马放六瘤，母魔向绵羊放尸体压身，泰布让放关节炎，佳拉玛放口歪，八部众放花斑肉，夜叉放痒疮，龙用药清洗，地主放麻风，凶神放瞎子一千。此后魔放骰子，赞放口朝后，放独眼，国王放无口眼，母魔放无手脚，泰布让放口歪，佳玛拉放一个骑一个，八部众放牲畜一个骑一个，夜叉放门巴男女，龙和地主放蛙蛇，凶神放颠倒梦，和无所见而逃，或先见傲慢者而逃，或被带走，和内心不悦，放九十一。这些是不祥之兆九十一。千神鬼网大续中，傲慢者放不祥之兆品第三十二竟。此后，世尊前，天王帝释请问：世尊秘密主，这些傲慢者有如此不祥之兆，如何托付
English
The Nagas released hail, the fierce spirits released 'wa'. Then the arrogant ones released eleven kinds of light: the demons released rays of light, the Tsen released red flames, the king released white light, the mother demons released rays of light, Tebhrang released lamps, the Yakshas released many eyes, Jala Ma released something like fish eyes, the eight classes released something like hailstones, the Nagas released something like wheels, the earth lords released something like the sun rising on dry land, the fierce spirits released something like the sun rolling. Then the arrogant ones released eleven kinds of drought, drought is an inauspicious drought, it is evil, the practice is to release eleven kinds of evil drought: the demons released mottled drought, the Tsen released 'pu shud', the king released something like a crow, Tebhrang released burning, Jala Ma released a fox, the eight classes released 'kyung ka', the Yakshas released a mongoose, the earth lords released a gray crow, the Nagas released a croaking chasing its young, the arrogant fierce spirits released an owl. They also released carrion birds and 'pu shud'. Then the arrogant ones, the demons released poison to dogs, the Tsen released stars to goats, the king released six tumors to horses, the mother demons released corpses pressing down on sheep, Tebhrang released arthritis, Jala Ma released a crooked mouth, the eight classes released mottled meat, the Yakshas released itchy sores, the Nagas cleansed with medicine, the earth lords released leprosy, the fierce spirits released a thousand blind people. Then the demons released dice, the Tsen released a mouth facing backwards, released one-eyedness, the king released no mouth or eyes, the mother demons released no hands or feet, Tebhrang released a crooked mouth, Jama La released one riding on another, the eight classes released animals riding on each other, the Yakshas released Monpa men and women, the Nagas and earth lords released frogs and snakes, the fierce spirits released reversed dreams, and fleeing without seeing anything, or fleeing after seeing the arrogant ones first, or being carried away, and inner displeasure, they released ninety-one. These are ninety-one inauspicious omens. From the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Spirits, the chapter on the arrogant ones releasing inauspicious omens, the thirty-second, is complete. Then, before the Bhagavan, the Lord of the Gods, Indra, asked: O Bhagavan, Secret Lord, if these arrogant ones have such inauspicious omens, how should they be entrusted