Tibetan
ག་ཅན་དུ་རྫུ།། རལ་གྲི་གསོད་བྱེད་ལག་ན་ཐོགས། ཁ་ནས་དུག་མདའ་ཁོལ་མ་འཕེན།། རྔམ་བག་ཅན་རྣམས་མདོས་ལ་བྱོན།། རི་རབ་ནི་བརྟེན་པའི་གཞི།། འབྱུང་བ རིམ་བརྩེགས་བརྟེན་པའི་གནས།། མི་འགྱུར་དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་བཙུགས།། གཟུགས་བརྙན་ནི་མང་པོས་བསྐོར། སྤྱན་གཟིགས་བསྐོར་ཆས་བསྐོར། ནམ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། མཁའ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི དོན།། ནམ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ།། མཁའ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡི་ངང།། ནམ་ནི་ནང་གི་བཅུད་ཡིན་ཏེ།། མཁའ་ནི་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ཡིན་ནོ།། ཡུལ་སེམས་དག་གི་གླུད་དུ་བསྔོའོ།། མདའ་ནི་སྐུ་རྟེན་མཁའ་ཡིན་ནོ།། མཁར་ལ་ནི སྐུ་ཅིག་བརྟེན།གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན།། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འདི་བཞེས། དེ་ལྟར་བསྔོའོ།། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱང་འབྲོག་ལ་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀླུ་རྣམས་བཅོས་པར་བྱ་བ་ནི།། གསང་བ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་འཛིན་དེས།། མཐུན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི།། གཙང་མ་དག་གི་གཞི་སྟེངས་སུ།། འབྲུ་སྣ་ཚང་མའི་ཕྱེ་མ ལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས་ནི།། དེ་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩིགས། ཁ་དོག་འདྲ་བའི་རིགས་དང་སྦྱར།། དཔག་བསམ་མི་འགྱུར་ཤིང་བུ་ལ།། རྟེན་དར་སྣ་ལྔས་ལྡན་པའོ། ཁ་ལ་རིགས་བཞི་སྦྲུལ གྱིས་བརྒྱན།། ནམ་མཁའ་རིགས་ཅན་བརྒྱད་ཀྱང་གཟུགས།། ཐ་མ་གླུད་ཚོགས་མང་པོས་བསྐོར།། སྦྲུལ་དང་ཉ་སྦལ་རྩང་པ་དང།། སྡོམ་སྡིག་ཁྱི་དང་ཕག་པ་གླང།། གཞན་ཡང་གཟུགས་མཛེས་མང་པོས བསྐོར།། གཞན་ཡང་ངར་བུ་བྱ་དང་བཅས།། མི་ལུས་རྟ་ཕྱི་ཕག་མགོ་དང།། གཞན་ཡང་འབྲས་ཆན་གཏོར་མ་དང།། སྨན་དང་རྩི་སྨན་བཅུད་དང་བཅས།། དེ་ལྟར་འབྲུ་སྣ་གཅལ་བཀྲམ་པ།། ཞེས་གསག་གོ། ལྷ འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ཀླུའི་རྫས་གསག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།།།། ཧཱུྂ། ཀླུ་གདུག་པ་ནི་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པ་ཡོངས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། ཀླུ་གདུག་མ་རུངས་མདོས་ལ་བྱོན།། ཀླུ་ཚོགས་ནི་ མང་པོ་ཀུན།། གདུག་པའི་སེམས་ཁྲོལ་ལ། སྲིད་པའི་མདོས་ལ་བྱོན། ཀླུ་ཚོགས་ནི་མ་རུངས་པ། ལ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཚོན་འདྲ།། ལ་ལ་གཟུགས་མེད་སྒོ་ང་འདྲ།། ལ་ལ་འདོད་ཆགས་བྱ་ཡི་གཟུགས།། ལ་ལ གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ།ལ་ལ་ང་རྒྱལ་རྩངས་པའི་གཟུགས།། ལ་ལ་གྱེར་གླིང་རྟ་ཡི་གཟུགས།། ལ་ལ་གྱ་ནོམ་ཀླུ་ཡི་གཟུགས།། ལ་ལ་གདུག་རྩུབ་མ་རུངས་པ།། སྲིད་པའི་ཀླུ་ཚོགས་མང་པོ་ཀུན།། གདུག་པ་མ་རུངས
Chinese
何者之中隐没。 手持杀戮之剑。 口中喷射毒箭。 威严者前来朵玛。 须弥山是依靠的基础。 诸元素次第累积是依靠之处。 种植不动如意树。 以众多形象围绕。 以眼观瞻围绕供品。 空是觉性的智慧。 虚空是无生的意义。 空是大乐。 虚空是那智慧的自性。 空是内在的精华。 虚空是外在的境。 以境与心的赎物供养。 箭是身像虚空。 于城中安住一尊身像，所有恶毒的众类。 今日请享用此有之朵玛，如是供养。 于千神魔之网大续中，供养北境游牧之章节，第二十五。 此后，导师如是宣说： 调伏龙族的方法是： 以秘密具力之三摩地， 安住于和谐之处。 于清净之地基上， 以各种谷物的粉末， 加持之后， 于其上建立巨大的须弥山。 与颜色相似的种姓相合。 于不动如意树苗上， 具备五种彩箭。 口以四种姓蛇装饰。 虚空八种姓亦塑形。 最后以众多赎物围绕。 蛇与鱼、蛙、蜥蜴， 蚂蚁、蝎子、狗、猪、牛。 以及其他众多美丽形象围绕。 以及其他鸣镝与鸟类等。 人身、马身、猪头等。 以及其他米饭朵玛等。 具备药物与药草精华。 如是铺设各种谷物。 如是积聚。 于千神魔之网大续中，积聚龙族物品之章节，第二十六。 ཧཱུྂ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。恶毒的龙不驯顺。 掌管整个有。 恶毒不驯的龙前来朵玛。 龙族是众多。 平息恶毒之心，前来有的朵玛。龙族是不驯顺的。 有些如虚空彩虹。 有些如无形之卵。 有些是贪欲鸟之形。 有些是愚痴猪之头。有些是傲慢蜥蜴之形。 有些是竖笛马之形。 有些是丰饶龙之形。 有些是恶毒残暴的。 有的众多龙族。 恶毒不驯。
English
Where to hide. Holding a killing sword in hand. Shooting poison arrows from the mouth. The majestic ones come to the Torma. Mount Meru is the basis of support. The elements stacked in layers are the place of support. Planting the unchanging wish-fulfilling tree. The images are surrounded by many. Surrounded by offerings for viewing. Space is the wisdom of awareness. Emptiness is the meaning of no birth. Space is great bliss. Emptiness is the nature of that wisdom. Space is the essence within. Emptiness is the realm without. Offering the ransom of realm and mind. The arrow is the body image of space. In the city, one body image resides. All the malicious beings. Today, please accept this Torma of existence. Thus offering. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the chapter of Offering to the Northern Nomads, the twenty-fifth. Then, the Teacher spoke: The method of subduing the Nagas is: With the secret and powerful Samadhi, Residing in a harmonious place. On the pure ground, With the flour of all kinds of grains, Having blessed it, Build a great Mount Meru upon it. Combined with lineages of similar colors. On the unchanging wish-fulfilling sapling, Possessing five kinds of colored arrows. The mouth is adorned with snakes of four lineages. The eight lineages of space are also formed. Finally, surrounded by many ransom offerings. Snakes, fish, frogs, lizards, Ants, scorpions, dogs, pigs, cows. And other many beautiful images surround. And other whistling arrows with birds, etc. Human body, horse body, pig head, etc. And other rice cake Tormas, etc. Possessing medicine and herbal essence. Thus spreading various grains. Thus accumulating. From the Great Tantra of the Thousand Gods and Demons, the chapter of Accumulating Naga Substances, the twenty-sixth. HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The venomous Nagas are untamed. Controlling the entire existence. The venomous and untamed Nagas come to the Torma. The Naga assembly is numerous. Pacifying the venomous mind, come to the Torma of existence. The Naga assembly is untamed. Some are like the rainbow of space. Some are like formless eggs. Some are in the form of a bird of desire. Some have the head of an ignorant pig. Some are in the form of a proud lizard. Some are in the form of a flute horse. Some are in the form of an abundant Naga. Some are venomous and cruel. The numerous Nagas of existence. Venomous and untamed.